|
أعلام الشعر النبطي .. حلقات
|
رد: أعلام الشعر النبطي .. حلقات
أخوي يفوق الوصف .. لك كل الشكر والتقديــر لما تقدمه من نقل مميز
اسم على مسمى تفوق الوصف .. ورائع ما تقدمه لشخصيات كتبها التاريخ وكتبته بمواقفها النبيله وشيمها واخلاقها وكرمها وحكمتها .. رحمهم الله جميعا" .. رحم الله الأمير احمد السديري وعسى الجنة مثواه .. واسمح لي .. بن الدامر العجمي يقول :_ هم حكمـة المجلــس وهم عــزوة الزهــــام .. هم ضحــكـــة الحـجـــان هم للعــــدو غمـــــه وصـاة الرســــول بجارهم طبقت بإحــكــام .. وكنــه يخـص الدواســــــر خـــيرة الأمــــــــــه يسوقون جار البيت لو صابته الاسهـــــام .. ويـدله غــريــب الـــدار معهم ولا همـــــــــه ........... الشهم |
رد: أعلام الشعر النبطي .. حلقات
اخوي الشهم
شاكر لمرورك الكريم الذي عطرت به موضوعي .. واسعدني اضافته للموضع تحياتي لك |
رد: أعلام الشعر النبطي .. حلقات
يفوق الوصف مشاركه رائعه تستحق التثبيت تحياتي وتقديري |
رد: أعلام الشعر النبطي .. حلقات
يفوق الوصف.. الف شكر لك لهذه الجهود هذا ما اريده بالضبط ان يكون لكل الشعراء من مختلف القبائل مكان هنا وتثبت وارجو من الجميع عدم البخل علينا ومساعدة الاخ يفوق ببدايته الأكثر من رائعه .. وللأعلام الحيز الأكبر.. لانهم الأصل ويستحقون منا الأهتمام ..ونعم بكل القبايل ولكل قبيله علم نريد قصائده وسيرته .... الف شكر لك يفوق ما قصرت وانا اختك والابداع ليس غريب عليك ... حفظك الله ورعاك واكرر شكري لك .. رهب |
رد: أعلام الشعر النبطي .. حلقات
أسعدني مرورك الكريم وجله الذي عطر الموضوع
وشكر للتثبيت وتحياتي لك دمتي بصحه وعافية |
رد: أعلام الشعر النبطي .. حلقات
رهـــــب
تحيه ومع التقدير لك على مرورك الكريم الذي عطرتي به موضوعي وشاكر لك ردك دمتي بصحه وعافية |
يتبع - اعلام من الشعر النبطي
[size=4]راكان بن حثلين
هو الشيخ راكان بن فلاح بن حثلين , شيخ (( العجمان )) القبيلة العربية الأصيلة . . . وفارس الصحراء العربي . . . الذي رفع اسم العرب عالياً . . . هو شخصية تاريخية ليس هناك في جزيرة العرب من لا يعرفه أبداً فالصغير يسمع حكاياته من الكبير وهكذا حتى أصبحت شخصية راكان شخصية شبه أسطورية يحلوا للبعض الإضافة إليها من الخيال إما لتشويق السامع أو للتعاطف مع الشخصية . . . وكان راكان شاعر من الطراز الأول صقلت التجارب موهبته فكان شعره من النوع المميز الذي لا يمل سماعه وترديده كقوله الهـم والله لابتـن سنـدوا فــوق دونـك منازلـهم عفتـها الرياحـي لا صاح صيّاحٍ ورا طـارف النـوق نركب على خيلٍ جذبـها الصباحـي ونطعن لعين اللي زها عنقها الطـوق كـم خيـرٍ بيـن الخفيفيـن طاحـي وُلِدَ راكان كغيره من أبناء البادية بالصحراء خلف الإبل أينما وجدت مرعاها . . . وتاريخ ولادته لم يحدده الرواة بالضبط . . . ولكن على وجه التقريب ((سنة 1230هـ)) أما وفاته كانت في ((سنة 1310 هـ)) على وجه التقريب أيضاً أما قصته التي اشتهر بها : فقد قضّ راكان مضاجع الأتراك وأربكهم بغاراته المتواصلة على قوافلهم وقطع الطريق عليهم ولم يهدأ لهم بال حتى امسكوه بخديعة دبروها له . . . فنفوه إلى الآستانة وهناك سجنوه وبعد سبع سنوات أو تسع ـ اختلف الرواة فيها ـ والأقرب أنه ظل سبع سنوات بالأسر . . . وبعدها هيّأ الله سبحانه له سبيل النجاة بعد نشوب حرب بين الأتراك ودوله معادية لهم فبرز من أعداء الأتراك فارس شجاع يطلب المبارزة وكلما برز له فارس صرعه حتى أفتى مشاهير فرسان الأتراك فسمع به راكان من (( حمزة )) وحمزة هو السجان الذي كلف بحراسة راكان ونشأت بينهما صداقة حميمة . . . فطلب راكان من حمزة أن يسمح له الأتراك بمبارزته . . . نقل حمزة ما طلبه راكان فوافق الأتراك على طلبه رغبةً منهم بالتخلص من راكان . . . فطلب راكان مهله يستطيع بها تجهيز نفسه . . . واختار من الخيل مهره ودربها بسرعة وإتقان , وبرز للخصم وما هي إلاَّ جولة أو جولتان حتى تغلب عليه راكان فأسره وعاد به إلى الأتراك أسيراً فصفق جموع الأتراك لهذا الفارس البدوي العربي ووقفوا له إجلالاً وإكباراً . . . ثم أطلقوا سراحه مكافأة له فعاد راكان لأرضه رافعاً راية العرب مضيفاً لأمجادهم مجداً جديداً سجله بشجاعته وإقدامه وفروسيته . . . وهذه حكاية راكان التاريخية باختصار شديد وقد أُوردت بأكثر كتب الشعر النبطي أما قصائد الشيخ راكان فلها طعم خاص ولها شهرتها بين الناس ويحلو للكثير ترديدها ويستطيع الباحث تقسيمها إلى ثلاث مراحل . . . مرحلة ما قبل الأسر ومرحلة الأسر ومرحلة ما بعد الأسر , فلكل مرحلة ظروفها وأشعارها فقد كانت قصائده أثناء الأسر لا تخلو من اللوعة والحنين كقوله ((بالحداده)) المشهورة والحداء : أهازيج الفرسان على ظهور خيولهم ـ وحداته هذه قالها حين أسر يـا بـوهــلا ليتــك تشــوف حطـونــي العسكــر نظـــام يقـودنــي قـــود الخــروف العسكــري ولــد الحــــرام الصبــح مـأكـولـي رغيــف وبـالليــل مــا ذوق المنـــام وكان شعره عموماً لا يخلو من الحكم والأمثال بأبيات خالدة فريدة كقوله من قصيدة له زدنـا وعدينـا على الحـق بقيـاس وعشنا بحـد السيـف في كـل وادي ويا طول ما صدنا على قب الأفراس زلا بـدّ صيـاد النشـاما يصـادي ومن قصيدة أخرى حكمة أيضاً الإحسان يا بن عبيد يجزى بالإحسان والشـر تنطحـه الوجيـه الشريـره ما قـل دل وزبـدة الهـرج نيشـان والهـرج يكفـي صاملـه عن كثيـر أما بالفخر والحماسة فهو يقول من قصيدة له حـريبـا لا هـدى علينـا هـديـه عنـدي مجازاتـه مثـل ما جزانـي نسهـج محلـه ليـن يخلـف نويـه يصبر كما يصبـر جديـع الأذانـي من القطيـف اليـا النفـود محميـه إلاَّ أن يمشيــها خـويٍ وعـانـي أفعـالنـا هــذي علينـا وصيــه فـرضٍ علينا مثل صـوم ومضانـي الصـدق يظـهر من حبالـه رديـه والكذب يجـدع مـن حبالـه متانـي أما عن الغزل فقد تغزل الشيخ راكان وأجاد بغزله كقوله يا مـل قلـب ما تقظـت شطونـه لا قلـت زلـت عبرتـن جا بدلـها وأخلـي اللـي في محاجـر عيونـه خيـلٍ مشـاهيـرٍ تغـارا بـأهلـها أتلا الخبـر به يـوم قفّـت ظعونـه يـم النفـود وحـد مقطـع سهلـها يا هل مراديم النضـا اللـي تجونـه ودوا وصاتـي نافـدا اللـي نقلـها [/size] تحيااااااااااااااتي لكم .... يتبع غدا |
رد: يتبع - اعلام من الشعر النبطي
هلا وغلا اخي يفوق... طرح رائع واتمنا تثبيت المواضيع اللتي تتكلم عن اعلام الشعر النبطي.. واتمنا من الجميع مشاركتنا بوضع مشاركات لهم هنا عن اعلام الشعر النبطي .. تحياتي لك يفوق.. رهــب |
رد: أعلام الشعر النبطي .. حلقات
محمد بن لعبون
هو محمد بن حمد بن لعبون المدلجى الوائلى نسبة إلى وائل جد قبيلة ((عنزة)) القبيلة العربية الأصيلة والده حمد بن لعبون من أدباء نجد وقد ولي بيت مال سدير في وقت من الأوقات ولد شاعرنا في نجد في قرية ((حرمه)) وقيل في بلدة ((تويم)) حوالي سنة 1200 هجري وتوفى بالكويت سنة 1247 هجري بعد أن أصيب بالطاعون استفاد شاعرنا في سنين حياته الأولى من اطلاع وثقافة والده فقد كان ملماً بالأدب العربي وكانت اطلاعاته تلك تشكل الخلفية الأساسية في شاعرية ابن لعبون نشأ شاعرنا في عصر اشتداد الدعوة الوهابية في نجد وقد كان ابن لعبون ميالاً إلى اللهو فلم توافق هواة تلك البيئة فهاجر إلى ((الزبير)) - في العراق الآن - وكان يقطنها مجموعة من العوائل النجدية ويتولون الرئاسة فيها وكان الأدب فيها في أوج عظمته وهناك برز ابن لعبون كشاعر علم بالشعر النبطي أسلوبه الشعري فريد من نوعه فهو مزيج من لهجة أهل نجد وأهل الخليج وبه لمحات من اللهجة العراقية مستفيداً بذلك من كثر تنقلاته فأصبح شعره مفهوماً محبوباً من الجميع كقوله عـلامـة مـا ينـابينـى عـلامـه ويخفـي مـا بقلبـه مـن مـلامـه ويخلـف سنّــة العشــاق فينــا ومثلـه مـا يغابـى فـي كـلامـه وهـذي صفحـة القرطـاس عنـدي ودنـي لـي دواتـي يـا سـلامـة أبـا أكتـب لـه كـلامٍ بـه سـلام علـى بعـد التنـايـف والمـهامـه أبجبـر قلـب مـن فيـها خليــعٍ وريـح المسـك مختـومٍ ختـامـة وقد كان ابن لعبون كما أسفلنا ضليعاً بالأدب العربي من خلال والده ومنه اقتبس صوراً بلاغية أعاد صياغتها نبطياً وكذلك استفاد من أساليب المعالجة الأدبية عند كبار شعراء العربية حيث الرقي الأدبي في معالجة الفكرة وقد استخدم هذه الأساليب في طريقة معالجته هو لأفكار قصائده فامتاز أسلوبه الشعري بها وارتفعت مكانته بين الشعراء ونلاحظ تأثره بالأدب العربي واضحاً كقوله ضحكتـي من بينـهم وأنـا رضيـع ما تسـاوي عبرتـي يـوم الـوداع وهذا يطابق قول المعري حزنـا في ساعـة المـوت أضعـا ف سـرور فـي سـاعـة الميـلاد وقول ابن لعبون أيضاً أمي وأبوي اللـي رمونـي بالأسبـاب ياليتها عقـب الحمـال أسقطـت بـه وهذا يطابق قول المعري أيضاً هــذا جـنــاه أبـــي علــىّ ومــا جنيــت علــى أحـــد كما أدخل أسلوب النظم (( الزهيري )) إلى الشعر النبطي من خلال نظمه له وتفننه فيه وإبداعه كما لم يبدع شاعر قبله وكأن ابن لعبون هو مبتدعه ولم يتوان ابن لعبون عن استعراض مقدرته الشعرية واختبار تمكنه لتأكيد مكانته كأمير الشعراء النبط كلما سنحت له الفرصة فقد نظم ((المهملات)) وهي القصائد الخالية من الحروف ذات النقط فينظم القصيدة الكاملة بكلمات حروفها خالية من النقط كقوله أحمـد المحمـود مـا دمـع همـل أو عـدد مـا حـال واد لـه وسـال أو عـدد مـا ورد ورّاد الـدحــل أو رمى دلـوه ومـا صـدر ومـال أو حـدا حـاد لسلمـى أو رحــل سار هـاك الـدار أو داس المحـال أحمـده دوم علـى حلـو العمــل سامـع الدعـوى ومعـط للســوال ووصل به التمكن لدرجة أنه كان يملي كاتبين في وقت واحد كل واحد منهم يكتب قصيدة منفصلة وإذا جمعت القصديتين أصبحتا قصيدة واحدة كقوله ما لون يا قلب دوى .. به اجراحـي بهداك لي ما ترعوي .. شور نصـاح يا قلب لو صاح الهوى .. لك وتاحـي بالك تطيعه يا لغـوي .. وين مـاراح كب السفاه و ما حوى .. من مزاجـي ضامي ضعونه ترتوي .. دمع سفـاح يا صاح لو بعد النوى .. و المشاحـي يا عاذلـى بالمنتـوي .. كان ينسـاح مازال يومن ما لتـوى .. له جناحـي راعي الفراق وينزوي .. كلما صـاح وكما هو معلوم فإن ((لزوم مالا يلزم)) يكون دائماً على حساب معنى القصيدة ولكن لتمكن ابن لعبون دور كبير بالمحافظة على قوة المعنى بالإضافة إلى الالتزام الذي تعمده الشاعر ليكون شكلاً ورونقاً لقصيدته دون الإخلال بالمضمون ومن روائع ابن لعبون هذه الأبيات التي تبين لنا مهارته ومقدرته الفائقة حين يوجه شعره التوجيه السليم فيرتقي بغزله إلى العفو ويتسامى بعواطفه وقد قالها في رثاء محبوبته التي ماتت بالحج سقـا غيـث الحيـا مـزن تهـامـا علـى قبـر بتلعـات الحجــازي يعـط إبـه البختـري و الخـزامـا وتـرتـع فيـه طفـلات الجـوازي صــلاة الله ربــى والســلامـا علـى مـن فيـه بالغفـران فـازي عفيـف الجيـب ما داس المـلامـا ولا وقف علـى طـرق المخـازي أبـو زرقـا علـى خـده عـلامـا تحـلاهـا كمـا نقــشٍ بغــازي عليـه قلـوب عشـاقــه تـرامـا تكســر مثـل تكسيـر القــزازي عذولـي فـي هـواهـا بالمـلامـا يعـزينـي وأنـا مـانـي بعـازي سلينــا لاحــلال ولا حــرامـا عليـهن الطــلاق بـلا جــوازي وحيـاة الشــوق فيـها والهيـامـا وقــدٍ منـه يهتــز اهتــزازي فــلابـي عقبــها زادٍ ولا مــا وجزت من الغـوى والغـي جـازي يتبع |
| الساعة الآن 05:59PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة لشبكة رهب الأدبية
