شبكة رهب الأدبية-ريما محمد السديري

شبكة رهب الأدبية-ريما محمد السديري (http://www.rhb-reema.com/vb/index.php)
-   الرأي والرأي الأخر (http://www.rhb-reema.com/vb/forumdisplay.php?f=96)
-   -   ثقافه الدين وثقافه السياسه (http://www.rhb-reema.com/vb/showthread.php?t=30189)

نـادر 09-08-2013 11:40AM

ثقافه الدين وثقافه السياسه
 
:yasser:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالدين في اللغة يطلق على عدة معان:
الأول: الملك والسلطان، كما في قوله تعالى: (ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك)[يوسف:76] أي في ملكه وسلطانه.
الثاني: الطريقة، كما في قوله تعالى: (لكم دينكم ولي دين)[الكافرون:6]
الثالث: الحكم، كما في قوله تعالى: (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله)[الأنفال:39]
الرابع: القانون الذي ارتضاه الله لعباده، كما في قوله تعالى: (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً)[الشورى:13]
الخامس: الذل والخضوع، يقال: دان لفلان أي خضع له وذل.
السادس: الجزاء، كما في قوله تعالى: (مالك يوم الدين). أي يوم الجزاء.
واصطلاحاً هو: ما شرعه الله لعباده من أحكام.
والله أعلم.

كلمة ديـن أو الـديـن لها أربعة معانى فى القرآن والسنة كالآتى:

1- الـديـن بمعنى ( الأخلاق )
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم [ المرءُ على دينِ خليله .. فلينظر أحدكم من يخالِلِ ]

2- الـديـن بمعنى ( قيامة أو آخرة)
قال الله تعالى فى سورة الفاتحة [ مَاَلِكِ يَوْمِ الدّينِ ]







3- الـديـن بمعنى ( النظام أو الحكم )
قال الله تعالى فى سورة يوسف [ .. مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ.. ]





4- الـديـن بمعنى ( الإسلام )
قال الله تعالى فى سورة آل عمران [إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ.. ]



السياسة كما في لسان العرب : ساس الأمر يسوسه سياسة اذا دبر الأمر فأحسن التدبير , فالسياسة عندنا نحن المسلمون تعني حسن التدبير , وهي من أجل الأعمال لأنها عمل الأنبياء , قال صلى الله عليه وسلم: كانت بنو اسرائيل تسوسهم الأنبياء , بينما السياسة بالمفهوم الغربي هي المكر والخديعة , وهذا المفهوم مرفوض لدينا لقول النبي صلى الله عليه وسلم : المكر والخديعة في النار

السياسة هي الإجراءات و الطرق التي تؤدي إلى اتخاذ قرارات من أجل المجموعات و المجتمعات البشرية . و مع أن هذه الكلمة ترتبط بسياسات الدول و أمور الحكومات فإن كلمة سياسة يمكن أن تستخدم أيضا للدلالة على تسيير أمور أي جماعة و قيادتها و معرفة كيفية التوفيق بين التوجهات الإنسانية المختلفة و التفاعلات بين أفراد المجتمع الواحد ، بما في
ذلك التجمعات الدينية و الأكاديميات و المنظمات

نـادر 09-17-2013 10:32AM

( الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ( 257 ) )

يخبر تعالى أنه يهدي من اتبع رضوانه سبل السلام فيخرج عباده المؤمنين من ظلمات الكفر والشك والريب إلى نور الحق الواضح الجلي المبين السهل المنير ، وأن الكافرين إنما وليهم الشياطين تزين لهم ما هم فيه من الجهالات والضلالات ، ويخرجونهم ويحيدون بهم عن طريق الحق إلى الكفر والإفك ( أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون )

ولهذا وحد تعالى لفظ النور وجمع الظلمات ; لأن الحق واحد والكفر أجناس كثيرة وكلها باطلة كما قال : ( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ) [ الأنعام : 153 ] وقال تعالى : ( وجعل الظلمات والنور ) [ الأنعام : 1 ] وقال تعالى : ( عن اليمين والشمائل ) [ النحل : 48 ] إلى غير ذلك من الآيات التي في لفظها إشعار بتفرد الحق ، وانتشار الباطل وتفرده وتشعبه .

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي حدثنا علي بن ميسرة حدثنا عبد العزيز بن أبي عثمان عن موسى بن عبيدة عن أيوب بن خالد قال : يبعث أهل الأهواء أو قال : يبعث أهل الفتن ، فمن كان هواه الإيمان كانت فتنته بيضاء مضيئة ، ومن كان هواه الكفر كانت فتنته سوداء مظلمة ، ثم قرأ هذه الآية : ( الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون )


الساعة الآن 09:09AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة لشبكة رهب الأدبية