|
على شواطى نصف الروح نبحر تحت الأضواء .
|
|
يا هلا ومرحبا فيك وفيها
لي عوده بعد الصلاة |
قرأت لك إغتصاب مع سبق الإصرار والترصد
هزيتي مشاعري واحزنني ما كتبتي كلمينا عنها وشكرا لك |
السلام عليكم ورحمة الله اولا نشكر الاخت مديرة الاقسام العامه شكرا جزيلا على اختيارها لضيفة الاضواء الكاتبه والاديبه نصف الروح اللتي لها مكانة خاصة بقلوبنا لما تحمله من نبل بالاخلاق وحسن بالتعامل ونضوج بالقلم فاهلا وسهلا والف مرحبا بها هنا وسوف اتقدم لها كعادتي بثلاثة اسئله شاكرا لها قبولها الاستضافه السوال الاول-- متى بدأتي بالكتابه وما هو سبب حبك للكتابه هل هي هوايه او معاناة او موهبه السؤال الثاني-- انتي تكتبين خواطر ووجدت لك محاوله بالشعر الشعبي فهل لك ميول لهذا الشعر السؤال الثالث-- هل كتبتي روايات وقصص واذا كان الجواب بنعم نتمنى ان يزخر المنتدى بذلك وبالختام اشكرك اخت نصف الروح مرة اخرى شكرا جزيلا واتمنى ان اجد ما اسأل عنه من اجل ان اعود واطرحه عليك وفقك الله والشكر والعرفان موصول لزمان العجايب وفقها الله للجميع تحياتي |
أهلا
اهـــلا ومرحبـــــــا بسيـــــــدة القلـــــــــــم والفـــــــــكر نتـــــــــــــشــرف بحضــــــورك العـــذب الغاليـــــــه (نصــف الــــــروح ). أتيت هنـأ للـــترحيب . وللقـــأء بقية ,:r::r::r: والشكر الجزيل على ماتقدميه لنا الغاليه زمان العجـايب:e: |
بسم الله الرحمن الرحيم
زمان العجايب ولك كل الشكر والتقدير فقد اضأت لنا طيات هذا القسم باستضافة /نصف الروح الكاتبه المبدعه التي لازال وهج حروفها في اقسام الفكر والادب وبحضور الاخوة الاعضاء اكتمل النور وفاضت بالفرح الصدور اهلا بك اختى الغاليه نصف الروح ونتمنى ان تكون اسالتنا خفيفة لطيفه في ظل الفائدة والاستفاده فشكرا لك زمان العجايب على استضافة الكاتبه/نصف الروح وشكرها لها عبى قبول الاستضافه ولاعطائنا القليل من وقتها ولنا عودة اخرى لنعرف المزيد ونسأل من جديد |
بداية نشكر الاخت زمان العجائب
لحسن اختيارها للرائعه والمميزه نصف الروح كاتبه تحمل كل معاني السمو والارتقاء فنحن سعداءاولا لتواجدها بيننا اولا في هذا المنتدى الرائع ولاعطائنا جزء من وقتها لنطرح عليها بعض من اسئلتنا فحبيت اعرف هل تميلين لكتابة الخواطر اكثر ام كتابة المقالات وماهي نوع المقالات المفضله لديك .. ومتى كانت بداياتك في الكتابه ولك جزيل الشكر تقديري لشخصك الكريم |
تحية ملؤها كف وطهر تعتصر المتصفح الرائع بمقدم أوسمة هي بمثابة النور
لقلمي ..تشهق الحب والإحترام والصدق بأحاسيسها التي تقطر كل راقي من ذات الروح وأقدم التحية باسم خالقنا فسلام عليكم من الرحمن تتغشاكم رحماته وتتبرككم أطياف هطوله وأنحناء يعبر عن باذخ سعادتي بكم هنا شاكرة مقدمة الراقية لقلمي الخجل والذى لا يزال نظفة في رحم الحرف أمام صولات شموخها وعرش جمالها زنة وعفاف وقوة الغالية جداً على قلبي والأخت التي لم تلدها امي: زمان العجائب تلك الأنثى التي بالفعل لا تحمل رتوش لتقلبها بكف ظئيل فهي بصمة لكل مكان وزمان تهطل عليه بقلمها وروحها الطاهرة أمتطي قلمي مكبلاً بحجم البقاء هنا على ساحة وصولكم الألق آل رهب وأقف مع حبري وسطوري في قاعة رهب هطولكم الراقي وأقدم ثنائي وحبي لكم بمداد وقليل من ذكرى قبعت على سطور أروقتكم هنا وهناك مع إبتسامة خلقت داخلي روح التفاؤل أن غداً أفضل بإذن الله وكثير من وداد لتلك الأروح التي تعلقت بي وتعلقت بها هي الكلمات تقف صامته أمام جمال اللقاء بكم فتحفر بقعة من الضوء لعلها قناديل حبي تضئ مراسيم الإحتفال مكلله بحدائق من الجوري لكم مع روعة عام جديد كل عام وأنتم بألف خير ممتنة سأكون بالجوار حتى أوافي ذاك الحب وذاك الصدى.. وتلك الأقلام الشادية مكلله بقائي بشكر لا ينضب مخضب بالورد والكادي لتلك الأنيقة زمان العجائب والحضور جميعاً بلا إستثناء :e: كنت هنا وسأظل |
الشاعر الرائع : ريف النشاما
حقيقة لمن دواعي سروري تسجيلك تلك الكلمات الرائعه بحقي فقط امررها لك بلطف تلك الجورية لعلها تصل لروحك فتسقيك شهد أنحناءها لباذخ كرمك ممتنة وأكثر وأنتظر تلحفك بالوصول وناثرة كثير من زهوري تحت أقدامك فياهلا ومرحباً بك ألف كنت هنا وسأظل |
شكراً بمداد
ليل لتلك التراحيب فهي ما تدل على كرم صاحبته وجمال روحها تقبل الله يانقية دعواتك حتى عودة كنت هنا وسأظل |
وعودة كحجم السماء روعه وجمال
ليل من مقالاتي التي كنت أكتبها بعناية فائقة والتي حقيقة جاءت من خلال إحساسي حينما شاهدت فتاة مغتصبة في إحدى المستشفيات بمكة المكرمة وعرفت أن هناك الكثير تحت سلم ذاك الإغتصاب الجائر فقد ابكتني لحظاتها حتى جعلت مني قنبلة أريد أن أفسر وأعلم أبني وأبنك وأبنتي وأبنتك وكل الأطفال على كل الأصعدة وبصوت عالي وبكل المناطق وبشعوري بمسؤلية ذاك الطفل علينا ومايخلفة داخلنا من إلإحساس بعطاءنا الواجب تجاهه كلبنة أساسية لبناء مجتمعاتنا ككل وأرواحنا كفلذات اكباد لنا ماهي الطرق الصحيحة لنثقفهم جنسياً ونعلمهم المسالك الصحيحة ليتدبروا أنفسهم ..فقد لا يطول بقاءنا بجوارهم ولكن ثقافتنا وما نمليه عليهم من التعلم وربط الأمور بالخلق الكريم لرسول الله محمد علية السلام في التنشئة الإسلامية الصحيحة والتعليم الراقي وكيفية تدبر أمورنا في الإجابة عن ما يختلج تساؤلاتهم من غير سأم وخجل ومن غير إجابة بتركها معلقة كان لزاماً علي ككاتبة أن أعطي هذا الحيز من قلمي وجهدي بصمة اعدها بحثاً متكاملاً عن تلك القضية إغتصاب مع سبق الإصرار والترصد وطبعاً أخترت ذاك الإسم لصداه في مجتمعاتنا فجميعنا يرفض ذاك دون تفسير أتمنى اني أسطعت ان أوصل شئ من أهدافي في ذاك الموضوع شاكرة لك اللفته وممتنة لبقاءك كنت هنا وسأظل |
الشاعر المتألق كرماً وسخائاً
الذي نشر الطيبة همساً وعطاءاً صاحب القلم الفذ والكلمات الرنانة والإحساس المرهف سفير المعاني أن تصل القمم أرض القلم فتغمرها بحبر ومدونة ذوق لهو كامل فخرها وواسع جللهاالعظيم تحوقلة كلماتي لترفع القبعة لذاك القدير فليس في مقدرة الحرف غير التهليل لمقدمك مع نثر الفل أمام تواجدك المرة تلو الأخرى وتمنياتي بعدم الأفول سأنثر المداد لعله يصل بكامل حبة ليروي ضمأكم السوال الاول-- متى بدأتي بالكتابه وما هو سبب حبك للكتابه هل هي هوايه او معاناة او موهبه حقيقة بدأت الكتابة منذ سن صغيرة وتحديداً من سن 12 حيث كنت أبدع في التعبير بالمدرسة حد لفت الإنتباه وأيضاً في طريقة التفسير للآيات القرآنية مما استدعى معلماتي لتوجيهي للكتابة دائماً وبخصوص الجزء الثاني من السؤال: في البداية حقيقة كانت عن هواية ثم تمخضت لمعاناة وتوالدة لتكون موهبة فأعطاها الله لتلك الفقيرة له لأظل ماشاء لي الحياة وأنا عاجزة عن شكر المولى فلك الحمد اللهم حتى ترضى وإذا رضيت وبعد الرضى السؤال الثاني-- انتي تكتبين خواطر ووجدت لك محاوله بالشعر الشعبي فهل لك ميول لهذا الشعر أنااكتب الخواطر والمقالات وقليلاً من الشعرالفصحى ونادراً الشعر الشعبي أو النبطي وتحديداً اكتب شعراً عامودياً دائماً وحقيقة أتمنى لو أني استطيع كتابة الشعر بالشكل الجيد رغم أن الساحة عامرة بالكثير ماشاء الله غير أني أحب الشعر العامودي والحر السؤال الثالث-- هل كتبتي روايات وقصص واذا كان الجواب بنعم نتمنى ان يزخر المنتدى بذلك لقد حصلت على المركز الأول لمرتين متتاليتين لكتابة القصة القصيرة في جامعة أم القرى وكانت المسابقات على مستوى جامعات المملكة العربية السعودية كما أني استليت شخصياتها من رواية أكتبها منذ الصغر لم تكتمل تلك الرواية حتى الآن رغم أنها رواية تعدة الألف صفحة كما أني سجلت قصتي في وزارة الاعلام ولم أحضى بنشرها حتى الآن وذاك لعدم وجود ممول يدعم كتاباتي مادياً في الحقيقة ولعلها خيرة طبعاً اعتقد أني انزلت القصة التي فزت بها في المسابقة بقسم القصص هنا دعواتك سفير ممتنة وأنتظر هطولك من جديد مع كوب قهوة لأحضى ببريق المعاني منك سلمت ياغالي كنت هنا وسأظل |
الجميلة صاحبة القلب الرائع والحضور الزاكي: نوف عبد الله
لهو من جميل اللقاء أن نلتقي من جديد بقلمك وروحك لازلت انثر الزهور لتتقدمي ممتنة كنت هنا وسأظل |
الشاعر الألق صاحب البصمة الرائعه والمنظوم المميز في سماء الحرف
خلف العاطفي المهلي ما يولي يا غالي والله أني لفي سعادة كبيرة لذاك القلب وذاك القلم الشامخ الذي طبعاً فاتني الكثير في اللقاء وحرفة ولكني قرأت تلك الإستضافة التي كانت معه بفائق إهتمام وتمنيت أن تطول ليكون لي نصيب مع الرواد ولكن قدر الله وماشاء كان ولهو من فرط حبي لكلماتك ومشاعرك السامية وتلك الآلئ التي تنثرها أتقدم بسيل العريم لك بإنحناء وأمررها بلطف تلك الباقة من اللوتس لتعبر لك عن مدى سعادتي بتواجدك وأنتظر إطلالتك بكل حب كثيراً من شكر بمداد سيدي القدير كنت هنا وسأظل |
وقلم يشهق روعة وبساطة حس
عبير الروح زهرة لا زالت في سماءنا ولن نوفيها قدرها محبتي غاليتي لتكون معك جلل الكلمات رنانة يا ألق هل تميلين لكتابة الخواطر اكثر ام كتابة المقالات وماهي نوع المقالات المفضله لديك أحب الخواطر كثيراً والمقالات أيضاً فمتى تحركت فيا مشاعري للنيل من حبر ملكوت الحرف تدفق بلا إرادة مني ومتى كان هناك شئ يستحق أن أقف عليه كمقال مهم وله صدى سأكون أول من يستنير به لكم حقيقة المقالات الهادفة والتي تهم المجتمع ككل والمادة الأدبية كخصوص فكل ما يحرق مشاعري سأنثره وبكافة الطرق التي أستطيع إخراجها كمقال بالفعل له صداه بقلوب الخلق من خلق ابتسامة أو زرع دمعة أو الغضب والثورة على قضية ما مكلله الجميع بمجهر ضوء أتمنى أن يصل ومتى كانت بداياتك في الكتابه نعم غاليتي كان هناك سؤال للقدير:سفير المعاني ينهج نفس المنحى وأجبت لعله كافي غاليتي كوني كروعتك كلما تحركت المشاعر بروحك أبعثها تلك السلة الملأى بالحب كنت هنا وسأظل |
نسرين الطويرقي صباحك جميل و مشرق ان شاء الله
.../ هل ترين في الادب المعاصر نوع من الانكماش حول المقالات الساخره ؟؟ التي يريد كل كاتب الوصول للشهرة من خلالها ؟؟ ما هي وجهة نظرك في مثل هذه المقالات ؟؟ .../ كثير ما سمعنا عن الروايات الجنسية اللتي يتلاعب الاديب في الفاظها لكي يوصل فكرة ما تجول في خاطره فهل نسرين الطويرقي ترى ان يكون هنالك فلسفة من هذا النوع ام تهميشها افضل في نظرك ؟؟ .../ قبل مدة ليست بالطويلة فازت رواية الكاتب عبدو خال بجائزة على مستوى الوطن العربي ( البوكر ) و التي هي بعنوان ( ترمي بشرر ) رواية هزت الوطن العربي و قد اكد الكاتب انها ممنوعة من النشر في وطننا ؟؟ السوال لماذا منعت من النشر في المملكة العربية ؟؟ وهل المنع في محله ؟؟ اريد اعرف رائيك ككاتبه و روائية محترفة ؟؟ نسرين الطويرقي لكي فائق الاحترام و التقدير لي عودة باذن الله |
كنت هنا وساظل نسافر مع رنين الحرف بين الإحساس العالي وملامسه الواقع والسير في طرق كثيرة يتعبنا أحيانا تتبعها نسرين الحرف المحلق نحو علو يتصاعد معه النفس أحيانا .. :rhb: :m3:نصــف الــروح:m3: :03: بداية أتيت بأكاليل موده لروحك أيتها النصف الأروع محمله بتحايا تضيء دربك تقديراً وإحتراماً فأهلا ومرحباً بك ولا أنسى أن أشكر الكريمة زمان العجايب على فتح نافذة جديدة من الضوء مع كاتبه كنسرين الطويرقي :0101: فكل عام وأنتم بخير وسنه خير بإذن الله على الجميع :0101:لدي سؤال خفيف . . لماذا تميل نسرين إلى الغموض أحيانا في كتاباتها ..؟ هل لانها توجهها لأحد بعينه ..؟ أم ليكون لها قراءها المميزين ؟ أم هو تحليق خاص بنسرين ؟ شكرا لكم ودمتم برعايه الله وستره ساظل هنا لمتابعة الضوء ليلي وايت |
اقتباس:
( نسرين ) مقدمتي بك مقصره فيها أنت تعلمين مدى مساحة الحب والاحترام والتقدير بـ قلبي لك متابعة لك بكل همس يروق لي تلك السخرية أحيانا" من وضع يروق لي أحساس أنثى من وضع ما في مجتمعنا تروقين لي كلك يا روح أعتقد أني أكثر الحضور سعادة بك ولا أقلل من محبتهم لاني سـ أقوم بحصارك جيدا" لـ أعرف ما أريده منك كوني هنا وأبقى فقد عقدنا صداقة مع حرفك ممتنة لك جدا" وممتنة لك بتدفئة منارا" بداخلي على ضوء وجودك هنا أحبك وحسب يا :e: |
المترفه الأنيقة : زمان العجائب
أعلم بمكنون الأرواح الطاهرة فقد أوتيت مع قلمي حاسة ارتشاف الأرواح وروحك تسابق قلمك حماكِ الرب أنتظر تلك الفتوح فاللهم افتح علي وعليكِ و اتمنى ان يحوز قلمي وثقافتي المتواضعة على رضى الجمهور ورضى رواد متصفحكِ هنا ككاتبة تريد شق الحرف لتعطي الكثير وتنثر الورود قبل الرحيل فقطاري بكم أجمل وحرفي بكم سيبقى وإن ذاع صيت الأفول أنتظر أشراقتك وفك سهام الأبجدية بفكرك كثيراً من سخاء الحب لكِ كنت هنا وسأظل |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نصف الروح قلماً لايغيب عن سماء الأدب ............................ اتيت وبحوزتي ألأسئله وسبقني بها من سبقني ولايسعني هنا الا ان ادلي بشكري لأدارتنا لأستظافتك كما اشكرك جزيل الشكر لأستجابتك لهذه الدعوه . استمتعت هنا وسأظل تحياتي . |
تباشير الخير حلت بثقافة رواد هذا المكان
حقيقة جميل جداً بحق ما قرأته هنا من فكر للباذخ ريف النشاما ولهو من دواعي سروري أن يكون لي إجابات في تلك المخطوطات التي سجلها التاريخ في سماء القلم والحرف والسطر صباحك يشرق ببسمة تعانق تواجدك الزاكي وتعطر المكان بكثير من الزبرجد اللفظي والنيلوفر العطري أيها القدير : ريف سأسرج الخيل لأخوض الغمار على مترف فكر يلمع ببارقات الأمل وانحني لجلل المقام هل ترين في الادب المعاصر نوع من الانكماش حول المقالات الساخره ؟؟ التي يريد كل كاتب الوصول للشهرة من خلالها ؟؟ ما هي وجهة نظرك في مثل هذه المقالات ؟؟ لا اعتقد بنظري أن المقالات الساخرة من الفنون الكتابية التي ينكمش لها الجمهور بقدر ماهم بالفعل مع تكالب الهموم في هذه الحياة وزحمة المواجع تخلق نوع من الضحك والسخرية من وضع متردي بالنسبة لهم (سواء مشكلة أو آلام بداخلهم أو نقاط تقول لا وتكون محضورة بقول عيب ولا يجوز و.......الخ) بروح ابتسامة عريضة قد تتخللها قهقهات فالمقالات الساخرة هي مقالات بنظري انيقة تعكس كثير من وجع الكاتب أو الفئة التي يتحدث عنها الكاتب بغرض إبرازها للمسؤلين بأنها نقطة تصادم مع جمهورلابد له من أن يتقبلها ولكن على مضض وخلق روح تقول لا للوضع المتردي ولابد من طرق مسالك للحلول السليمة تجاه الوضع بطريقة مؤدبة (مؤلمة) احياناً فبطبيعة الحال لا يرضى البشر أن نخلق هالات كبيرة حول ما يفعلون وخصوصاً أن كانوا من الشائك ترابهم أو كما يقال : من على رؤوسهم الطير فاتحاً بؤرة عيش لازال يتقاذفه ليروي ظمأه به وفي نظري سيدي الفاضل ليس كل المقالات لابد أن تعالج الأمورالشائكة بحياتنا بهذه الطريقة فهناك مقالات لابد لها من اتباع الجدية في السرد والإلقاء مما يعطيها طابع الحل السريع بطريقة ما أفضل من مقالات السخرية وبنظرتي القاصرة هنا يعود الموضوع واتخاذ منهج السخرية أو غيره لأسلوب الكاتب وتنوعة الحقيقي في سرد أمور كثيرة وحنكتة في إعطاء الموضوع حجمة ومراعات القارئ والمستمع والمشاهد على حد سواء وحالة المجتمع التي سيعرض عليهم مقاله وقدرته الكتابية على الإتصال بالجمهور بطريقة او بأخرى فقد يعطي للحرف نكهة ورونق خاص يجعل له القبول على كل الأصعدة ويخفف وطأة نزول الصاعقة ببعض الأمور اتمنى أني استطعت إيصال مفهومي قدر المستطاع والله اعلم .../ كثير ما سمعنا عن الروايات الجنسية اللتي يتلاعب الاديب في الفاظها لكي يوصل فكرة ما تجول في خاطره فهل نسرين الطويرقي ترى ان يكون هنالك فلسفة من هذا النوع ام تهميشها افضل في نظرك ؟؟ في الواقع كثير مما صدمت به في مجتمعاتنا قاعدة كبيرة عريضة تقول (كل ممنوع مرغوب) واعتقد قراءة مثل تلك الروايات مفسدة على أصحابها بكثير من وزر باللإضافة أنها لا تضيف للأدب بنظري شئ بل هي روايات تسحق أن تصبح رماد مستهلك وبضاعة فاسدة وقد نهج الكثير مؤخراً ذاك المنهج رغم ان هناك إبداع لا زال قابع تحت بؤرة النسيان قد إبتعدنا عنه لدواعي كثيرة أولها (التكاليف الباهضة لخروج كتاب وتوزيعة) (عدم إلمام الكاتب أو الكاتبة بالطرق السليمة لنهج مسيرة أدبية حافلة ) ومن يصلون يكون الزمان عليهم أكل وشرب حتى أننا اليوم نجد هناك قلة في الكم الأدبي الراقي للأسف فالإبداع بنظري أن تخلق للحرف سحراً لا يناهزه فكر ضال وفطرة سليمة فتهميش تلك الروايات المنحطة أخلاقياً أفضل بكثير من تمويلها وشراءها بغرض الإطلاع على مبدأ الكاتب أو حب الفضول فمبدأه يظهر من العنوان .../ قبل مدة ليست بالطويلة فازت رواية الكاتب عبدو خال بجائزة على مستوى الوطن العربي ( البوكر ) و التي هي بعنوان ( ترمي بشرر ) رواية هزت الوطن العربي و قد اكد الكاتب انها ممنوعة من النشر في وطننا ؟؟ السوال لماذا منعت من النشر في المملكة العربية ؟؟ وهل المنع في محله ؟؟ اريد اعرف رائيك ككاتبه و روائية محترفة ؟؟ منعت لأنها بكل بساطة تستعرض مدى الاختلال الذي تعاني منه بعض المجتمعات من خلال تسلط من بيده المال والسلطة وتحكمه بمصائر المستضعفين الذين لا يملكون لا حول ولا قوة سوى الخضوع لهذا التسلط والرضا بحياة الدنس مقابل حصد المال ظناً منهم أن هذا المال سيمنحهم العيش بكرامة غافلين عن أن " المال الفاسد لا يورث سوى المهانة و الضياع " . ولكن كان الهدف بصورة مشوهة فابرزت المجتمع العربي على كل الأصعدة مجتمع منحل أخلاقياً وفكريا ونسى الكاتب أنه من خلال مبدأ الحرية عليه إيصال المعلومات بطريقة ندية محببة للجمهور وليس قذفها وأضافة كثير من وجع لها ينكا الخاطر والقلب بغرض الإستعراض الكتابي للقدرات الأدبية بمجتمع منحل تماماً رغم وجود الخير به فمجتمعاتنا نقية كما بها شر بها خير وليس كل مجتمعاتنا شر بحت فكان لزاماً على الكاتب وضعها في إيطارها الصحيح وعدم ممارسة البغي بها وكأنها أسلاك شائكة لا يجعل منها غير إثارة جنسية ومحطات تنوية خبائثية وكأن مجتمعنا عبارة عن جمرة خبيثة نعيشها كلها إسفاف ونقص وخلق وضيع وحين منعت المملكة العربية السعودية مثل تلك الأقلام من نشر مخططاتها الحرة والتي لا تجعل للحرف قداسته وللنظم حواشيه وللمنهج الإسلامي طرقة فانا معها في ذاك فلننظر للرواية من حيث ديننا كمسلمين نجدها منحطة اخلاقياً.. المعذرة فهي تبين كثير من أمور لابد لمجتمعاتنا أن تنهض بغيرها فلن نستفيد من وجعها بقدر ما نستفيد من رقيها وكأننا بميدان يقول انظر تلك المجتمعات وضعها تحت المجهر وسلط الضوء عليها ولا يقول صحح تلك المجتمعات واخلق منهم ورداً بدل الشوك بفتح ماض مؤلم لهم وتصيححة من خلال نهايات قد تتحقق ولما لا فكما أستطاع الكاتب خلق قصص ونهايات مؤلمة لشخصياته كا يستطيع أن يخلق خير منها هي وجهة نظر قد تكون قاصرة ولكن إحساسي من يدفعني لذاك النوع من الكتابة شكرةإطلالتك فلقد كانت زاخرة بالكثير سيد ريف وليتني أستطعت أن أبث روح لكاتبة تتمنى أن تجد لها أذن بمجتمعاتنا التي نسينا مؤخراً وجود كتاب زاخرين بالعطاء بلا تهميش لمبدأ الدين وما تربينا عليه كوننا مجتمع محافظ ليتني استطعت اعطاء الأسئلة وشم الفهم والتألق بذائقتك :yasser: انتظراشراقتك كنت هنا وسأظل |
نسرين الطويرقي
لا اعلم ما اقول فقد وجد احرفاً تسطر بماء الذهب اسعدني جدا ما وجدت وليس غريبا على نسرين الطويرقي هذا الفكر المتألق في سماء ابداع الحرف و الكلمة لي عودة ان شاء الله لأستمتع بما تخطينه هنا تحياتي يالفاضلة ريف |
زمردة آل رهب ولوريالنا التصميمي الجميل : ليلي وايت
تحية إكبار لحضورك يا ألق وكثير من قبل على وجنتيكِ وكل عام وأنت بألف خير جعلها الله على الأمة الإسلامية ونحن وأياكِ وجميع المسلمين والمسلمات سنة بيضاء كما لون الفل وايت لدي سؤال خفيف . . لماذا تميل نسرين إلى الغموض أحيانا في كتاباتها ..؟ هل لانها توجهها لأحد بعينه ..؟ أم ليكون لها قراءها المميزين ؟ أم هو تحليق خاص بنسرين ؟ في الواقع غاليتي ...لا اجدني غامضة بقدر ما أنا أتحدث من خلال كل فرد من المجتمع وبمنتهى الصدق والإحساس الحقيقي حتى أنك تجدين نفسك ...لا تفهمين غير إذا تعايشتي مع النص كروح حقيقية تحرك مجريات الاحساس والقلم وتسكب الحبر ليتأصل داخلها المعنى وكل كتاباتي موجهه بالفعل لفئة معينة من الناس ككل كاتب حين يوجه قلمة تجاه فئة معينة لينتقد و يبلور إحساسة أو يستشعر مدى الظلم أو ......الخ بخصوص كوني أنتقي من الأفراد قراء مميزين أعتقد أي كاتب في كل البقاء يتمنى لو يرتقي قلمة ليصل للجمهور بكافة أنواعهم سواء مميزين أو اقل تميزاً أو حتى بحالة وسط ولكني دائماً ما اصبو للرفع من مستوى القارئ على كل الأصعدة روحياً وفكرياً وأيضاً تميزاً وثقافة وطبعاً لا يخلو قلمي من التحليق بخيال يرتبط ومدن الكون الفسيحة والسماء الرفيعة وأبعد من حدود المعمورة ليلي:thumb: سأرسل لك أكليل الجبل عبر متصفحي المتواضع تعبيراً مني لك على جمال تألقك بجوار قلمي إنحناء يعبر عن التشريف ممتنة لبقاءك ليلي:e: كنت هن وسأظل |
الأنيق صاحب الروح الجامحة للعلو : عقاب
ياهلا ومرحباً مليون أسفرت وأنورت واستهلت وأمطرت وإن لاذوا بسبق السؤال فأنت لها روح وريحانِ قطعة نقدية أعلقها على صدري وسام تلك المقوله نصف الروح قلماً لايغيب عن سماء الأدب وانحني خجلى على محبرتي ليتني أوافيكم يا آل رهب...(عقـــــــــــــــــــــاب) بما يكلل الشكر الجزيل بحقكم بمداد شكراً وانتظرك بكل شوق كنت هنا وسأظل |
ياهلا بريف والله
على راسي والله فالمكان بك يحتفل كلما جئت إليه ليتني أكون خفيفة كما الريشة لتستعذب البقاء وتنتشي الأرواح بأرض متصفحي وشكراً بكامل تهاليلها وإبتسامتها العريضة لهطولك انتظر موكبك بكل حب تقديري وأحتراماتي سيدي الأنيق كنت هنا وسأظل |
السلام عليكم ورحمة الله اختي الغاليه الكاتبه القديرة نصف الروح اعود مرة اخرى وانا احمل سلة بها ثلاثة اسئله فقط وليس هذا من اجل اختبارك حاشاي من ذلك ولكن من اجل التوضيح للقاري ان لك بكل اناء رحيق صافي يسعد من يطلع عليه ويستفيد منه شاكرا لك سعة صدرك و رحابته وفقك الله السؤال الاول= عرفي الاتي حسب رؤيتك الشخصيه * الغيره * الغيبه * القذف * الحقد * الحسد * الحب * الكره البحر* الهواء * الغروب * الشروق * المدينه * القريه * الفكر * الكتاب * الالم * الحزن * البرود * الشيمه * السؤال الثاني= هل اكتفشتي بمسيرت اشخاص موهوبين موهبه ادبيه ولم يعلموا يمواهبه الا بعد اكتشافك ووصلوا لما وصلتي اليه السؤال الثالث = عرفي الشخصيات الادبيه الاتيه اسمائهم وما هو رأيك بكلا منهم * نجيب محفوظ * محمود * العقاد * طه حسين واكرر شكري لك مرة اخرى على حضورك المبهر وردودك الواعيه واتمنى لك التوفيق والنجاح بحياتك العمليه والاجتماعيه ودمتي بخير وتقبلي تحياتي |
جيت ارحب بك شموخ وجيت ارحب بك وقار= لانك احساس الدواه والنك الحرف الفريد نصف روح ونصفك الآخر مثل عذق الثمار = عالي الهامه مثل عذق النخيل ام الجريد الكاتبه النقيه نسرين الطويرقي يسعد صباحك اختي ويشررفني ان التقي بك هنا في الساحه الحره الا ان الاخوه والاخوات وخصوصأ والدي سفير المعاني سبقني على بعض الاسئله التي اكتفيت في قرااات ردك عليه لذا ارحب بك مره اخرا كوني بخير <<< رايح للمكتبه وشاري دفتر ابو عشرين |
هلا والله بالقدير صاحب الريشة الرزينة : عبد العزيز محمد الشلوه
تحية تقدير أبعثها لجنابك الموقر مع ورد جوري لوصولك أرض الاحرار ومتصفح النهضة الكتابية في سماء رهب وتخلل الأدب ريشة وحبر وقلم :thumb: وتفتيت جورية عليك على تلك الأبيات التي أجعل منها منار عز وشموخ في سماء قلمي المتواضع:d لعلي كثيرة الكلام فقد أتعبتك لتحضر دفتر أبو عشرين ولكني يا أخي لا زلت أعجز عن التهام الحرف كله وأطمع في الكثير فجهز أبو مية لما سيأتي ;) ممتنة لهطولك الراقي كنت هنا وسأظل |
تحية تحمل رضى الرحمن وتغاريد الطيروالأنام والثناء على الخالد المنان رب العزة صاحب اليد العليا لتعليم
الضعيف ذاك الإنسان والصلاة على سيد الخلق ومعلم البشرية محمد عليه أفضل الصلاة والسلام وياهلا بك سيدي سفير المعاني سأقف على طلبات لعلي عاجزة عن شكرك لإطلاق قلمي ومابه نحو متصفح خير ما أقول له راقي بمعنى الكلمة بسم الله وعلى بركة الله آتي فقلوبكم وأرواحكم ستسجل كل حب لا سيما بأني سأثرثر قليلاً;) السؤال الاول= عرفي الاتي حسب رؤيتك الشخصيه * الغيره * الغيبه * القذف * الحقد * الحسد * الحب * الكره البحر* الهواء * الغروب * الشروق * المدينه * القريه * الفكر * الكتاب * الالم * الحزن * البرود * الشيمه * حقيقة بحور لا تنضب من حسك سفير المعاني شاكرة مع كثير من تقدير الغيرة: هي حرق الذات بيد الطغاة فهي نار تحرق بيتك وبيت جيرانك فتخطف سلمك لحربك الغيبة:قد يلوك فم من ليك قبلك فيهاجم من هاجم بالامس نفسك فلو كان هو في طريق الصواب لكان أمامك به من الاوفياء ولكن عليك تدور الدوائر فلا تأكل اللحم وأنت في العراء. القذف: هو تفجير من يدعي العلم ولكنه لا يضره وحده ’ بل يضر العالم حوله وبذلك وجب عليناأن نأخذ على يده لنبرأ الى الله من عهدة فجوره وعصيانة .. وان لانقذف البرئ بكامل عقولنا ..بل نستدرج الظلم والظالمين لأن يتلوا على ظلمهم فيبكون على قذفه على الغير. الحقد : لا تحقد على أحد ,فالحقد ينال منك أكثر مما ينال من خصومك , ويبعد عنك أصدقاءك كما يؤلب عليك أعداءك , ويكشف من مساويك ماكان مستوراً ,وينقلك من زمرة العقلاء الى حثالة السفهاء ويجعلك تعيش بقلب أسود , ووجه أصفر ,وكبد حرى. فلحقد يقتل صاحبه كمداً الحب:وله القلب ..فإن تعلق بحقيركان وله الأطفال , وإن تعلق بإثم كان وله الحمقى , وإن تعلق بفان كان وله المرضى , وإن تعلق بباق عظيم كان وله الأنبياء والصديقين فأنظر أيهم ستفعل؟ ولكي يحبك الناس أفسح لهم الطريق.. فالحب من غير اتباع دعوى ومن غير إخلاص بلوى ومن غير نجوى حسرة وعبرة . الكره: أن تبصر الناس بعيوبهم ,وتقف حائلاً بينهم وبين شهواتهم ,وأن تهاجم سئ تقاليدهم . البحر:هو أرواحنا بما تحمل من بياض المؤمنين وسواد الكافرين وصفرة الوثنيين وحمرة الملحدين وزرقة هؤلاء المسلمون الذين يحملون في طيات قلوبهم كثير من وجع فلا يهتمون بتصفية نفوسهم وتهذيب أخلاقهم وسمو بحورهم الهواء:ربما كان بطئ في المرور على الاصفياء ولكنة سريع في زمرة الاتقياء ومبتل اذا هطلت السماء. الشروق:من أشرق قلبه بالنور لم يعد فيه متسع للظلام . المدينة : يا أهل المدينة ؟ إن للبطل الخالد فضلاً عليكم حين أختار الثواء عندكم , فلا تقصروا في تمجيد ذكراه , فلولاه لما (خلدت مدينتكم )! القرية: أن يختار لك الصفاء في وقت الاعياء. الفكر:الفكر الذي ينبعث من تصور الإنسان كإنسان هو تفكير عالمي , والفكر الذي ينبعث من تصور الإنسان كمخلوق محلي هو تفكير محلي قد لا يعيش في بيئة أخرى وأفكارنا الروحية تصنع لنا المسرات التي لا تبلى بالنسيان , والمادية تخلق لنا مطالب لا تنتهي وأكثرها لا يتحقق فنشط فكرك بتوجيهه في معترك الحياة بطريق أو بآخر. الكتاب: يصون الالباب ويحفظ حقوق العلماء ويصون النفس ويحترم الذات. الألم:رأيت نفسي دائماً تسمو بالآلام!ولكن من يطيق إستمرارها؟ فلكل انسان نصيب منها من رضى وصبر كان له الأجر ومن سخط وتبرم نفذ عليه القضاء وكان عليه الوزر. الحزن:أشد أنواع الحزن على النفس : حزن لا يكشفه حبيب ,ولا يستطيع أن يتحدث عنه حزين . البرود:هو عدم إستعجال الأمور ..وهذا فيه كثير من قيمة ففيه أمور إن لم تكن لك أتعبت نفسك وكشفت أطماعك وإن كانت لك أتتك موفور الكرامة , مرتاح البال . الشيمة:هي البطوله فليس البطولة أن تقتل وأنت آمن على ظهرك من الرماح , ولكن أن تقاتل وأنت تنوشك الرماح من كل جانب فالشيمة أن تقف وأنت بوسط الخلق وترفع سلاحك وتقذف الشر لمن يستحقون النصر به. أعتذر أن تمخضت إجاباتي بعض من فلسفاتي الفكرية والحبر لا يجف السؤال الثاني= هل اكتفشتي بمسيرت اشخاص موهوبين موهبه ادبيه ولم يعلموا يمواهبه الا بعد اكتشافك ووصلوا لما وصلتي اليه كثيرون في الحقيقة من يمتلكون مواهب وقد مروا علي بمسيرتي ولكنهم تحت وطأة أحكام ومسيرون تحت عرش الدكتاتورية يارفيقي ولعل يوماً سيسجلهم التاريخ بمداد من حب تمنياتي لهم بالتوفيق أينما حلوا ورحلوا السؤال الثالث = عرفي الشخصيات الادبيه الاتيه اسمائهم وما هو رأيك بكلا منهم * نجيب محفوظ * محمود العقاد * طه حسين نجيب محفوظ: أشهر الأدباء العرب، حيث ينفرد بينهم بحصوله على جائزة نوبل في الأدب عام 1988، له أسلوب فريد وإنتاج غزير في كتابة الرواية في الأدب العربي حتى أصبح أشهر الأدباء العرب لدى شعب العالم. وُلد نجيب محفوظ في 11 ديسمبر 1911، بحي الجمالية والتي أمضى طفولته بها، ثم انتقل إلى العباسية والحسين والغورية، وهي أحياء القاهرة القديمة التي أثارت اهتمامه في أعماله الأدبية وفي حياته الخاصة. أتم دراسته الابتدائية والثانوية وعمره 18 سنة، وقد التحق بالجامعة سنة 1930، فحصل علي ليسانس الآداب (قسم فلسفة) من جامعة القاهرة عام 1934. وأثناء إعداده لرسالة الماجستير "وقع فريسة لصراع حاد" بين متابعة دراسة الفلسفة وميله إلى الأدب الذي نمى في السنوات الأخيرة لتخصصه بعد قراءة العقاد وطه حسين. عمل كاتباً بإدارة الجامعة، ثم سكرتيراً برلمانياً لوزير الأوقاف عام 1939، ثم مديراً بمكتب مصلحة الفنون عام 1955، كما تقلد منذ عام 1959وحتى إحالته على المعاش عام 1971، عدة مناصب حيث عمل مديراً للرقابة على المصنفات الفنية، ثم مديراً لمؤسسة دعم السينما ورئيساً لمجلس إدارتها، ثم رئيساً لمؤسسة السينما عام 1966، ثم مستشاراً لوزير الثقافة لشئون السينما عام 1968. كما كان عضو بالمجلس الأعلى للثقافة وبنادي القصة وجمعية الأدباء. بدأ صاحب جائزة نوبل رحلته الأدبية بكتابة القصة القصيرة في عام 1936، ثم كتابة الرواية التاريخية حيث نشر رواياته الأولى عن التاريخ الفرعوني، ثم الرواية الاجتماعية، فتنوعت أعماله، وكان يستمد موضوعاته من أكثر من مصدر، إما التجارب الذاتية، وإما تجارب الآخرين.. فتجلت موهبته في ثلاثيته الشهيرة (بين القصرين، وقصر الشوق، والسكرية) التي انتهى من كتابتها عام 1952، ولم يتسن له نشرها قبل العام 1956 نظرا لضخامة حجمها. اتجه نجيب محفوظ إلى كتابة الروايات ذات المضمون الفلسفي التي تعالج هموم وفكر المجتمع المصري.. فنقل في أعماله حياة الطبقة المتوسطة في أحياء القاهرة، معبراً عن همومها وأحلامها، وعكس قلقها وتوجساتها حيال القضايا المصيرية، كما صور حياة الأسرة المصرية في علاقاتها الداخلية وامتداد هذه العلاقات في المجتمع، غير أن هذه الأعمال التي اتسمت بالواقعية الحية لم تلبث أن اتخذت طابعاً رمزياً كما في رواياته "أولاد حارتنا" و "الحرافيش" و "رحلة ابن فطومة". وبين عامي 1952 و 1959 كتب عدداً من السيناريوهات للسينما، لم تكن تتصل بأعماله الروائية التي تحول عدد منها إلى الشاشة الصغيرة في فترة متأخرة، ومن هذه الأعمال "بداية ونهاية" و "الثلاثية" و "ثرثرة فوق النيل" و"اللص والكلاب" و "الطريق". صدر لنجيب محفوظ ما يزيد على الخمسين مؤلفاً من الروايات والمجموعات القصصية. كما ترجمت معظم أعماله إلي 33 لغة في العالم، وسجلت أعماله في الكونجرس الأمريكي باعتباره أحد الكتاب البارزين في العالم. وصدر عن حياته وأعماله الأدبية باللغة الألمانية كتاب بعنوان (نجيب محفوظ حياته وأدبه) عام 1979. من أهم أعماله: زقاق المدق ـ يوم قتل الزعيم ـ الثلاثية (قصر الشوق ـ بين القصرين ـ السكرية) ـ خان الخليلي ـ قشتمر ـ تحت المظلة ـ الحب تحت المطر ـ ثرثرة فوق النيل ـ زقاق المدق ـ أولاد حارتنا ـ السمان والخريف ـ بداية ونهاية ـ المرايا ـ القاهرة 30. محمود العقاد : ولد عباس محمود العقاد في 28 حزيران 1889م، في مدينة أسوان بصعيد مصر، وكان أبوه يعمل موظفاً بسيطاً في إدارة المحفوظات، ولكنه استطاع مع ذلك أن يدبِّر شؤون أسرته لما عُرف به من التدبير والنظام. نشأ الطفل عباس وعقله أكبر من سنه، فعندما لمس حنان أبويه وعطفهما عليه قدّر لهما هذا الشعور وظل طوال عمره يكنّ لهما أعمق الحبّ. وبادر أبوه - وعباس بعد طفل صغير- فتعهده حتى تعلم مبادئ القراءة والكتابة فراح يتصفح ما يقع تحت يديه من الصحف والمجلات ويستفيد منها. ثم لحق بإحدى المدارس الابتدائية وتعلّم فيها اللغة العربية والحساب ومشاهد الطبيعة وأجاد الإملاء، وحصل على شهادتها سنة 1903 . وحدث أن زار المدرسة الإمام الشيخ محمد عبده وعرض عليه مدرس اللغة العربية الشيخ فخر الدين كراسة التلميذ عباس العقاد، فتصفحها باسماً وناقش العقاد في موضوعاتها ثم التفت إلى المدرِّس وقال: " ما أجدر هـذا الفتى أن يكون كاتباً بعد! ". وألمّ عباس بقدر غير قليل من مبادئ اللغة الإنجليزية حتى نال الشهادة الابتدائية بتفوق وأتاح له ذلك قراءة الأدب الإنجليزي مباشرة. وقال حينئذ عن نفسه: " عرفت قبل أن أبلغ العاشرة أني أجيد الكتابة وأرغب فيها، ولم ينقطع عني هذا الشعور بعد ذلك إلى أن عملت بها واتخذتها عملاً دائماً مدى الحياة ". وبعد أن أتم عباس تعليمه الابتدائي عمل في وظيفة كتابية لم يلبث أن تركها، وتكررت زياراته للقاهرة وقويت صلته بالأدب والفن فيها ولم تستطع الوظيفة أن تشغله عنهما البتة وأصبحت علاقته بالصحف- على حد قوله- علاقة الكتابة من منازلهم. ولكنه أحس- بعد فترة- أن الوظيفة أضيق من أن تتسع لطاقاته فتركها وتفرغ لعمله في الصحافة، وأقبل على تثقيف نفسه بنفسه ثقافة واسعة. وفي سنة 1905 عمل بالقسم المالي بمدينة قنا، وبدأ العقاد إنتاجه الشعري مبكراً قبل الحرب العالمية الأولى سنة 1914. وفي سنة 1906 عمل بمصلحة البرق، ثم ترك عمله بها واشترك سنة 1907 مع المؤرخ محمد فريد وجدي في تحرير " مجلة البيان"، ثم في " مجلة عكاظ " في الفترة بين سنة 1912 حتى سنة 1914، وفي سنة 1916 اشترك مع صديقه إبراهيم عبد القادر المازني بالتدريس في المدرسة الإعدادية الثانوية بميدان الظاهر. وظهرت الطبعة الأولى من ديوانه سنة 1916، ونشرت أشعاره في شتى الصحف والمجلات. وتوالى صدور دواوين شعره: وحي الأربعين- هدية الكروان- عابر سبيل، وقد اتخذ فيها من البيئة المصرية ومشاهد الحياة اليومية مصادر إلهام. وخاض هو والمازني معارك شديدة ضد أنصار القديم في كتابهما " الديوان " هاجما فيه شوقي هجوماً شديداً. وفى إنتاجه النثري كتب: الفصول- مطالعات في الكتب والحياة- مراجعات في الأدب والفنون. ثم كتب سلسلة سير لأعلام الإسلام: عبقرية محمد- عبقرية الصديق- عبقرية عمر- سيرة سعد زغلول، كما اتجه إلى الفلسفة والدين فكتب: الله- الفلسفة القرآنية- إبليس. لم يكن العقاد كاتبًا فذا وباحثًا دؤوبًا ومفكرًا عميقًا، ومؤرخًا دقيقًا فحسب، بل كان شاعرًا مجددًا، له عشرة دواوين، هي: يقظة الصباح، ووهج الظهيرة، وأشباح الأصيل، وأعاصير مغرب، وبعد الأعاصير، وأشجان الليل، ووحي الأربعين، وهدية الكروان، وعابر سبيل، وديوان من دواوين، وهذه الدواوين العشرة هي ثمرة ما يزيد على خمسين عامًا من التجربة الشعرية. ومن أطرف دواوين العقاد ديوانه "عابر سبيل" أراد به أن يبتدع طريقة في الشعر العربي، ولا يجعل الشعر مقصورًا على غرض دون غرض، فأمور الحياة كلها تصلح موضوعًا للشعر؛ ولذا جعل هذا الديوان بموضوعات مستمدة من الحياة، توفي العقاد في الثاني عشر من آذار سنة 1964م بعد أن ترك تراثاً كبيراً. ومن مؤلفاته: ديوان العقاد- العبقريات- الشيوعية والإنسانية- أبو نواس- جحا الضاحك المضحك. ونشر له بعد وفاته: حياة قلم- أنا (ترجمة ذاتية له)- رجال عرفتهم. طه حسين: طه حسين عميد الأدب العربي، هو أديب، ومفكر مصري تمكن من النبوغ والتفوق في إثبات ذاته على الرغم من الصعوبات الكثيرة التي واجهها في حياته، والتي يأتي في مقدمتها فقدانه لبصره، وهو ما يزال طفلاً صغيراً ولكنه أثبت بمنتهى الصمود، والقوة أن الإنسان لا يجب أن يوقفه عجزه أمام طموحه، بل على العكس من الممكن أن يكون هذا العجز هو عامل دفع وقوة، وليس عامل إحباط، وهو الأمر الذي حدث مع هذا الأديب العظيم الذي على الرغم من رحيله عن هذه الدنيا إلا أن الأجيال الحديثة مازالت تتذكره ومازالت كتبه واقفة لتشهد على عظمة هذا الأديب العظيم الذي تحل ذكرى وفاته في 28 أكتوبر 1973م. كان لطه حسين أفكار جديدة متميزة فطالما دعا إلى وجوب النهضة الفكرية، والأدبية وضرورة التجديد، والتحرير، والتغيير، والاطلاع على ثقافات جديدة مما أدخله في معارضات شديدة مع محبي الأفكار التقليدية، وكانت من أفكاره أيضاً دعوته للحفاظ على الثقافة الإسلامية العربية مع الاعتماد على الوسائل الغربية في التفكير. أثرى طه حسين المكتبة العربية بالعديد من الأعمال والمؤلفات، وكانت هذه الأعمال الفكرية تحتضن الكثير من الأفكار التي تدعو إلى النهضة الفكرية، والتنوير، والانفتاح على ثقافات جديدة، هذا بالإضافة لتقديمه عدد من الروايات، والقصة القصيرة، والشعر نذكر من أعماله المتميزة " الأيام" عام 1929م والذي يعد من أشهر أعماله الأدبية، كما يعد من أوائل الأعمال الأدبية التي تناولت السيرة الذاتية. ونذكر من أعماله أيضاً "على هامش السيرة، حديث الأربعاء، مستقبل الثقافة في مصر، الوعد الحق، في الشعر الجاهلي، المعذبون في الأرض، دعاء الكروان، فلسفة ابن خلدون الاجتماعية، من بعيد، صوت أبي العلاء، الديمقراطية في الإسلام، طه حسين والمغرب العربي". كما قام بترجمة عدد من المؤلفات الهامة إلى العربية، وترجمت مؤلفاته هو شخصياً إلى عدد من اللغات، وله العديد من البحوث. دعا طه حسين إلى نهضة أدبية، وعمل على الكتابة بأسلوب سهل واضح مع المحافظة على مفردات اللغة وقواعدها، ولقد أثارت آراءه الكثيرين كما وجهت له العديد من الاتهامات، ولم يبالي طه بهذه الثورة ولا بهذه المعارضات القوية التي تعرض لها ولكن أستمر في دعوته للتجديد والتحديث، فقام بتقديم العديد من الآراء التي تميزت بالجرأة الشديدة والصراحة فقد أخذ على المحيطين به ومن الأسلاف من المفكرين والأدباء طرقهم التقليدية في تدريس الأدب العربي، وضعف مستوى التدريس في المدارس الحكومية، ومدرسة القضاء وغيرها، كما دعا إلى أهمية توضيح النصوص العربية الأدبية للطلاب، هذا بالإضافة لأهمية إعداد المعلمين الذين يقومون بتدريس اللغة العربية، والأدب ليكونا على قدر كبير من التمكن، والثقافة بالإضافة لاتباع المنهج التجديدي، وعدم التمسك بالشكل التقليدي في التدريس. من المعارضات الهامة التي واجهها طه حسين في حياته تلك التي كانت عندما قام بنشر كتابه "الشعر الجاهلي" فقد أثار هذا الكتاب ضجة كبيرة، والكثير من الآراء المعارضة، وهو الأمر الذي توقعه طه حسين، وكان يعلم جيداً ما سوف يحدثه فمما قاله في بداية كتابه: " هذا نحو من البحث عن تاريخ الشعر العربي جديد لم يألفة الناس عندنا من قبل، وأكاد أثق بأن فريقا منهم سيلقونه ساخطين عليه، وبأن فريقا آخر سيزورون عنه ازورار ولكني على سخط أولئك وازورار هؤلاء أريد أن أذيع هذا البحث أو بعبارة أصح أريد أن أقيده فقد أذعته قبل اليوم حين تحدثت به إلى طلابي في الجامعة. وليس سرا ما تتحدث به إلى أكثر من مائتين، ولقد اقتنعت بنتائج هذا البحث اقتناعا ما أعرف أني شعرت بمثله في تلك المواقف المختلفة التي وقفتها من تاريخ الأدب العربي، وهذا الاقتناع القوي هو الذي يحملني على تقييد هذا البحث ونشره في هذه الفصول غير حافل بسخط الساخط ولا مكترث بازورار المزور . وأنا مطمئن إلى أن هذا البحث وإن أسخط قوما وشق على آخرين فسيرضي هذه الطائفة القليلة من المستنيرين الذين هم في حقيقة الأمر عدة المستقبل وقوام النهضة الحديثة، وزخر الأدب الجديد". توفى طه حسين في 28 أكتوبر 1973م، وهو نفس العام بل نفس الشهر الذي حققت فيه مصر انتصارها بعبور قناة السويس، واسترداد أراضيها من براثن الاحتلال الإسرائيلي. قال عنه محمود عباس العقّاد إنه"رجل جريء العقل مفطور على المناجزة، والتحدي" فاستطاع بذلك نقل الحراك الثقافي بين القديم، والحديث من دائرته الضيقة التي كان عليها إلى مستوى أوسع وأرحب بكثير. وقال عنه الدكتور إبراهيم مدكور "اعتدّ تجربة الرأي وتحكيم العقل، استنكر التسليم المطلق، ودعا إلى البحث، والتحري، بل إلى الشك والمعارضة، وأدخل المنهج النقدي في ميادين لم يكن مسلَّمًا من قبل أن يطبق فيها. أدخل في الكتابة والتعبير لونًا عذبًا من الأداء الفني حاكاه فيه كثير من الكُتَّاب وأضحى عميدَ الأدب العربي بغير منازع في العالم العربي جميعه". اتمنى أني قد أوفيت هذا القدر كمه من الزاد:thumb: ممتنة لذك الفكر سيدي وشاكرة من قلب روحك وقلمك بيني وبينك أسألتك مفيدة للغاية :d كنت هنا وسأظل |
استاذتي القديره صاحبة القلم الذهبي نصف الروح لك مني الف تحية :r::r::r: واشكرك على اتاحت الفرصه للتواصل معك من خلال هذه المقابلة واللتي اشكر معدتها ومعدت مقدمتها الانسانه الخلوقه زمان العجايب وحقا انتي اديبه وشاعر ه واتمنى ان يجد تطفلي قبولا لديك ويتلخص بالاتي هل انتي ربة منزل وأم وموظفه اضافة الى ما حباك به الله من موهبة الكتابه فاذا كان الجواب بنعم فكيف تجدين وقت لكل هذه المسئوليات المضنية وهل مريتي بتجارب مؤلمه وكل منا يمر بمراحل انتقاليه فهل تصنفين ثلاث مراحل وما اجملها وهل انتي من الفئه الصعبه بفرض شخصيتها على من حولها وماذا تقولين عن الرجل وتعامله من خلال تجربتك او اقتباسك من تجارب الصديقات والقريبات وارجو ان تلطفي وتسامحينني على اسئلتي و الاطاله شاكرة لك صراحتك من خلال متابعتي لاجاباتك وكوني بخير اختك سحابة السماء |
عبر أديم السؤال وانتهاكات الاستفهام صعيدا" طيبا" أدون ســـــــ ........ متى يهرب الواقع منّا ومتى نهرب منه ؟ - متى يكون الخيال حقيقة تدركها الأساطير؟ - متى تجدين نفسكَ يا ( نسرين ) ؟ وأيُّ المواقف لا تتمنينها ؟ - يقال أن عبقرية المرأة تكمن في قلبها – هل المرأة لغز؟ - من أجله تتنازل ( نسرين) وتسكت عن الكلام المباح ؟ لا اكتفى مما سبق لي عودة مع سبق الإصرار والترصد :d هنيئا" لنا بك ياروح لك:e: و:r: |
تحية حب و تقدير لتواجدك الألق أيتها النقية : سحابة السماء فما أجمل عناقك لحرفي:e: ولعلي مقصرة مع الكثير :(1 ولكن أعذروني ففي روحي نكهة خاصة من المحبة والولاء لقرائى ولو أتتني سحابة أركن للصمت كثيراً مع قلمي لأنهكه في تقبيل تلك العيون التي قرأت لي فتشريفكم يليق بي حتى أني أحرك المتصفح ليتمحورلكم وبكم فهنيئاً لي بكم :whistling: ومحبة لكم أسماء رسخت في ذاكرتي وأقلام نهمت منها الحب نأتي لبلاطك ياصاحبة السحب;) هل انتي ربة منزل وأم وموظفه اضافة الى ما حباك به الله من موهبة الكتابه فاذا كان الجواب بنعم وهو كذلك يالغلا فكيف تجدين وقت لكل هذه المسئوليات المضنية يكفي أن أقول لك أن هذا من فضل ربي بي;) وهل مريتي بتجارب مؤلمه طبيعي يالغلا كل الناس يمرون بمراحل ألم تهتك ستر أرواحهم وتعري مجلدات سعادتهم وأنا بشر أمر بكل وجع بطرق مختلفة بحكم حساسيتي الزائدة وكل منا يمر بمراحل انتقاليه فهل تصنفين ثلاث مراحل مرحلة التعلق الأسطوري والجنون الطفولي مرحلة التشبث الكتابي والفكري بنهم الحس مرحلة التعلق الكوني لحناياالحبروالقلم وما اجملها بنظري المرحلة الثالثة أعمق وهل انتي من الفئه الصعبه بفرض شخصيتها على من حولها أعذري خيبتي في فهم السؤال فقط قليل من كرم منك للتوضيح ماذا تقصدي بكلمة الفئة الصعبة من هم؟ وأي شخصية تقصدين بفرضها ؟ ومن هم من حولي ؟ فحولي أمم فقط قنني السؤال لأفهم أعذريني غشم شم ;) وماذا تقولين عن الرجل وتعامله من خلال تجربتك او اقتباسك من تجارب الصديقات والقريبات الرجل بنظري هو (النصف الآخر ) ولا نستطيع الاستغناء عنه فهو أخ وأب وزوج وإبن ومهما كان من تعامل معه وله فله أسبابة وبنظري منطقية جداً فقط لنعطيهم أعذار وسنجدهم حولنا كالسور يعانقون ضعفنا فيهم ربي لا يحرمني ولا يحرمك من النصف الآخر جل أمتناني يانقية فأسألتك نقية كروحك أنتظرعودتك من سلة من الفل البلدي والورد الطائفي :r: وقبلة على جبينك :thumb: كنت هنا وسأظل |
وعبر مرحلة تلوك أطراف ثوبي خشية
أن يتخلل المؤنة تفاح معطووووووووووووووب وثمرة ندية بين قش مختلط بالتراب سأغسل يدي:d وآتي حافية القدمين;) لأمتطي صهوة جـ...................... :Looking_anim: بكل حب زمان العجائب الى السباق تخلع قبقابها:thumb: فللمكان قداسته متى يهرب الواقع منّا ومتى نهرب منه ؟ يهرب الواقع مناحينما نتعطر برائحة الجلل من مصاب يتخرس بنا كمعاق لا يريد الافصاح عن هيكلته الجسدية فنهتك أعراض الخيال ونسابق النفس الى قول الحق ;) أما متى نهرب منه ففي نظري في ميدان وسيع لانريد أن يتزوجنا الكاهل فيه فلا زلنا نهيم برتبة شباب والشعر شاب :d -متى يكون الخيال حقيقة تدركها الأساطير؟ يبدوا أنك تريدين بتر صفحة من الخلود لتعلقيها وسام على صدري هنا:thumb: فليس لي عندكم وسام آل رهب وين الكميررا أعرفك تسوينها في زمان ليس بزماننا ;) وترقص بخيالها:e: حينما يعبر عبر مساحة مابين الأرض والسماء فيحلق وليس بطير ولا هواء ويبدع وهو بكامل شعاراته فيخلق من الحديث نهم حياة ومن الأخلاق سمو لا نتعداه ومن البيت مقبرة ترقص على أغاني المساء لعلها أسطورتي الخالدة أن يظل حبري عاري وسط العراء يسكب الأيسكريم ونحن في الشتاء :sm5: - متى تجدين نفسكَ يا ( نسرين ) ؟ وأيُّ المواقف لا تتمنينها ؟ حقيقة أجد نفسي في كل نبض حرف وخصوصاً في مقالاتي الاجتماعية وفي كلماتي الشاعرية وهناك نعم هناك بجوار قلوبكم حين يكون للرأي الآخر دور في الحياة وأما مالا اتمناه حقيقة هو العراك مع سياسي بحت وكروي هداف بيني وبينك:nono: لا أجيد الأمور السياسية والأهداف العشوائية :d - يقال أن عبقرية المرأة تكمن في قلبها – هل المرأة لغز؟ بالفعل عبقرية المرأة تسكن قلبها بل وتجعل منها في ضعفها قوتها :d نعم المرأة لغز ولايعرف شفرتها غير الله وأسألي مجرب؟؟؟ :d ولا كيف آدم وش رايك؟ تأبى أن تفضح بنات جنسها فهم أحبتي :e: - من أجله تتنازل ( نسرين) وتسكت عن الكلام المباح ؟ أتفحميني ياذات الجمال المتناهي حأطلع عيوني :Looking_anim: وابحلق واجدد واقول :thumb: حينما ينتهي رصيد الكنكت ولا أجد من يشحنه لي :d لأوافيكم في وقت آخر قد نفذ الشحن أرجوا سرعة ملأ البطاقة ;) زمان العجايب أنتظرك لأزلت أرتشف منك العسل يانحله رهب:e: كنت هنا وتدبدب على عسلاية من روحها تقديري وإحترامي :whistling: |
اقتباس:
اقتباس:
وحديثي معك لها قداسته ، حيث نقيم تراتيل ونعلق شموع ونمنح البعض منا بلا منن أترهنين على حرم هذا المكان :d اقتباس:
هنا تحول الخيال إلى أسطورة نقتات منها إلى يوم يبعثوون يا روح :e: اقتباس:
ربما آدم أعلم بالمسؤول من السائل ؟ لـ يحيك لي آدم وشاح آجابة هل يعد الآنثى لغز صعب فهمه ؟ أممممممممممممممم أشعر أني مفاتيحي لا أجدها ولم أبحث عن من يصيغ لي تقليدها سـ أجدها أن كتب لي ربي أيجدهااا :whistling: اقتباس:
ولكن لا تتمتين بهذا المتصفح أنك أكتفيتي من العسل وأصابك تخمة في معدتك و شكوى وعكة منه لان للحديث بقية معك إلا يحق لـ منار ما لا يحق لـ غيرها يـ نسرين :d في تلك المنارة يعظم الحب ، ويقام له قداس ما يسبق ليلة راس السنة ، ويأذن له كـ صلوات خمس ، له حرمته ، وله تقديره ومحبته وأنت يـ نصف الروح من خاصته أعترف بذلك ويشرفني ايضا" يـ:e: |
اقتباس:
وشكرا للتحدث عن سؤالي فأنتي شخصية رائعه ومحبة ومتعاونة ... لديها روح سامية ونقية فهي تمثل معنى الصفاء ... شخصية ارتقت بالذوق الرائع والاحساس الصادق والعذب ،، تمتلك حضور رائع ومميز ولديها طله بهيه ومشرقه .... http://img.vip4soft.com/files/worod/worod19.jpg |
عندي كم سؤال لو تكرمتي
لكل طريق بداية ..فمن أين كانت بدايتك ؟ ومنذ متى توجهت أناملك الرقيقة للكتابة ؟ حين تخرج نسرين الطويرقي من واقع نفسها ... وتنظر الى كيانها خارج هذا الجسد لتصبح حينها ناقدة ( نسرين الطويرقي) ماالذي تودين تغييره في هذا الكيان ؟وماالذي تريدين له البقاء ؟ هل صحيح ما يقال : أن الانثى تشبع غرورها بكسر قلب رجل ربما تحبه أكثر مما يحبها ؟! |
اسعد الله قلوبكم مررت من هنا .. لأتعطر من الورد الهدوي .. واتلذذ بسكري الحرف .. لنبض .. روح .. وعمق رؤى .. واضواء فكر على مقعدي .. هناك في الركن البعيد الهادي .. ليس لدي ما أ قوله لسلطانة ألألق ..سوى أن أتأنق فكرا ..و ألوذ ب الصمت ..ل أستمتع بسحر الكلم .. جل تقدري .. للمضيفه .. والمستضافه ..والمعازيم دمتم بخير |
نصف الروح
صباحك فل وياسمين اولا انا ممنونه من سعة صدرك واشكرك على ذلك ثانيا هو سؤال عابر ضمن الاسئله واقصد بسؤالي هل نصف الروح متشدده على من احولها يعني من لها عليهم كلمة فقط ولك مني حبيبتي الف تحية |
صباح الهناء لسيدة النفس الندية واطلالة السحب المغمرة بأمطارها كم أحب المطر:r0o0t (14): سحابة السماء غاليتي أنا من أقدر مجيئك لمتصفحي:r0o0t (99): وأفرشة ألف مرة لهطولك الألق:thumb: لا طبعاً أنا فرفوشة وطيوبة بس في الحق لا أخاف لومة لائم ولي كلمتي فيمن حولي ويفرحون ببقاءهم بجواري ولله الحمد:r0o0t (35): شاكرة روعتك وحسن عناقك لحرفي انحناء لقلمك الراقي جورية لكي من قلب :r: كنت هنا وسأظل |
| الساعة الآن 07:23PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة لشبكة رهب الأدبية