|
الطائفية بين التهميش والواقع
في الماضي وحتى إلي الوقت الحالي عندما نشاهد القنوات الفضائية وبالأخص مايبثه الوطن العربي أجد كلمة الطائفية ترتفعت نبرتها دائماً في أي خبر أو نقاش كان وهذا أمر أعتدنا على سماعه ولكن من الأطراف المجاوره فقط , فهل أتى يوماً وتسألنا هل باتت الطائفيه داء يصيب المجتمع السعودي بمعنى أن جزء من الكل يتحرك بخلاف الكل ويؤمن بعكس ما يؤمن به الآخر محاولاً أن يجعل كفته هي الأرجح , هل بات مجتمعنا يتبنى هذه الكلمه ويعمل بها وهل هو مقلد أم أنه أنشقاق أتضحت الرؤيه له الآن وبات ملموس ومشاهد على مر الأعين مع أقتناعنا التام أنها وسيله إلي إلهاء أي وحده شعبيه وسياسيه ودينيه عن الأمور الداخليه للوصول إلى مأرب آخرى كما حل على مر التاريخ العربي في لبنان ومصر والشام وفلسطين والعراق والجزائر فتلك الانقسامات عناصر تهدد وحدة الكيان العربي أو مبررا ت للتمايز والانفصال والتمزق بين أبنائه أي وحدة وطنيه ، إذاً بعد التهميش الذي كان من مجتمعنا لهذه الكلمه بحكم أنه خلل في أوطان عربيه وغربيه آخرى لا تجتمع تحت لواء الأسلام الصحيح هل بالفعل أصيب الهيكل السعودي وأصبحت سوسة الطائفية تنخر في أعماقه ... وقد يتسأل البعض عن السبب الذي حملني على هذا التسأول عن الطائفيه بين والتهميش والواقع هو مقال الشيخ الدكتور عائض القرني : ((ميثاق التعايش الطائفي)) ورد مقال الشيخ الدكتور وليد الرشودي : ((مهلاً يا دكتورعائض القرني)) والصراع الذي دار بين مؤيد ومعارض لكلاهما ... وبينما أنا أكتب الآن سؤال أطرحه بداخلي وعليكم يا أخوان هل الطائفية في الأفكار لا تنحدر تحت هذا المسمى وهل أن المزج لمفهوم "طائفية" ذات المكون العددي مع مفاهيم أخرى ذات مضمون فكري أو فسلفي أو عرقي أو مذهبي فتحول إلى صنعة يتقنها الكثير لأدارة أفكار ومفاهيم تأثر على أي متلقى بخلاف الطبقه المثقفه التي طابعها ثقافة في الفكر الأسلامي وتكون تأثيرها عميق عليهم.. وبحسب ما قراءة أن الطائفية أكبر المسوقين لها ليسوا من طبقه المثقفين ولا المتدينين بل أصحاب التوجه السياسي للوصول إلي مناصب فهو المسوق لها ويسقط بين يديه طائفة تؤمن بأنه المنجي لها بحسب الأفكار التي روجت من قبل والهدف يكون في الآخير الحكم والسلطله ولكن هذا من وجهة نظري أن كان الهدف سياسي بحت , ولكن لو كانت طائفيه دينيه فهل الأنتماء إلي مذهب يجعل الأنسان طائفي ويصل الأمر إلي أن نطالب بالتعايش هل يغيب الحق ويكون من يناصره مندد للطائفيه قد أكون مع أو ضد فالوقت الحالي لا يساعد على نبذ أي فرقه دينه قد نناصح ولكن التهجم عليهم والتعامل بالمثل قد لا يصلح بل يزيد من حدة الأختلاف ويتسع ويصبح كما آل إليه الآن أصبح في محيطنا السعودي أنتشار موسع للطائفيه وقد لا يقتصر على الدين ويكون مدخل لأمور آخرى وهذا نحن في غنى عنه وقد ربح المخطط لذلك فأنا أعطاء بعض الأمور منحي أكبر من حجمها يجعل للهوامش أستناد فتصبح مواضيع رئيسيه في كل مكان وما أتحدث عنه واضح وصريح ولا يحتاج للتعمق أكثر ... بمعنى فتح المجال في الحديث عن الطائفية في السعوديه هو دخولها من أوسع ابوابها لمجتع يفتقر إلي قاعدة ثقافيه قوية تكون رادع قوي لأي فكر طائفي فالسوسة دائماً لا تنخر إلا ماكان مهيئ بأن يكون هشيم ونحن نهتز على قاعدة الثقافه ضعيفه وأيضاً بخلاف الطبقه المثقفه والتدينه لأن من يتبع هو المواطن العادي الذي لم يهيئ بعد حتى نتقبل أي جرعات قويه تعتمد على الطرح الحواري ولعبة (الزن على الأذن أقوى من السحر) . أذاً هل نسينا كلمة الوحدة الوطنية >>> وعوض عنها التعايش الطائفي ترا ما بعدها . لست ضد شيخ أكن له محبه وأحترام لفكره وعقله وثقافته فأنا معه قلباً وقالباً ولكن كم تمنيت منه أن يهمش فلا نطرح المجال لأنقسامات آخرى لمجتمعنا وتكفينا الأنقسامات القبيليه. بقلم : نبض القلب ابها |
قلم يتكلم عن الواقع الذي نعيشه نعم توجد طائفيه في المجتمعات القريبه لكن هل اصبح مجتمنعا مجتمع تعج به الطائفيه فلو نظرنا الي النفوس البشريه التي تضع قناع الحمل بنما هي ذئاب بشريه تدس السم في العسل . مقال ذو صوره ثلاثية الابعاد البعد الاول هو مقال الدكتور والشيخ عائض القرني اذا فسر المجتمع السعودي بمجتمع طائفي من واقع هذا المجتمع البعد الثاني هو مقال الدكتور بندر الرشودي الذي دافع انا مجتمعنا ليس مجتمع طائفي والبعد الثالث هو صوت وصوره المويد والمعرض انا هنا اتكلم عن مبنتداء وليس عن الخبر في هذا المقال ماحدث من احداث في المجتمع السعودي في السنوات 10 الاخير ثبت ان المجتمع السعودي بداء تنشر في الطائفيه وعلي سبيل المثال احداث الشرقيه من هو المتسبب. هل حور الاديان هو الدعم الرئيسي لهذا الطائفيه في الحققيه لا ليس حوار الاديان انما الدعم الرئيسي هي اقلام تكلم في الظلم وتعتقد انها نتير العقول وتشعل الشموع وهي في الحقيقه احلام اليقظه في عصور االابطال . مرور قصير في واقعا مرير ليس كل الواقع انما واقع الاشباح والثعبان الف الف شكر يانبض قلبها ابها علي المقال الجميل والمميز تقبلي مرور وفائق تقدير واحترامي المنايا |
اختي الكريمه يعطيك الله الف عافيه موضوع في منتهى الاهميه والحساسيه وشكرا لك على طرحه
اولا الطائفه مثل ماذكرتي انها من ذو زمن بعيد بدأت ولكنها في زمننا هذه اصبحت في الذروه وانا اتفق معك انها تقوم على إثارتها جهات سياسيه قذره وايضا النقص الثقافي الموجود في المجتمع وعدم اتقان اسلوب الحوار الصحيح وامر اخر مهم جدا هونقص التفكير بالمنهجيه والاسلاميه الصحيحه اختي الحبيبه نحن نعيش في جاهليه اخر الزمان وهي مشابها للجاهليه التي قبل الرسول صلى الله عليه وسلم وذالك واضح اختلافات في احكام مثبته بنص من القران او السنه اما بتحريف المعنى , اختلاف الطائفي مثل ماذكرتي بين السنه والشيعه والسنه في مابينهم وللاسف الشيعه متفقين دائما ظهور الفتن مثل اللبرالين وامثالهم تولي الامر لغير اهله في مواضيع جدا مهمه وووووووو (زمانا يبيت المؤمن حيران) انا ادعو ان نتخذ المنهج الفكري والحوار الاسلامي ايضا ا ن نعيد النظر والمقارنه والقراءه في الجاهليه قبل الاسلام وكيف تغير حال العرب واصبحوا من( رعات الغنم الى رعات الامم) ماهي الاسباب التي جعلتهم كذالك نقرأ قراءه بكل جديه وعقل منير كي نعيد امتنا الى امجادها وذلك ليس مستحيل لقوله تعالى(كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز ) اخواني الكرام معزه الامه ونصرها آتي آتي دون جهد احدكم اتي من الله ولكن دعونا ان نتشرف بان نكون او نساهم بذلك كي نلقاء رسولنا وبيدينا مانفرحه به قد اطلت الحديث ولكن موضوع جدا شيق ومهم اختي الحبيبه جزاكي الله كل الخير وزادكي رقي ورفعه على ما انت فيه |
سأسهر والصباح ربااااااااح وهنا أرتاااااااااح!!!!!
سأسهر مع نبض القلب أبها سهرة مختلفة .. وحشتني هالنبيه .. وخويتك ليلي وايت أدق عليها وأظنها خارج التغطية منذو مبطي :no: .. فااااا جيت أسهر وياج ونهذر شوي في ذااا فــــاااا شدي احزامج .. وما أتاكِ مني فا إمسحيه في وجهي :boxed3_h4h: ويسعد صباحك أيتها الصاحبه :original: قد أقول في فمي ماء .. في فمي مااااااء <--- أصيح :george:.. أمممم .. ربما في فمي ماء ولكن : حينما يتحدث الأعلام والمفوهين .. أجلس وأحتفظ بالماء الذي في فمي .. [!!] .. :smoke: ولكن: يقولون أخواننا وأحبابنا "المصريين" [مصارين البطن بتتعارك] .. يعني الجسد بنفسه متلخبط مع بطنه :boxed: .. وحتى الأسنان في داخل الفم مره يا محلاها "تلق" :tooth: ومرات "يا بابا اسناني واوااا < :puzzled: مقعدني ولد أختي على طيور الجنة رغم أنفي :d .. > شووووفتي التأثير اشلون [ يلهووووي] :C_laugh: فما بالك بالمجتمعات يا بعد حييّ ....!! مررت مرَّ الكريم , والكرام تمر مرورها كريمةً < :yawn: معلش السهر وتأثيرة :d المهم وأنا مارة ٌ تالي الليل طربانه .. وحول الموضوع هذا وإذا بهذا : http://www.alriyadh.com/2010/02/20/article500081.html آآخ ياني :ala: .. وحينما يفترّ رأسي يا صديقتي من القراءة وتزغلل عيناي من قال وقيل :nerd: واستعراض العضلات المصطلحيّة واللغويّة والهذرات الكثيرات التي بعضها حقٌ أريد به باطل وطاولات تنقلب على رأس ناس مارون ما لهم في البُقشة فـُـتات خبزة أو رغيف حافْ.. فإذا تحدث أمثالي فكأنهم يزعقون خلف الصفوف :mf_wave: والخلاصة :...... الله يرحم صلاح الدين .. صلاح الدين الأيوبي >> أشعري :F_eyeb1: كاني سقطت ُ من علٍ حين قرأت هذا في أحد السطور "الردودية" :d اقتباس:
يسمع من بؤك إلهي .. يسمع من بؤك إلهي , يختي :( :( . . . مخرج 15 .. : عطينا المقالين هنا لا هنتي .. أبي أتونس علاها :B_wink: وصباحك سُكــــــر. |
أخوتي الكرام .... سوف أعود لكل مشارك منكم فأنتم لكم حق علي ولكم كل التقدير والأحترم لمروركم الكريم ومشاركتكم الرائعه التي أثرت موضوعي فأنتم نور دائماً لقلمي ومنكم أستفيد دائماً
ولكن آتي على طلب أختي القديرة شمايل في رغبتها لمشاهدة كلا الموضوعين وبالأخص الموضوع الذي طرح عن عائض القرني .... مقال الشيخ الدكتور عائض القرني : ميثاق التعايش الطائفي الأحد 31 يناير 2010 1:41 ص أقترح على مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني، أن يصوغ (ميثاق التعايش الطائفي) لتعيش طوائف الإسلام بسلام، وتخرج من نفق الفرقة والسب والشتم، وتنهي ملف التحرش والاستعداء والكراهية. وهذا الميثاق ينص على منع التعرض للرموز الدينية بالسب والشتم، بداية من أصحاب الرسول، صلى الله عليه وسلم، وعلى رأسهم أبو بكر وعمر، ونهايةً برموز السنة والشيعة وغيرهم من الطوائف المعاصرة. وبذلك نكون أنجزنا مشروعاً مباركاً يقضي على الفتنة في مهدها ويطفئ نار العداوة قبل اشتعالها. وميثاق التعايش الطائفي وثيقة ينشرها الإعلام والدعاة والخطباء والمفكرون والكتّاب بكل وسيلة، ليفهمها مثيرو الشغب وعشاق الإثارة الذين لا يفكرون في العواقب، آن لطوائف الإسلام أن تعلم أن السب والشتم والقذف، نفق مظلم، وعقبة كأداء، ولن نصل بهذا الأسلوب إلى نتيجة مرضية، أو دواء شافٍ لخلافنا وتفرقنا. وهذا الميثاق لا يعارض بيان الحق وعرض الأدلة، فتقديم المنهج الصحيح ليس معناه سب المخالف ولعنه وتجريمه وتجريحه، ففي القرآن والسنة بيان للحق، وتوضيح للمنهج السليم، ودعوة بالحكمة والموعظة الحسنة، والذين يسبون الرموز يشغلون أنفسهم عن رسالتهم، ويدخلون المجتمع في دوامة من اللغط والضوضاء والقيل والقال، ويبدأ الأتباع من كل طائفة بالانتصار لرموزهم، فيتعطل مشروع الخير والإصلاح والعلم والعمل، وتتحول الأمة إلى أحزاب وفرق متعصبة متشنجة متناحرة متقاتلة!! لماذا لا نستفيد من أغلاط من سبقنا في القرون السابقة يوم اقتتلت الطوائف واختلفت وتفرقت، فذهبت قوة الإسلام، وهيبة الأمة، وضاعت مواهبها، واستولى عليها عدوها من التتار والصليبيين، إن السفهاء من كل طائفة يعجبهم الصوت العالي بلا حجة، والكلمة الفظة الغليظة بلا برهان، والتصرف الأهوج بلا حكمة، فهم حطب لنار تلظى من الفتنة والعداوة والكراهة. تصالحت أمم الأرض على مصالح اقتصادية وسياسية مشتركة، إلا أمة الإسلام، فكل فريق يرى أن معنى إثبات وجوده إلغاء للآخر، وأنه لا يمكن أن يعيش بلا معارك مفتعلة، هل رأيتم ضالاً اهتدى باللعن والتجريح والتشهير؟ هل سمعتم أن مخالفاً اقتنع بالتهديد والتنديد والوعيد؟ ماذا لو دخل موسى -عليه السلام- فقال لفرعون الطاغية: يا كافر يا فاجر يا لعين قل: لا إله إلا الله، سوف يُقتل موسى في الحال وتنتهي رسالته، ولكن الله قال لموسى وهارون: (فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى). ثم إن هذه الرموز من كل طائفة وراءها ألوف بل ملايين من الأتباع، لا يرون إلا ما ترى هذه الرموز، فهل من العقل أن نأتي إلى رمز مهما اختلفنا معه فنحقّره ونهجم عليه بحجة انتصارنا لمنهجنا، ونعد ذلك بطولة وشجاعة؟ إن ميثاق التعايش الطائفي لابد أن يصوغه علماء ومفكرون ورموز من كل الطوائف، يُنهي حالة الاحتقان والبغضاء، وتبدأ معه مرحلة الحكمة والموعظة الحسنة والجدل بالتي هي أحسن واللين والرفق، حينها سوف يبقى كلٌ في داره إن لم يؤمن بفكرة غيره فلا أقل من أن يكف شره ويسلم من شر سواه، وبهذا نلتفت إلى القضايا الكبرى التي أُمرنا بالقيام بها من تجميل صورة الإسلام للعالم ودعوة البشرية للإيمان، وتصحيح العقيدة، وإصلاح الأخلاق، وعمارة الأرض، وإرساء العدل، وحفظ حقوق الإنسان، وتشجيع المواهب، وإطلاق القدرات في الإنتاج والإبداع، والخروج من زنزانة التّخلف والتبعية والتعصب والتقليد. وينص ميثاق التعايش الطائفي على مناقشة الخلاف بين الطوائف في دوائر مغلقة بين العلماء وحملة الفكر، بعيداً عن العامة والغوغاء، وتُعقد لقاءات للتباحث والتشاور بين رموز هذه الطوائف تحت مظلة التفاهم والحوار وسماع الحجة وطلب الإنصاف والبحث عن الحقيقة، ولسنا مكلفين ولا غيرنا بجر المخالف بسلاسل الحديد ولا ضربه بالسوط ليعلن موافقته لنا، قال تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: (أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ) . د. عائض القرني مقال الشيخ الدكتور وليد الرشودي .. مهلاً يا دكتورعائض القرني السبت 20, فبراير 2010 الدكتور وليد بن عثمان الرشودي الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه وبعد: لجينيات ـ من غرائب الزمان وعجائب الأيام ما نسمعه بين الفينة وأختها من تتابع دعوات غريبة لم تستفد من تجارب من سبقها ولم تستوعب عِبر الذين شمروا قبلها، ومن تلك الدعوات ما نسمعه ونقرأه هذه الأيام من تصريحات للدكتور عائض القرني ومن معه في دعوة لميثاق شرف يريدون إبرامه مع حسن الصفار ومن معه. والدكتور عائض – وفقه الله – يحتاج إلى أن يكتب عن نفسه وعجائبه؛ وكأنه أخذ على عاتقه أن لا يخرج من أمر يشذ به إلا تبعه بغيره، فمن فيلم هدى المنصور إلى مدح فرنسا وأنه رأى فيها إسلاماً ولم ير مسلمين، وكتابه إلى أوباما، ثم كلمات غنى بها محمد عبده وغير ذلك من الأمور، وكأن الدكتور عائض الذي ذكر عن نفسه استعراضه لكتب السنة ومسند أحمد وكثير من مصادرها غاب عنه قول الرسول صلى الله عليه وسلم: " إياك وما يعتذر منه" حسنه الحافظ في زهر الفردوس والألباني في صحيح الترغيب والترهيب، وكل ما سبق حمالة أوجه، لكن اليوم خلاف ذلك، افتئات على أهل السنة ومصادرة لرأيهم وأحادية غريبة لميثاق شرف فاشل سلفاً. يا دكتور عائض: ميثاق شرف مع من؟ ونحن اليوم نرى استنقاص الخليفة الراشد وأول المبشرين بالجنة، ولم يحرك الصفار ساكناً مع غضبه لما نيل من السيستاني بالحق. وأي جامع يجمعك مع القوم وأنت تعلم أن نصف دينهم التقية. وعن أي رموز تتحدثون لحماية جنابها، فرموزنا أهل السنة نجوم تتلألأ في السماء، ورموزهم أنت يا دكتور عائض أعلم بها !!! أيحمى جناب أبي لؤلؤة المجوسي المعظم عندهم؟ أم جناب عبد الله بن سبأ اليهودي؟ أم القرامطة العبيديون الذين سرقوا الحجر الأسود؟ أم ابن العلقمي؟ أم الحلاج؟ أم غيرهم من هذه الرموز العفنة. أي احترام وحمى تحمي به جناب من قتل الفاروق رضي الله عنه. يا دكتور عائض: ألم تقنعك تجارب من سبقك، ألست من المعجبين بالدكتور القرضاوي؛ وقد حكى لك تجاربه المريرة مع التقريب. يا دكتور عائض: سل من شئت عن تسخيري وكيف غضبته لما نال القرضاوي من الشيعة، مع أن تسخيري أول مدعي التقريب. يا دكتور عائض: إن كنت تريد أن تصل إلى جادة مستقيمة فطالب الصفار بالبراءة من المواقع التي تقع في إمامك إمام الهدى ابن باز رحمه الله، والتابعة لأعوانه، أو ليس ابن باز رحمه الله أولى من حمي جنابه من أهل هذا الزمان. يا دكتور عائض كفاك استغفالا لنفسك قبل استغفال الآخرين، اقرأ معنا: نبرأ إلى الرحمن جـل جلالـه ========== من نهج رافضـة أولـي بهتـان سبـوا صحابتـه وآذوا شرعـه ========== فالرفـض والتزويـر مقترنـان اقرأ لشيخ الديـن فـي منهاجـه ========== يشفـي غليـل الوالـه اللهفـان يكفيك ما قد قاله الشعبـي فـي ========== أهل الضلال عصابـة الشيطـان إذ شابهوا أهل الصليب ووافقـوا ========== حتى اليهـود مراتـع الأوثـان زادوا على الفئتين في تشنيعهـم ========== لصحابـة جلـو عـن البهتـان حمر مع سرب البهائم أصبحـوا ========== رخماً مع ذي الريش والطيـران كتب الروافض قد عرفت ضلالها ========== حذراً من الشر القريـب الدانـي فعقولهم قـد أخلـت سردابهـم ========== هم ينبشـون الأرض كالفئـران لما أتـى التتـار كانـوا حزبـه ========== دكـوا معاقلنـا مـع الصلبـان النار لابن العلقمي مـن نسلهـم ========== حفـر القليـب لدولـة الإيمـان وابـن الباسيـري خـان خليفـة ========== وسعى لذبح الديـن فـي بغـدان وكذا نصير الديـن منهـم إنـه ========== حقـاً عـدو الديـن والـديـان أفتـى لهولاكـو يجـرد سيفـه ========== حتى أباد بـه أولـي العرفـان. أتعلم لمن هذه الأبيات يا دكتور عائض، أو قد نسيت هي لمن؟ إنها لك أيها الدكتور. وأنظر شرحها لكاملة الكواري، والأبيات كما في الشرح تحمل الأرقام 138-151. ترى هل كنت قبل مخطئ واليوم عدت إلى الصواب، ألم تقل إنهم أولي بهتان، فكيف تصدقهم اليوم. ألم تعلم أنك بهذا الميثاق المزعوم أول من تخالف به نفسك يا دكتور عائض. ثم يا دكتور: أليس كتاب الله أولى بالحمية من كل شيء؟ فهل سيقرون لك بالبراءة من زعم التحريف والتبديل. أو ليس أعظم عرض في الدنيا كلها عرض محمد صلى الله عليه وسلم، فهل سيتضمن ميثاق الشرف المزعوم وجوب توبتهم من الطعن في عرض عائشة رضي الله عنها وعن أبيها؟! دعني أخفف عليك قليلاً وأُخرجك من دائرة التراث إلى دائرة الحديث الحاضر، هل سيتضمن ميثاق الشرف الولاء الحقيقي للبلاد التي هم يعيشون فيها؟ بمعنى هل سيقدمون مصلحة المملكة العربية السعودية على مصلحة إيران؟ أتحدى أن يوافقون على ذلك صراحة فإن وافقوا جدلاً هل سيتعاونون مع الجهات المختصة في البحث عن المارق النمر الذي دعا إلى الخروج على خادم الحرمين الشريفين، ثم هل سينبذون مسمى الخليج العربي بالخليج الفارسي؟ وهل سيقللون المخالفة ويرجعون للمتابعة في الأهلة وترك إتباع السيستاني الذي يخالف بلادنا في كل الأعياد؟ وغيرها من الأسئلة التي تحمل كل من عرف القوم أن يجيبوا لن يستجيبوا لك. اعلم يا دكتور عائض أن ميثاق الشرف المزعوم سيحترق، وأول من يحرق عائض القرني، فأبصر الطريق ولو مرة ولا تتعجل، فكم تأسفت على عجلتك التي أوقعتك في مهالك لولا لطف الله بك لكنت في أمر صعب وأنت أدرى بها مني؟ يا دكتور عائض: أُحذرك نفسك تبصر في حالك ولا تقدم على أمر حتى تشاور من هم خير منك، وإياك والاغترار بنفسك وإيهامها لك بأن قامتك تساوي مع قامات الآخرين. وتدبر حالك أن يكون وراءك أناس يتخذونك غرضا مستهدفا بالسهام، فإن نجحت شاركوك نجاحك وإن كانت الأخرى تبرأوا منك. يا دكتور عائض: الحياة قصيرة وأنت خير من يعظ ويذكر، فعظ نفسك هذه المرة وذكرها الله والدار الآخرة، واغمض عينيك وراجع ذاكرتك وتاريخ أمتك الناصع وسلفها الأماجد فهل ترى فيهم أحداً سبقك إلى ذلك، فإن لم يكن فتذكر قول الإمام أحمد رحمه الله لعبد الرحمن بن ميمون: "إياك أن تقول بمسألة ليس لك فيها إمام" يا دكتور عائض: اعلم أني حينما أكتب هذا إنما أكتبه ديانة أدين الله تعالى به، ثم تحذيراً لمن قد يفتتن بك، فتكون إمام ضلالة له في هذا الأمر. وأخيراً أذكرك قول الله تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (25)". والله المسئول المرجو بالإجابة أن يلهمنا رشدنا ويسلك بنا سبيل سلف أمتنا، وأن يقينا شر أنفسنا والشيطان،والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله الأمين وأصحابه وآل بيته الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. وكتبه د. وليد بن عثمان الرشودي |
الأخت الكريمة نبض القلب أبها
الف شكر لك على موضوع مهم جدا نحن بحاجة إلى البناء و ليس الهدم ينبغي إن ممظر إلى الأهداف الأسمى في الدين و الوطن نتمسك بحبال توطيد العلاقة في وطن واحد نحمل هم التنمية و الوحدة الوطنية و نتحاور على اسس الوفاق و ليس الخلاف نحاسب أنفسنا قبل أن نحاسب الآخرين و نحمل انفسنا المسئولية الدينية و الوطنية حتى نرتقي بغاياتنا الوطنية نحو عنان السماء نبعد عن مركز التحكم الخارجي و نحمل مركز الحكم الداخلي حتى نشعر بالمسئولية الدينية و الوطنية الطائفية مقيتة و يجب ان نعزز لحمتنا الدينية و الوطنية لك شكري و تقديري على موضوعك الراقي و الذي يدل على وعي و هم كبير تحياتي |
شكرا ولا تفيك حقك ومن لا مني فيك يا بنت السودة ........ :in_love: قراءتي خلف فهمي الضئيل: اقتباس:
يعني ليلنا طويييييل ويومنا سَنة عجاف .. وأصواتنا ستبح !! :( >-- أكح :fear: والهادي الله!.. صح يا خويتي :( ؟!! اقتباس:
اقتباس:
أممم .. يدي على ذقني أفكّر.. "ولا زال بالرأس دماغ بشري ! ---< أراهم .. يشقون طريقاً هي بالأصل "مشقوقة" ! "على وزن قربتن ......." ما رأيك يا صاحبة ؟!>> متأكدة أنتك فهمتيني .:Looking_anim: اقتباس:
طال الوقت بنا يا قوم :(1 قد أخبرنا رسولنا أن بنا الفِرَق .. وليس منا إلا واحدة في الجنة :( اقتباس:
صح ولا أنا أخربط :( اقتباس:
أوجعني قلبي.. لكن ..... آمين:( .. لعل الله يرحمكم بدعائي .. من يدري .. فالله يجعل سرّه في > -- أضعف خلقه .... >--- لا تحقروني :( فلربما أشعث أغبر لو اقسم على الله لأبرّه .. :d . . أما المقال الأخير: فــــ حقاً .. في فمي مــــاء ...! :j: مخرج f15: أحتاج قلاص ليمون بالنعناع .. :d أديك واحد يا خويتي :) سلم البنان المرصع بالذهب يا حبيبتنا . |
هل الشيخ الموقر / عائض القرني ..................... لايعرف دين الرافضة !!!!!
اقول لكل عالم كبوة ............ لكن ياشيخ عائض كبوتك اليوم تحتاج ان ترجع الى مدرسة اهل التوحيد حتى تنظر ..... الى عقيدة القوم .... واظن لايخفى عليك ..... وخاصة عندهم اكثر 30 فضائية .. تقول عنك ناصبي ... وقبلك الصحابة .... اكتفي بكلمة الناصبي |
اقتباس:
الف شكر لك أنت أيها الكريم على المرور السامي هنا فالقلم ليس إلا مفرغ لما يجوب به الفكر وهنا ظهر لي فكر راقي ينبض لمشاكل المجتمع وهمومه ونحن في النهايه نحاول مسايرة الركب في تطهير العقول من السموم التي تبث لنا وعلى أبنائنا لكي لا نصبح نسخه على العماء ولا تتعلم من أخطاء سواها ...لأنه بالعامي ( لا فات الفوت ما يفيد الصوت) فأتمنى أن يفيق المجتمع قليلاً ويصبح كل فرد يستخدم جزء ولو بسيط من عقله في التفكير لا التغييب... لذلك أجد الطائفيه تتغذى على عقول بات التغريب يأسرها لعل البعض وليس الكل يعي ما وراء الطائفيه مثل الشيخ عائض القرني ونظرته البعيدة لها ولكن لماذا تحدث من الأساس ونحن بلد أكثره سنه والشيعه قله أما أن الأتساع بات ملحوظ ونحن في سكرة الحياة ندور وهل ما يقصده عائض القرني هو الطائفيه الدينه فقط أحاول أن أنظر لبلدي بنظرة شموليه وبما أنني أعتبر السعوديه البلد الوحيد تقريباً الذي يطبق الدين في جميع الأمور فلماذا تنشأ الطائفيه الدينه في بلد يطبق الدين ومنهجه الأول القرآن والسنه النبويه بمعنى بلد موحد وحدة دين ووطن ... مزالت أبحث بين اقلامكم عن جواب . |
نظرة بعيده للقرني ............... شي غريب فعلا
لابد ان يتخلى القرني عن عقيدته ..... حتى يركب موجة التقريب هذا بالمختصر المفيد ياربي لطفك |
| الساعة الآن 11:55PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة لشبكة رهب الأدبية