|
شاعر المليون : ناصر الفراعنة هل هو شاعر أم ســااااارق ؟
أيتها العير إنكم لسارقون ــــــــــــ قصيدة الصنوبري شجتك العيس حنت إثر عيسِ ..... ممارسة المَرَوْرَى المرمريسِ مـتى ما تهوِ إِحداها بسدْسٍ ..... هوت حرف مغيبةُ السَّديس لها من حيث ما وخدت لهيب ..... لهيبُ النارِ يلهبُ في يَبيس فلم تد دختنوس لها قتيلاً ..... وأينَ دياتُ قتلى دختنوس ولا لمس الغرام حشاي إِلا ..... تلقى ما التمست لدى لميس ونـار الـــصب تذكو ثم تخبو ..... ونارُ صبابتي نار المجوس ستــبقيني لمن يبقى حديثا ..... عروض حديث طسم أو جديس فتاة حبها لــلقلب سـلم ..... ولكن دونها حرب البسوس تــرى شمـسـاً مقنعةً بـــليلٍ ..... وخداً في غلالة خندريس أيــاد من أب بالشـام أفضى ..... إِليه إِرثها وأب بطوس لهـم خـلـقُ الأســودِ ممثلاتٌ ..... على أمثال أخلاقِ التيوس لـلـــدن ظلت دنانير القوافي ..... ترد عليهمُ رد الفلوس كــأن غــشاءها الملقى قناعٌ ..... على عيطاءَ بكرٍ عَيطَموس وأعـــلامٌ من الأشـــجارِ تُنسي ..... خميسَ الرَّوع أعلامَ الخميس فكنتُ متى أقِس لا أَخشَ لَبْساً ..... إذا التبسَ القياسُ على القَيُوس لا يخفي عليكم قصيدة الشاعر : ناصر الفراعنة الموسومة بـ " ناقتي ياناقتي " هذه القصيدة ثبت بما لا يدع مجالاً للشك ثبت أن الشاعر ناصر الفراعنة قام بسرقتها من شاعر أخر يدعى الصنوبري احمد بن محمد بن الحسن الضبي الشهير بالصنوبري هذا الشاعر عاش ونشأ في العصر السباعي وأنقل لكم هنا تعليق لأحد الذين يعنون بالأدب وهو رميض بن ناصر الشمري حيث قال :( ..نعم انها من قصيده سينية رقمها 183في ديوان الشاعر العباسي احمد بن محمد بن الحسن الضبي الشهير بالصنوبري ص 164 الى 167 الطبعه الاولى 1998 نشر وطبع دار صادر بيروت تحقيق الدكتور احسان عباس وكان لدينا علم بسرقة القصيدة حين طابقنا الكثير من معانيها مع معاني قصيدة الصنوبري فاتضح لدينا ان ناصر الفراعنة هداه الله والهمه رشده للصواب ان قصيدته السينيه هذي قد مـسـخـهـا والمسخ اشد من النسخ من سينيةالصنوبري المشار اليها اعلاه بمعناها والفاظها وقافيتها التي تاتي في الفصيح مجروره بحرفي الياء والواو وكسر السين فنظم الفراعنة سينيته على نسق وجرس حرف السين المقيدة التي ولدها من قافية الصنوبري المشار اليها أعلاه ..) إنتهى كلام الناقد الشمري وأترككم الان مع كلام لأحد المتابعين حيث قال(..إختلف النقاد وعلماء اللغة قديماً و حديثاً في اللفظ والمعنى وألفوا كتباً كثيرة في هذا منهم ابن قتيبة وابن رشيق على انهم اجمعوا على ان سرقة المعنى تعد تعدياً حتى وأن أبدع الشاعر باللفظ ولكنهم عابوا بشدة سرقة المعنى واللفظ معاً وقصيدة ناصر الفراعنة الأخيرة التي أطلقها في شاعر المليون هي من التعديات الصارخة معناً ولفظاً على شاعر عاش في بلاط سيف الدولة الحمداني ويدعى أحمد بن محمد بن الحسن بن مرار ويدعى بالصنوبري وله ديوان مطبوع ..) وأرجو منكم أن تقوموا بعمل مقارنة ما بين القصيدتين حتى تتأكدوا من صحة كلام الناقد الشمري ؟ والذي أعتقده أنا أنها سرقة بوضح النهار وأن الفراعنة قد تعدى على حقوق فكرية للغيره ؟ وكون الشاعر العربي الكبير الصنوبري قد مات منذ قرون طويلة لا يبرر هذا أبداً بأن يقوم ناصر الفراعنة بهذه السرقة الغبية كل ما أستطيع قوله لناصر الفراعنة الان هو ( أيتها العير إنكم لسارقون ) nb3'a raay alsha3rh rhb w yhmna la hnty |
ابدا ابدا ابدا
لايقلل من شأن شاعرنا ناصر علم على راسه نار مع احترامي للناقد الشمري ومع احترامي لك اخ يفوق الوصف ولو رجعت لكثير من قصائد ناصر لوجدت العجب العجاب من قصائده بل ماقام به من اقتباس ليس بسرقه بل صاغ القصيده بطريقة الشعر النبطي وابدع وصدقني ان ماقمت بنقله يزيد من اسهم ناصر وكفااءته الشعريه والادبيه الجباره لانه من النادر ان يقو م شاعر من شعراء النبط بتحويل تلك المعاني والالفاظ لقصيدة نبطيه ولايفوتنا كذلك ان لجنة شاعر المليون في جزءه الاول العام الماضي طلبت من المتسابقين الاربعه حمد بن فطيس وعبدالرحمن الشمري وتركي الميزاني ويوسف العصيمي بان يزنوا على قصيدة قطري بن الفجأة اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لن تراعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع طلبت اللجنه بان يجاروا ويزنوا على هذه القصيدة لفظا ومعنى فهذه مجاراة للقصيدة ولكل شاعر اسلوبه في الطرح فهذه ليست سرقه وفي الحقيقه انا استغرب لطريقة طرحك في النقد هل هذا نقد اوتجريح عندما عنو نت لموضوعك ووصفت ناصر الفراعنه وقلت ناصر الفراعنه هل هو شاعر ام سارق ؟ ووضعك لاية سورة يوسف (ايتها العير انكم لسارقون ) ارجو ان يتسع صدرك لي اخ يفوق شاكر لك اخ يفوق الوصف ودمت بكل خير |
بدون تعليق
|
لي عود مفصله لهذا الموضوع
سأوضح فيه امور كثيره |
اقتباس:
يفووووووق الوووووووووصف ألف ألف شكر على هالنقل الرائع وأنا شخصانيا ً ماتفاجأت بهالشي ، على العكس كنت متوقعه ويوم (ناصر) كان يلقيها على الهواء مباشرة .. والناس طايرة معاه " قلت : القصيدة هذي مايكتبها الفراعنة وأراهن على أن اللي كتبها نشأ ببلاد الشام (سوريا ولبنان و و) أو مابين النهرين (العراق) ولسبب بسيط ، لإن الأساطير اليونانية ماتدخل ضمن إهتمامات من نشأ بشبه الجزيرة العربية ، وأقصى إهتمامات أنصاف المثقفين أمثال(الفراعنة) هنا .. الروايات الجنسية أو السياسية الممنوعة والكلام هذا كان بحضور أكثر من شاعر من أعضاء المنتدى ومنهم على سبيل المثال لا الحصر : المارد خلف المنصور والقادم سطان سليمان والأخطبوط خلف الشلهوب ومنهم من كان يقول: لا تسنغرب هذي جنية ناشئة بالديار اللي ذكرتها وألف شكر ختاما ً |
السلام عليكم اخي عبداللطيف المانع
الحقيقه انا استغربت ردك عالموضوع لانني اتابع مواضيعك ومشاركاتك بالمنتدى واستفيد منك واعتبرك انت واعضاء المنتدى قدوه ومدرسه اتعلم منها كنت انتظرمنك نقدا بناءا لاتجريحا وقدحا في الاشخاص ففي الحقيقه لايستساغ من شاعر ومثقف مثلك ان يكتب بهذه الطريقة الجارحه وهو يتمثل في قولك (وأقصى اهتمامات انصاف المثقفين أمثال الفراعنه هنا الروايات الجنسيه أوالسياسية الممنوعه ) هذا القول غير لائق شرعا وعرفا وادبيا ولايليق بالشخص الناقد الذي ينقد من اجل النقد لا من أجل القدح والتجريح في الاشخاص وحينما تقول أن من نشأ في شبه الجزيرة العربية لاتدخل من ضمن اهتماماته الاساطير اليونانيه وحضارة الاغريق او حضارة الشام وحضارة بلاد مابين النهرين على العكس هذا يدل على ثقافة عاليه لدى الفراعنه ويدل على اطلاع واسع فالشاعر الفراعنه قام باقتباس لبعض الا لفاظ والمعاني لقصيدة الشاعر الصنوبري الذي عاش في العصر العباسي ووظف الالفاظ والمعاني بكل اقتدار وقام باسقاط لالفاظ ومعاني قصيدة الشاعر الصنوبري قام باسقاطات تاريخيه في قصيدته تتواءم مع احداث القرن الماضي والمعاصر كثورة الضباط الاحرار في مصر ولثورة الفرنسيه وحائط المبكى لدى اليهود ودخول الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه لنجد وتوحيد المملكه وماصاحبه من مناوشات مع الاتراك يعني انه وظف المعاني في قصيدة الصنوبري لمعان تتواءم مع احداث العصر وقام بمجاراة قصيدة الشاعر الصنوبري وشعراء المنتدى الذين ذكرتهم فيهم الخير والبركه ونكن لهم كل احترام وتقدير لكن هناك شعراء من لجنة شاعر المليون وكذلك الدكتور غسان الحسن اشادوا بتلك القصيده واشادوا بالثقافة العالية لصاحب القصيدة وكذلك هناك ادباء ونقاد وشعراء من العالم العربي اشادوا بالشاعر وقصيدته وعمق ثقافته وانا لاعتقد ان اعضاء ادارة منتدى رهب الاعزاء يرضون باسلوب التجريح بالاشخاص الاخرين ولكن المطلوب النقد البناء وكذلك لاأعتقد ان الاخت رهب ترضى ان يكون منتداها واجهة للقدح والتجريح في الاشخاص الاخرين وماعهدناه عن المنتدى هو الاراء المعتدله البناءة والمفيده وعلى سبيل المثال رأينا اقتراحا في المنتدى لنقد قصائد الاعضاء نقدا بناءا بدون تجريح وهذا الرأي ينطبق على الاشخاص الاخرين من خارج المنتدى فالواجب عدم المساس بشخص الاخرين بالقدح ويشهد الله اني لاانتمي لقبيلة الشاعر الفراعنه لامن قريب اوبعيد ارجو ياخي عبداللطيف ان يتسع صدرك لي وان تتقبل رأيي بكل اريحية وانا اخوك الصغير الاصغر منك سنا وقدرا وانا هنا لاتعلم منك حفظك الله ووفقك لكل خير |
لا أتفق مع صاحب الموضوع الوزن والبحر يختلفان والتشابه في وزن العجز فقط اي قفلت البيت ـيس والشاعر ناصر الفراعنه اكبر من ان يسرق هذا رأي وأنا من مشجعين وجماهير ناصر الفراعنه وبتعصب ومثل هذه المواضيع فقط لتشويه صورة الشاعر وهي لاتجوز منطقيا ً وأنسانيا ً |
صدقت اخي سلطان الرجا
ولكن لعل الاخ يفوق الوصف لايقصد التشهير لكنه اتهم الفراعنه بالسرقة في وضح النهار مع اننا نجد اعضاء في المنتدى يكتبون قصائد وينسبونها لانفسهم مع انني والله احمل كل التقدير لاخي يفوق الوصف اما الاخ سليمان المانع سامحه الله كم تمنيت ان لايقول هذا القول وهو ( وانصاف المثقفين 000 الخ) من سيقرأ مشاركة الاخ سليمان سيقول ان الغيرة قد دبت في نفس الاخ سليمان والحقيقه انا اربىء بالاخ سليمان عن هذه المقاله نظرا لمكانته وحضوره فمهما كان الشاعر ينقد نقدا بناء ولايقول كلاما ينقص قيمته ومكانته امام االناس وينقص من قيمته من الناس الذين يتعلمون منه لانهم يعتبرونه هو وامثاله قدوه فينصدمون بتجريحه فبدلا من أن يتعلمون اسلوب النقد الصحيح منه يتفاجأون باسلوبه وتتغير النظره تجاهه ليس من الاشخاص الذين يتعلمون منه فقط بل ومن متابعيه في كل مكان سواء في المنتدى هذا اوغيره او اي وسيله اعلاميه واحمد الله ان مقالته هذه في المنتدى فقط فلو كانت في مجله اوقناة او اي وسيله اعلاميه لأثرت عليه اكثر ارجو من اخي الاكبر سليمان المانع ان يتقبل كلامي بصدر رحب وانا والله اقول هذا الكلام من باب عتاب الاخ لاخيه اتمنى لاخي سليمان كل التوفيق والنجاح اخوك شموخي (وليد) |
انا مع شموخي برجولتي
ادري ان فيه كلام كثير بس الفراعنه شاعر معتبر وبس |
صدقت اخي سلطان الرجاء ولكن لعل الاخ يفوق الوصف لايقصد التشهير
لكنه قال ان الفراعنه سرق سرقة في وضح النهار وانا اعتقد ان الاخ يفوق الوصف لايقصد وخانه التعبير مع اننا لاننكر ان هناك في عالم الشعر من ينقل قصائد لغيره من الشعراء ينقلها كما هي وينسبها لنفسه لكن الفراعنه بريء من هذا الامر وانا احمل كل التقدير لاخي يفوق الوصف اما الاخ سليمان المانع سامحه الله كم تمنيت ان لايقول هذا القول وهو (وانصاف المثقفين 000الخ) من سيقرأ مشاركة الأخ سليمان سيقول أن الغيرة دبت في نفس الأخ سليمان والحقيقه انا اربىء بالأخ سليمان عن هذه المقالع نظرا لمكانته وحضوره فمهما كان الشاعر يجب ان ينقد نقدا بناء ولايقول كلاما ينقص قيمته ومكانته امام الناس وينقص من قيمته من الناس الذين يتعلمون منه لانهم يعتبرونه هو وامثاله قدوه فينصدمون بتجريحه فبدلا من ان يتعلمون اسلوب النقد الصحيح منه يتفاجأون بأسلوبه وتتغير النظرة تجاهه ليس من الاشخاص الذين يتعلمون منه فقط بل ومن متابعيه في كل مكان سواء في المنتدى هذا اوغيره او اي وسيلة اعلاميه واحمد الله ان مقالته هذه في المنتدى فقط فلو كانت في مجلة اوقناة او اي وسيلة اعلامية لأثرت عليه اكثر وعلى مكانته ارجو من اخي الاكبر سليمان المانع ان يتقبل كلامي بصدر رحب وانا والله اقول هذا الكلام من باب عتاب الاخ لاخيه اتمنى لاخي سليمان كل التوفيق والنجاح اخوك شموخي(وليد) |
| الساعة الآن 10:45PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة لشبكة رهب الأدبية