|
شارك بمثل وقصته
السلام عليكم اتمنى من الاخوه والاخوات الكرام الاعضاء بمنتديات رهب ان يشاركوا بهذا المتصفح بمثل وقصته وتوضيح المناسبه اللتي يقال فيها المثل من اجل ان نثري هذا القسم الادبي بالتراث من اجل الفائده فقد تعرف المثل ولكنك لا تعرف قصته وارجو منكم عدم المداخلات من اجل الشكر بل الدخول بما يفيد من القصص وامثالها شاكر لكم تعاونكم مسبقا ودمتم بخير تحياتي للجميع |
((( المثل))) ((( هذا هو موت خيطان ))) كان فيه رجل اسمه خيطان وكان يخاف من الموت وعندما يرى ميت يسأل عن اسباب موت هذا الميت ويعطونه الجواب ان هذا الميت كان بعالي النخله من اجل احضار التمر منها فسقط ومات فيرد عليهم والله ما عاد اطلع النخل وفي يوم اخر قابله ميت فسأل وش اسباب موته فقيل له ان هذا كان راكب له بعير وسقط ومات فقال والله معاد اركب بعير ومره فيما بعد ميت فسأل كالعاده واتاه الجواب كان يستقي لغنمه وسقط بالبير فقال والله معاد اقف على بير وفي مرة اخرى قابله ميت وسأل وقالوا له ان هذا مات وهو نايم بفراشه فرد عليهم هذا والله هو موت خيطان ويقال في الحاله اللتي لا مفر منها تحياتي |
فاتت ياونيان قصة هذا المثل ان ابراهيم باشا ارسل الامام عبدالله بن سعود وبعض الاسرى الي القاهره وفي الطريق بين جبال ابانات الاحمر والاسود حان وقت صلاة العشاء فأمهم الامام عبدالله وشرع بقراءة سورة القيامه فلمأ قرأ الايه الكريمه (يوم يقول الانسان اين المفر)تمتم احدالاسرىويدعى ونيان قائلا"ابان الاحمر" منبها اياه بأن ينسل ويزبن الجبل تحت جنح الظلام والحرس سجود خلفه فلا يستطيعون تعقبه ولكن الامام عبدالله لم ينتبه لما عناه ونيان الابعد فوات الفرصة بتركهم منطقة الجبال فكان ان التفت الى ونيان وخاطبه قائلا : "فاتت ياونيان " واصبح هذا مثلا يضرب لدى فوات الأوان. |
ممتاز يابومحمد ههههههههههههههه اماخيطان وموت الفراش مالقى حل
الله يعطيك العافيه ورائع الموضوع ( هذا بلا ابوك ياعقاب) : يقال ان نمر بن عدوان قال له ولده اني كنت امرر الحنظل من تحت خصر امي وهي نايمه : فقال هذا بلا ابوك ياعقاب |
الله يعطيك العافية يابو محمد
سفير المعاني موضوع رائع واكثر روووووووعه لي عودة |
اليوم جبت لكم قصة المثل
§¤°~°¤§ مع الخيل يا شقراء §¤°~°¤§ يحكى ان هناك رجل عربي يمتلك حصان اسمها شقراء ... وقصة هذا الرجل انه لاحول له ولا قوة ... ولا عقل يسيره ولا فكر يوجهه ... أو منهج في الحياة واضح يسير على نهجه بقناعته أومحض إرادته... وليس له مبدأ ثابت .. فهو المتقلب والمذبذب والمتلون إذا غارت القوم الى الشرق شرّق معها وإن غربت غرب معها ويقال انه ذات يوم كان جالس بجوار فرسه وإذا بخيل قادمة مستنفره مرة مسرعة والرجال على ظهورها فلم يمديه يستوقفهم ويسألهم عن مقصدهم فإذا به يركب حصانه ليلحق بهم ويصيح بأعلى صوته ( مع الخيل ..ياشقراء ....مع الخيل ..ياشقراء..) قصه اخرى للمثل : الفروسية من الصفات التي اكتسبها ابن الصحراء في ممارسته لحياة الخشونة في الصحراء وجبل عليها منذ أمد بعيد.. وقصة هذا المثل عندما كانت جزيرة العرب تحيا حياة السلب والنهب وعدم الاستقرار وقعت حوادث هذه القصة.. كان من عادة القوم حين ذاك شن الغارات على بعضهم للكسب أوأخذ الثأر بينهم وقدحدث أن أغارت قبيلة على أخرى فهجم فرسان القبيلة الثانية على الأولى دفاعاً عن أنفسهم ومواشيهم وحدث أن تأخر عن الفرسان أحدهم الذي يمتلك الفرس الأصيل المعروفة باسم شقراء وكان خيالها محتقراً ويوصف بأنه جبان وليس كفئاً لهذه الفرس التي كانت من أجود خيل قومه في السبق والحروب وسرعة العدل وصادف أن ركب هذا الخيال فرسه بعد مده من غارة قومه على الأعداء فشاهده أحد كبار المسنين من القبيلة فقال مع الخيل ياشقراء وذهبت كلمته مثلا والمعنى انك ذهبت أيها الفارس مع الفرسان ولست أهلا لان تقاتلهم وأن فرسك لوحملت فوق ظهرها غيرك لكانت فائدة أعم وقد أطلق الفارس العنان لفرسه حتى تمكن من اللحاق بالأعداء والقضاء عليهم فكبُر في نظري قومه عندما اثبت البطولة والإقدام (وهومثل نجدي ).. لكنــي لا اعرف ماهــي الروايه الصحيحه له ُ.. استاذي الفاضل سفيرالمعاني بارك الله فيك على هذاالموضوع الممتع والمفيد لاخلاولاعدم بارك الله فيك ولي عوده ان شاءالله بامثله جديده دمت بخيرومحبه |
انشاء الله |
يقولك هذا رجال جالس يحزم ولده لان ربعه يبون يغزون
على قبيلة وانه يبي يرفع راسه بولده ويوصيه يقوله ياوليدي خلك دووم فول الجيش ومع الفرسان ولا تفشنا ويشد عليه محزمه رد الولد تحزم ولا ما تحزم مفشلك مفشلك |
هذا مثال سمعته من شيبانا........واناكنت صغير.......فسوف احاول اني انقله لكم على الذاكره
المثال(لا كذب البارود ما كذب سعد) البارود هو حشو البندق......اللي تطلق الرصاص....لان القصه قديمه......فكانت البنادق تحشا باالبارود من الامام على ما اعتقد.....المهم كان سعد مع جماعته وحدث ان اغار عليهم قوم.......فصارت بينهم معركه.....وكان سعد يطلق النار من بندقه على القوم .....وكانت تطلق النار على القوم في بادي الامر ثم صارت البندق تكذب(يعني كل ما ضغط على الزناد ما تضرب البندق) فحاول عدة مرات دون فائده وهو راكب اما ذلول واللى خيل.....فطمر من ظهر الخيل او الذلول وسحب الجنبيه(الشبريه)واتجه ناحية القوم شاهر يده نحو القوم.....وهو يقول(لا كذب البارود ما كذب سعد)بمعنى اذا فشلت البندق في اطلاق الرصاص فسعد اللي هو نفسه لن يفشل في اطلاق نفسه عليهم....... واسمحولي ع القصور......كتبته من الذاكره تقبلوا تحياتي |
مثل وقصته (يوم شيب حط قذيلة)يوم شيّــــب ...
حط ..قذيلة ...!! القصة هذا ابو صويلح ... في إحدى القرى كان من خيرة الرجال عقلا ... ورزانة .. كان جالس في المشراق في أحد أيام الشتا وكان بقبالته بيت وحدة يقال لها سبيته أرملة ولديها بعض العنيزات حاطتهن في السطح وتعطيهن من العلف وتمنحهن ... وفي ذلك اليوم طلت وحدة من المعيز ... وابو صويلح يفز قلبه ولا عاد تعدى المشراق وهمل بيته وعياله ونسف علوم الرجاجيل وخلص الوازلين اللي في بسطة خويتمة البياعة من كثر ما يحط في شعره .. وحط هاك القذلة وصار ينسفها كل ما قعد في المشراق ههههههههههههههههههه فقال الناس هذا المثل وهو يضرب للرجل يعمل العمل الذي لا يناسب من هو في عمره الله يعطيكم العافيه ولي عوده بمثل جديدفانااعشق الامثال |
بسم الله الرحمن الرحيم ((مثل وقصه)) في مثل بعد على الخيل وهو اذا مااعجبه الكلام اللي يقال من الاخرين يقول الخيل ياشقرى . |
(لا بليت يا فصيح لا تصيح)
لا:إذا ، الفصيح: الذكي يضرب للتهوين من الجزع عند حلول البلايا ويقوله من يصاب بضرر لاذنب له فيه رغم أنه كان محتاطاً له |
............... لي عوده |
. . .... تنويه...............
تصحيح المثل اللي كتبته....(لا كذب البارود ما كذب سعد) والصحيح هو................(لا كذب البارود ما كذب زعل) |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الأخ الغالي الأستاذ / سفير المعاني الله يعطيك العافيه على هذا الموضوع الرائع وأنا لي عوده قريبه بأذن الله تحياتي لك |
المثل هو:
(الصدق) صلوا عليه أهل العيون” وقصة هذا المثل .. أن أناس من أهل قرية عيون الجوا وهي تابعة لمنطقة القصيم ذهبوا مع الملك عبدالعزيز -رحمه الله- في إحدى غزواته وكان قد وعدهم بأن يعطيهم عطيه ولكنه نسي هذا الوعد .. وفي إحدى استراحات الملك رحمه الله وهو عائد من غزوة قام أهل عيون الجوا بخطة ذكية لتذكير الملك عبدالعزيز بالوعد الذي وعدهم إياه .. فأتوا بجذع شجرة وألبسوه كفنا .. وحملوه على أكتافهم كأنه رجل ميت وتعمدوا أن يمروا أمام خيمة الملك ليراهم .. وتحقق لهم ما أرادوا فما أن رآهم حتى أرسل إليهم رجلا يسألهم من المتوفى ؟ فقالوا هذا (الصدق) .. فلما رجع المرسول إلى الملك أخبره بأن المتوفى هو الصدق .. فضحك الملك عبدالعزيز كثيرا وتذكر ما كان قد وعدهم به و نفذ وعده .. وراحت هذه القصة مثلا (الصدق صلوا عليه أهل العيون) مما راق لي |
حميده هي حميده يضرب هذا المثل على الفتاة التي لاتمت بصلة للانوثه من حيث الشكل يعني محسوبه على الحريم خشة وتزوع الكبد يعني بالعربي شلكه مو مزيونه ومناسبة هذا المثل كانت هناك فتاة قبيحة الشكل متزوجه ودخل عليها ذات مرة زوجها وهي تتزين وتسرح شعرها امام المرآه وعندما شعرت فيه وهو داخل عليها قالت هاه اش رايك فيني الحين رد وقال لها حميده هي حميده هههههههههههههههههههه |
حانا ومانا قصتهن ان رجل في منتصف عمره متزوج ثنتين وحده اسمها حانا والثانيه مانا وكانت مانا زوجته الاخيره وكان الشيب طالع بلحية الزوج واذا جات ليلتها تقوم بنتف الشيب منه ماتبي احد يقال عنه شايب وكانت حانا اذا جت ليلتها تقوم بنتف شعره الاسود وما خذ له مده وهو على هالحال الا وهن مخلصات على شعره وقابله احد ربعه قال يافلان وين لحيتك قال له ((بين حانا وبين مانا راحت لحانا)) وسلامتكم |
المثل ابو نيه غلب ابو نيتين القصه يقولون كان فيه رجال نيته وحده (يعني بمصطلحنا على نياته) , وهي تراها مدحه لكن الناس أخلفوووو معناها مثل ما أخلفووو معنى -- حليل-- ومعه خويه جني خبيث بنيتين , وجني ترى مذمه ولكن بعد الناس خلوها مدحه -- يهب يالناس -- المهم مالكم بطوالتها ابو نيتين هذا قال لأبو نيه البير قدامنا والدلو طايح أنا بدليك جوى البير تملى ماعوني .. وبعدين أنا أنزل وأملى ماعونك قال أبو نيه أبشر ونزل أبو نيه ويوم ملا ماعون أبو نيتين خلاه أبو نيتين بالبير وروح عنه وبوقت وجود .. أبو نيه بالبير .. جووو جنيين بذاك البير وقامو يسولفون مثل سوالفنا هذي... وقال واحد من الجنيين للثاني : تصدق أن البيت الفلاني يقولون فيه جره مليانه ذهب ... من ضمن سوالفهم وهنا أبو نيه سمع كلامهم وضبطه زين المهم إنه مر الوقت وجو ناس لذاك البير ولقوا أبو نيه فيه وساعدوه وطلعوه من البير ويومنه طلع .. راح للبيت اللي ذكروه الجنيين وبالفعل لقى الجره .. وصار تاجر كبير وأغتنى .. وأنعرف بالخير وبعد مرور الوقت ..طاح أبو نيتين وهو مفتقر على أبو نيه وهو بطران ويوم شافه عرفه قال: أنت فلان اللي أنا خليته بالبير هذاك الوقت قال: ايه قال ووش وصلك للمنزله هذي .. قال صدق نيتي قال أبيك تعلمني بقصة ثرائك ... قال تذكر يوم نزلتني بالبير... قال ألا ... .. .. قال جوو عندي جنون وقالو كذا وكذا ...وقال له القصه قال ايـــــه وطلع من عنده أبو نيتين وراح للبير ونزل فيه على أنه يسمع مثل أبو نيه ويوم صار بالبير ..... .. جوو الجنيين وقال واحد للثاني أبك الجره اللي بالمكان الفلاني ما عاد هي موجوده , أنت معلم أحد فيها قال الجني الثاني لا ما علمت أحد قال وأنا ما علمت وأبو نيتين يسمع قال واحد من الجنيين والله أنه واحد بهالبير وسمعنا وراح أخذها لكن تدري خلنا نهدم البير هذا على اللي فيه وهدموه وأبو نيتين فيه ومات أثر ذاك الحادث وقالو الناس : (أبو نيه غلب أبو نيتين) منقووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووول وسلامتكم |
على نفسها جنت براقش يقولون إن براقش كانت كلبة . و لكن كيف جنت على نفسها ؟ و ما قصتها؟ تقول كتب الأمثال : إن براقش كانت كلبة لقوم في بلاد المغرب العربي . و كانت تقوم بحراسة المنازل و الحقل خير قيام... كانت تصيح و تنبح و تطارد المارة من الغرباء... و تكاد تفترس اللصوص و الأشقياء . لم يكن أحد يجرؤ على الاقتراب منها أو المرور في طريقها ! و كان صاحبها قد علمها أن تسمع و تطيع أوامره .إن أشار إليها بالسبابة سمحت لضيوفه و معارفه . و إن أشار إليها بالوسطى انطلقت كالصاروخ فلا تعود إلا و الفريسة بين يديها ممزقة الأشلاء . أطفال الحي يحبونها ... و هي تحبهم و تحرسهم. تخرج معهم و تلاطفهم ... تسبقهم تارة و تتأخر عنهم تارة . تستكشف الطريق , و تشم رائحة العدو من بعيد ... و كأنها جهاز إنذار أو طائرة استكشاف . و أحيانا تتوسطهم و هم يلتفون حولها فتقوم بعرض ألوان من الألعاب البهلوانية , و الحركات اللطيفة , فيضحكون و يمرحون و يعودون من رحلتهم سعداء مسرورون . فإذا ما أقبل الليل ناموا و هم آمنون , لأن براقش تحميهم و تسهر طول الليل تحرسهم ! و في ليلة ظلماء ... هجم الأعداء على بيوت أصحابها و منازلهم . فصاحت براقش و نبحت نباحا متواصلا .. فاستيقظ قومها و فروا إلى مغارة بالجبل القريب من قريتهم .. و جرت براقش معهم ... و بحث الأعداء عنهم فلم يجدوهم .. فأرادوا العودة من حيث أتوا و اطمأن أصحبها , و أيقنوا أ،هم قد أمنوا شر الأعداء بفضل براقش لكن براقش راحت تنبح .. فأشار إليها أصحابها بالسكوت لكنها لم تفهم الإشارة و راحت تنبح نباحا متواصلا , و عاد الأعداء و عرفوا مكانهم و قضوا عليهم . و كانت براقش هدفا لضربة قاتلة مزقتها شر ممزق ,وكانت سببا في القضاء على قومها . لقد كانت كمن يضئ الأنوار في وقت الغارة ... و هكذا على نفسها جنت براقش |
{لآفات الفوت ماينفع الصوت } كان هناك شيخ قبيلة شجاع كريم تتوفر فيه جميع الصفات وكان له ولد أسمه( أجود) تجتمع فيه قوة الذاكرة والانتباه والذكاء والفراسة وقول الشعر وفي يوم من الأيام حل عليهم احد الشعراء ضيفا فمكث عندهم عدة أيام لأنه طاب له الجلوس عند شيخ القبيلة فكان الولد أجود من عادته يذهب قبل الغروب إلى وآد ي لا يبعد إلا أمتارا من النزل وهذا الوادي فيه ماء وطيور وأشجار يذهب أجود للترويح عن نفسه ثم يعود بعد الغروب لتبدأ السهرة والسمر مع هذا الشاعر الضيف وكبار العشيرة وعندما هم أجود بالذهاب إلى الوادي في أحد الأيام قال للشاعر الضيف. هل ترافقني لهذا الوادي قال نعم فكان أجود يركب على فرسه الأصيلة والشاعر يمشي بجواره فلما وصلا إلى الوادي نزل أجود عن الفرس ومد عنان الفرس للشاعر وكأنه يقول أرسنها في هذه الشجرة لكن الشاعر استغل الفرصة وقال تعطي أكثر يولد فلان سكت أجود ولما غربت الشمس وهمّا بالرجوع ركب الشاعر الفرس إما أجود فجاء مشي على قدميه وصلا النزل ونظرهم والد أجود فلما سأل الشيخ ولده أجود اخبره بالقصة ثارت ثائرة الشيخ وغضب وارتفع صوته على ولده وقال خذ الفرس وأعطه من سائر الخيل قال أجود .لآفات الفوت ما ينفع الصوت. لا داعي للغضب ورفع الصوت وهذا شاعر ولو أخذت الفرس منه لقال فينا أبيات شعرية كمسبة طول العمر وبقي حتى تقوم الساعة فقال الشيخ وماذا يقول نحن والحمد لله من قبيلة طيبة واهلك وأعمامك مشهود لهم فقال أجود يا أبي الشاعر يستطيع أن يقول فقال الشيخ إن كانت ابني صحيح اخبرني ماذا يقول قال أجود إذا أراد سبنا جاء من طريق آخر فقال. أجود ومـن سـماك أجـود غادي ورآه مــا سـمـاك بال مبعدا حتى لو انه أبوه وعمـه بطيـبي يقعـد لـه مـن يم الخوالي اقعدا ضحك الشيخ وقال نشوف فلما جلس الشيخ مـع الشاعر بارك له بالفرس وقال/لكن لو إن أجود رجع عن عطيته ماذا تقول قال لا أقول شيئا فحلفه الشيح بالله أن يخبره ماذا سيقول في هجاء أجود لو رجع على عطيته قال إذا أقول.إلى آخر البيت الثاني آي كما قال أجود عندها ضحك والد أجود وقال الفرس حلال عليك وأجود يستأهل فرس أطيب من فرسه الأولى (ولا فات الفوت ما ينفع الصوت) فصارت مثلا يردده الناس ((منقوووووووول)) |
يجيك القوس بلا ثمن
هذا المثل قاله رجلاً طاعن في السن لشاب يتهكم عليه بقوله .. تبيع القوس ياشيبه .. وهو يقصد الرجل الطاعن في السن لأنه كان يمشي وجسمه منحني من الكبر . فقال له الرجل الكبير ... يجيك القوس بلا ثمن . أي اذا كبرت وشيبت بيصير جسمك مثل جسمي . منحني مثل القوس شكراً ياابا محمد على هذا الموضوع الرائع والمفيد ولي عوده ان شاء الله |
طير شلوى
طيور شلوى هم ثلاثة اطفال كبيرهم عمره ثلاث سنوات والاصغر ( رضيع) توفي والدهم وبعده بستة اشهر توفيت والدتهم فلم يبقى لهم الا جدتهم من ابيهم وتدعى( شـلوى) ونظرا لضيق ذات اليد اصبحت هذه العجوز تدور وسط البيوت تطلب اكل للاطفال..... فصارت ومن باب الاستلطاف تقول ماعندكم عشى او غدا (لطويراتي) تقصد بذلك الاطفال الثلاثة . شاع خبرها بين الناس وعلم الشيخ الجربا شيخ شمر( الى اليوم الجربا هم شيوخ شمر بجبل شمر و بالاردن و سوريا و العراق ) بامر هذه العجوز فأمر ان ينقل بيتها الى جوار بيته وقد تم ذلك وكان الجربا قبل ان يقدم الغداء او العشاء يقول لاتنسون (طيور شلوى) وكان يشرف هو بنفسه على ذلك ومع الايام كبر الاطفال الثلاثة وهم شويش ...وعدامه....وهيشان... واصبحوا رجال يستطيعون القتال . ونظرا لارتباط الحلال بالربيع رحل الجربا وجماعته الى مكان بالقرب من الحدود السورية حيث مكان الربيع والماء وهنا كان تواجد للدولة العثمانية الاتراك..وايضا قبيلة اخرى ( تقطن هذا المكان) وكان الجربا وجماعته قليلي العدد مقارنة لكثافة تواجد الاتراك وايضا عدد افراد تلك القبيلة .... هنا طمعت تلك القبيلة وايضا الوالي التركي بقبيلة شـمر بقيادة الجربا..فارسل الاتراك مرسال الى الجربا يطلبون ودي ( مثل الضريبة الان)؟ اجتمع الجربا وافراد قبيلة شمر للتشاور ...ونظرا لقلتهم ايضاوجودهم المؤقت وافق الجربا على دفع الودي...... وبعد مدة بسيطة طُلب من الجربا ان يكون الودي مطبوق ( مضاعف) وهنا ايضا وافق الجربا وبعد مدة اي حوالي اسبوعين اقبل فرسان الاتراك ومن الجهة الاخرى فرسان القبيلة الموالية للاتراك وهنا ارسل الاتراك مرسال للجربا وطلب من الجربا ان يعطونهم خاكور..باللهجة التركية لم يعرفوا معنى خاكور وقال ماذا تقصدون بالخاكور؟؟؟ وقال المرسال (( اي نساء من حريم شمر لجيش الاتراك لغرض المتعة)) ؟ هنا تدخل شايب من شيبان شمر...وانشد قائلا.. وكان في مكان بعيد عنه قبور يستطيع الجميع رؤيتها وهم في مجلس الجربا. انشــد قائلا: هنيكم ياساكنين تحت قاع....مامركم وديٍ تقفاه خاكور هنيكم مُـتم بحشمه وبزاع....ومامن عـديم ينغـز الثـور؟ كان يُقال ان الدنيا على قرن ثور متى ماتحرك الثور قامت القيامة ...وهنا اراد الشاعر في شطر البيت الثاني ان يشعر الموجودين ان الموت ولا هذا الطلب... ما ان قال ...مامن عديم ينغز الثور ؟....الا ان قفز شـــويش العجرش.. وقال انا ...وانا طير شلوى . اخذ الشلفا ورفعها بالهواء وعند سقوطها ضربها بسيفه وامتطى صهوة جواده واندفع منفرداً بشجاعة منقطعة النظير على جيش الاتراك حيث شق طريقا وسط جمع الخيل والطرابش الحمر تتطاير يمنة ويسرة من ظرب شويش لرؤوس الخيالة . هنا لحق به اخويه عدامة وهيشان العجرش ...... الجربا ومن معه اغاروا على القبيلة الاخرى ..وماهي الا ضحوية كان كل شي قد انتهى . لقد تم الانتصار على الاتراك وتلك القبيلة وغنم شجعان شمر والجربا مغانم وكانت هذه احد الاسباب في غناة الجربا ومن هنا ظهرت شجاعة طويرات شلوى.. . الشايب صاحب القصيدة لايزال على مركاه في مجلس الجربا يتفرج على كل الذي حصل وعند انتهاء المعركه وتقابل فرسان شمر .. يباركون لبعظهم هذا النصر المؤزر... قالو نريد اذا سال الشايب عن من مات نريد ان نقول شويش..وعندما سال الشايب قالو له شويش مات....انشد قائلا:-
قالو شويـش وقلـت لالا عدامـة=او زاد هيشان زبـون الملاييـش ماهـو ردى بمدبريـن الجهامـة=لكن هوش شويش يالربع ماهيـش يوم شويش حزم راسه نهار الكتامة=دبـر ظنى....وحمـر لطرابيـش يوم شويـش مثـل يـوم القيامـة=بالله عليكم لا تحكـون بـشويـش قالو لالا نبشرك حي ....وهنا ساد الجربا وجماعته المكان واصبحوا ياخذون الودي على من تبقى من القوم وسلامتكم ،،،،،، |
>>
فعلا قصص رائعة بما تعنية الكلمة يجهلها الكثير و خاصة قصة طيور شلوى موفقين جميعا و متابع لكم ريف .. |
| الساعة الآن 11:35AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة لشبكة رهب الأدبية