|
أعلام الشعر النبطي .. حلقات
|
رد: أعلام الشعر النبطي .. حلقات
أخوي يفوق الوصف .. لك كل الشكر والتقديــر لما تقدمه من نقل مميز
اسم على مسمى تفوق الوصف .. ورائع ما تقدمه لشخصيات كتبها التاريخ وكتبته بمواقفها النبيله وشيمها واخلاقها وكرمها وحكمتها .. رحمهم الله جميعا" .. رحم الله الأمير احمد السديري وعسى الجنة مثواه .. واسمح لي .. بن الدامر العجمي يقول :_ هم حكمـة المجلــس وهم عــزوة الزهــــام .. هم ضحــكـــة الحـجـــان هم للعــــدو غمـــــه وصـاة الرســــول بجارهم طبقت بإحــكــام .. وكنــه يخـص الدواســــــر خـــيرة الأمــــــــــه يسوقون جار البيت لو صابته الاسهـــــام .. ويـدله غــريــب الـــدار معهم ولا همـــــــــه ........... الشهم |
رد: أعلام الشعر النبطي .. حلقات
اخوي الشهم
شاكر لمرورك الكريم الذي عطرت به موضوعي .. واسعدني اضافته للموضع تحياتي لك |
رد: أعلام الشعر النبطي .. حلقات
يفوق الوصف مشاركه رائعه تستحق التثبيت تحياتي وتقديري |
رد: أعلام الشعر النبطي .. حلقات
يفوق الوصف.. الف شكر لك لهذه الجهود هذا ما اريده بالضبط ان يكون لكل الشعراء من مختلف القبائل مكان هنا وتثبت وارجو من الجميع عدم البخل علينا ومساعدة الاخ يفوق ببدايته الأكثر من رائعه .. وللأعلام الحيز الأكبر.. لانهم الأصل ويستحقون منا الأهتمام ..ونعم بكل القبايل ولكل قبيله علم نريد قصائده وسيرته .... الف شكر لك يفوق ما قصرت وانا اختك والابداع ليس غريب عليك ... حفظك الله ورعاك واكرر شكري لك .. رهب |
رد: أعلام الشعر النبطي .. حلقات
أسعدني مرورك الكريم وجله الذي عطر الموضوع
وشكر للتثبيت وتحياتي لك دمتي بصحه وعافية |
رد: أعلام الشعر النبطي .. حلقات
رهـــــب
تحيه ومع التقدير لك على مرورك الكريم الذي عطرتي به موضوعي وشاكر لك ردك دمتي بصحه وعافية |
يتبع - اعلام من الشعر النبطي
[size=4]راكان بن حثلين
هو الشيخ راكان بن فلاح بن حثلين , شيخ (( العجمان )) القبيلة العربية الأصيلة . . . وفارس الصحراء العربي . . . الذي رفع اسم العرب عالياً . . . هو شخصية تاريخية ليس هناك في جزيرة العرب من لا يعرفه أبداً فالصغير يسمع حكاياته من الكبير وهكذا حتى أصبحت شخصية راكان شخصية شبه أسطورية يحلوا للبعض الإضافة إليها من الخيال إما لتشويق السامع أو للتعاطف مع الشخصية . . . وكان راكان شاعر من الطراز الأول صقلت التجارب موهبته فكان شعره من النوع المميز الذي لا يمل سماعه وترديده كقوله الهـم والله لابتـن سنـدوا فــوق دونـك منازلـهم عفتـها الرياحـي لا صاح صيّاحٍ ورا طـارف النـوق نركب على خيلٍ جذبـها الصباحـي ونطعن لعين اللي زها عنقها الطـوق كـم خيـرٍ بيـن الخفيفيـن طاحـي وُلِدَ راكان كغيره من أبناء البادية بالصحراء خلف الإبل أينما وجدت مرعاها . . . وتاريخ ولادته لم يحدده الرواة بالضبط . . . ولكن على وجه التقريب ((سنة 1230هـ)) أما وفاته كانت في ((سنة 1310 هـ)) على وجه التقريب أيضاً أما قصته التي اشتهر بها : فقد قضّ راكان مضاجع الأتراك وأربكهم بغاراته المتواصلة على قوافلهم وقطع الطريق عليهم ولم يهدأ لهم بال حتى امسكوه بخديعة دبروها له . . . فنفوه إلى الآستانة وهناك سجنوه وبعد سبع سنوات أو تسع ـ اختلف الرواة فيها ـ والأقرب أنه ظل سبع سنوات بالأسر . . . وبعدها هيّأ الله سبحانه له سبيل النجاة بعد نشوب حرب بين الأتراك ودوله معادية لهم فبرز من أعداء الأتراك فارس شجاع يطلب المبارزة وكلما برز له فارس صرعه حتى أفتى مشاهير فرسان الأتراك فسمع به راكان من (( حمزة )) وحمزة هو السجان الذي كلف بحراسة راكان ونشأت بينهما صداقة حميمة . . . فطلب راكان من حمزة أن يسمح له الأتراك بمبارزته . . . نقل حمزة ما طلبه راكان فوافق الأتراك على طلبه رغبةً منهم بالتخلص من راكان . . . فطلب راكان مهله يستطيع بها تجهيز نفسه . . . واختار من الخيل مهره ودربها بسرعة وإتقان , وبرز للخصم وما هي إلاَّ جولة أو جولتان حتى تغلب عليه راكان فأسره وعاد به إلى الأتراك أسيراً فصفق جموع الأتراك لهذا الفارس البدوي العربي ووقفوا له إجلالاً وإكباراً . . . ثم أطلقوا سراحه مكافأة له فعاد راكان لأرضه رافعاً راية العرب مضيفاً لأمجادهم مجداً جديداً سجله بشجاعته وإقدامه وفروسيته . . . وهذه حكاية راكان التاريخية باختصار شديد وقد أُوردت بأكثر كتب الشعر النبطي أما قصائد الشيخ راكان فلها طعم خاص ولها شهرتها بين الناس ويحلو للكثير ترديدها ويستطيع الباحث تقسيمها إلى ثلاث مراحل . . . مرحلة ما قبل الأسر ومرحلة الأسر ومرحلة ما بعد الأسر , فلكل مرحلة ظروفها وأشعارها فقد كانت قصائده أثناء الأسر لا تخلو من اللوعة والحنين كقوله ((بالحداده)) المشهورة والحداء : أهازيج الفرسان على ظهور خيولهم ـ وحداته هذه قالها حين أسر يـا بـوهــلا ليتــك تشــوف حطـونــي العسكــر نظـــام يقـودنــي قـــود الخــروف العسكــري ولــد الحــــرام الصبــح مـأكـولـي رغيــف وبـالليــل مــا ذوق المنـــام وكان شعره عموماً لا يخلو من الحكم والأمثال بأبيات خالدة فريدة كقوله من قصيدة له زدنـا وعدينـا على الحـق بقيـاس وعشنا بحـد السيـف في كـل وادي ويا طول ما صدنا على قب الأفراس زلا بـدّ صيـاد النشـاما يصـادي ومن قصيدة أخرى حكمة أيضاً الإحسان يا بن عبيد يجزى بالإحسان والشـر تنطحـه الوجيـه الشريـره ما قـل دل وزبـدة الهـرج نيشـان والهـرج يكفـي صاملـه عن كثيـر أما بالفخر والحماسة فهو يقول من قصيدة له حـريبـا لا هـدى علينـا هـديـه عنـدي مجازاتـه مثـل ما جزانـي نسهـج محلـه ليـن يخلـف نويـه يصبر كما يصبـر جديـع الأذانـي من القطيـف اليـا النفـود محميـه إلاَّ أن يمشيــها خـويٍ وعـانـي أفعـالنـا هــذي علينـا وصيــه فـرضٍ علينا مثل صـوم ومضانـي الصـدق يظـهر من حبالـه رديـه والكذب يجـدع مـن حبالـه متانـي أما عن الغزل فقد تغزل الشيخ راكان وأجاد بغزله كقوله يا مـل قلـب ما تقظـت شطونـه لا قلـت زلـت عبرتـن جا بدلـها وأخلـي اللـي في محاجـر عيونـه خيـلٍ مشـاهيـرٍ تغـارا بـأهلـها أتلا الخبـر به يـوم قفّـت ظعونـه يـم النفـود وحـد مقطـع سهلـها يا هل مراديم النضـا اللـي تجونـه ودوا وصاتـي نافـدا اللـي نقلـها [/size] تحيااااااااااااااتي لكم .... يتبع غدا |
رد: يتبع - اعلام من الشعر النبطي
هلا وغلا اخي يفوق... طرح رائع واتمنا تثبيت المواضيع اللتي تتكلم عن اعلام الشعر النبطي.. واتمنا من الجميع مشاركتنا بوضع مشاركات لهم هنا عن اعلام الشعر النبطي .. تحياتي لك يفوق.. رهــب |
رد: أعلام الشعر النبطي .. حلقات
محمد بن لعبون
هو محمد بن حمد بن لعبون المدلجى الوائلى نسبة إلى وائل جد قبيلة ((عنزة)) القبيلة العربية الأصيلة والده حمد بن لعبون من أدباء نجد وقد ولي بيت مال سدير في وقت من الأوقات ولد شاعرنا في نجد في قرية ((حرمه)) وقيل في بلدة ((تويم)) حوالي سنة 1200 هجري وتوفى بالكويت سنة 1247 هجري بعد أن أصيب بالطاعون استفاد شاعرنا في سنين حياته الأولى من اطلاع وثقافة والده فقد كان ملماً بالأدب العربي وكانت اطلاعاته تلك تشكل الخلفية الأساسية في شاعرية ابن لعبون نشأ شاعرنا في عصر اشتداد الدعوة الوهابية في نجد وقد كان ابن لعبون ميالاً إلى اللهو فلم توافق هواة تلك البيئة فهاجر إلى ((الزبير)) - في العراق الآن - وكان يقطنها مجموعة من العوائل النجدية ويتولون الرئاسة فيها وكان الأدب فيها في أوج عظمته وهناك برز ابن لعبون كشاعر علم بالشعر النبطي أسلوبه الشعري فريد من نوعه فهو مزيج من لهجة أهل نجد وأهل الخليج وبه لمحات من اللهجة العراقية مستفيداً بذلك من كثر تنقلاته فأصبح شعره مفهوماً محبوباً من الجميع كقوله عـلامـة مـا ينـابينـى عـلامـه ويخفـي مـا بقلبـه مـن مـلامـه ويخلـف سنّــة العشــاق فينــا ومثلـه مـا يغابـى فـي كـلامـه وهـذي صفحـة القرطـاس عنـدي ودنـي لـي دواتـي يـا سـلامـة أبـا أكتـب لـه كـلامٍ بـه سـلام علـى بعـد التنـايـف والمـهامـه أبجبـر قلـب مـن فيـها خليــعٍ وريـح المسـك مختـومٍ ختـامـة وقد كان ابن لعبون كما أسفلنا ضليعاً بالأدب العربي من خلال والده ومنه اقتبس صوراً بلاغية أعاد صياغتها نبطياً وكذلك استفاد من أساليب المعالجة الأدبية عند كبار شعراء العربية حيث الرقي الأدبي في معالجة الفكرة وقد استخدم هذه الأساليب في طريقة معالجته هو لأفكار قصائده فامتاز أسلوبه الشعري بها وارتفعت مكانته بين الشعراء ونلاحظ تأثره بالأدب العربي واضحاً كقوله ضحكتـي من بينـهم وأنـا رضيـع ما تسـاوي عبرتـي يـوم الـوداع وهذا يطابق قول المعري حزنـا في ساعـة المـوت أضعـا ف سـرور فـي سـاعـة الميـلاد وقول ابن لعبون أيضاً أمي وأبوي اللـي رمونـي بالأسبـاب ياليتها عقـب الحمـال أسقطـت بـه وهذا يطابق قول المعري أيضاً هــذا جـنــاه أبـــي علــىّ ومــا جنيــت علــى أحـــد كما أدخل أسلوب النظم (( الزهيري )) إلى الشعر النبطي من خلال نظمه له وتفننه فيه وإبداعه كما لم يبدع شاعر قبله وكأن ابن لعبون هو مبتدعه ولم يتوان ابن لعبون عن استعراض مقدرته الشعرية واختبار تمكنه لتأكيد مكانته كأمير الشعراء النبط كلما سنحت له الفرصة فقد نظم ((المهملات)) وهي القصائد الخالية من الحروف ذات النقط فينظم القصيدة الكاملة بكلمات حروفها خالية من النقط كقوله أحمـد المحمـود مـا دمـع همـل أو عـدد مـا حـال واد لـه وسـال أو عـدد مـا ورد ورّاد الـدحــل أو رمى دلـوه ومـا صـدر ومـال أو حـدا حـاد لسلمـى أو رحــل سار هـاك الـدار أو داس المحـال أحمـده دوم علـى حلـو العمــل سامـع الدعـوى ومعـط للســوال ووصل به التمكن لدرجة أنه كان يملي كاتبين في وقت واحد كل واحد منهم يكتب قصيدة منفصلة وإذا جمعت القصديتين أصبحتا قصيدة واحدة كقوله ما لون يا قلب دوى .. به اجراحـي بهداك لي ما ترعوي .. شور نصـاح يا قلب لو صاح الهوى .. لك وتاحـي بالك تطيعه يا لغـوي .. وين مـاراح كب السفاه و ما حوى .. من مزاجـي ضامي ضعونه ترتوي .. دمع سفـاح يا صاح لو بعد النوى .. و المشاحـي يا عاذلـى بالمنتـوي .. كان ينسـاح مازال يومن ما لتـوى .. له جناحـي راعي الفراق وينزوي .. كلما صـاح وكما هو معلوم فإن ((لزوم مالا يلزم)) يكون دائماً على حساب معنى القصيدة ولكن لتمكن ابن لعبون دور كبير بالمحافظة على قوة المعنى بالإضافة إلى الالتزام الذي تعمده الشاعر ليكون شكلاً ورونقاً لقصيدته دون الإخلال بالمضمون ومن روائع ابن لعبون هذه الأبيات التي تبين لنا مهارته ومقدرته الفائقة حين يوجه شعره التوجيه السليم فيرتقي بغزله إلى العفو ويتسامى بعواطفه وقد قالها في رثاء محبوبته التي ماتت بالحج سقـا غيـث الحيـا مـزن تهـامـا علـى قبـر بتلعـات الحجــازي يعـط إبـه البختـري و الخـزامـا وتـرتـع فيـه طفـلات الجـوازي صــلاة الله ربــى والســلامـا علـى مـن فيـه بالغفـران فـازي عفيـف الجيـب ما داس المـلامـا ولا وقف علـى طـرق المخـازي أبـو زرقـا علـى خـده عـلامـا تحـلاهـا كمـا نقــشٍ بغــازي عليـه قلـوب عشـاقــه تـرامـا تكســر مثـل تكسيـر القــزازي عذولـي فـي هـواهـا بالمـلامـا يعـزينـي وأنـا مـانـي بعـازي سلينــا لاحــلال ولا حــرامـا عليـهن الطــلاق بـلا جــوازي وحيـاة الشــوق فيـها والهيـامـا وقــدٍ منـه يهتــز اهتــزازي فــلابـي عقبــها زادٍ ولا مــا وجزت من الغـوى والغـي جـازي يتبع |
رد: أعلام الشعر النبطي .. حلقات
الغااااااااااااااااااالي يفوق الوصف طرح رائع واتمنا تثبيت المواضيع اللتي تتكلم عن اعلام الشعر النبطي.. واتمنا من الجميع مشاركتنا بوضع مشاركات لهم هنا عن اعلام الشعر النبطي .. وعزالله انك ماقصرت وتستاهل حبّه على خشمك ولاتبخل علينا واصل نبي المزيد ومتعطشين لمثل هذا الطرح تسلم اناملك وتحياااااااااااااااتي وتقديري |
|
|
الاخ الفاضل يفوق الوصف صح والله قلمك وصح والله بدنك
يعطيك الف عافيه عزا الله كفيت وفيت وابدعت وموضوع من اجمل ماقرأت ولاهنت على نقله بالصوره الرائعه تقبل ودي واحترامي والف شكر لك على سرد مثل هذا الموضوع |
.
يفوق الوصف "فكرة رائعة تُشكر عليها" وبكل تأكيد هؤلاء اعلام في الشعر الشعبي بالجزيرة العربية ويستحقون الإحتفاء والفخر بهم في أي مجلس او منتدى .. سلمت ايها الجميل . . "بندر بن سـرور" . ولد سنة 1360 هـ و يعد الشاعر بندر بن سرور العتيبي واحداً من اشهر شعراء العامية في عصرنا الحاضر، وذلك راجع الى عدة امور من أهمها الظروف التي عاشها وعايشها الشاعر والتي كان لها الدور الأكبر في تشكيل شخصيته وصقل موهبته الشعرية، اضافة إلى ما يتوافر عليه شعره من جزالة في اللفظ وقوة في السبك وسهولة في الحفظ، الأمر الذي جعل شعره قريباً جداً من متذوقيه وعشاقه، اذ حفظ شعره في الصدور قبل الدواوين، ولقد تعددت الاغراض التي طرقها شاعرنا، إلا أنه أكثر في شعر الحكمة، وذلك نتيجة لما واجهه في حياته من متاعب ومآس، جعلته يعيش حالة من القلق والترقب. وفي رحلة من الرحلات ، قرر زيارة أحد أصدقائه في ضواحي الدوادمي، وهو في الطريق إليه وبعد أن تجاوز الدوادمي ، أحس بألم فظيع ينهش صدره فأوقف سيارته في جانب الطريق عسى أن يخف الألم، وفعلاً ، صمت الألم إلى الأبد ، واسكت معه شاعراً من أعظم شعراء نجد ، ومات بندر بن سرور – رحمه الله تعالى – سنة 1408 هـ ويُقال انه توفي سنة 1406 هـ . مات الجسد ولكن الروح لم تمت ، لقد بقيت ترفرف في معانيه وأشعاره وأخباره ، مات ذلك الشاعر العظيم ولكن بعد ان استطاع ان يغير ذلك الجمود الذي لا يخرج من جو القبيلة ، فخرج بشعر ذاتي ينبع من النفس البشرية ، فكان بندر عندما يتغنى بالشعر يحاول إرضاء الرغبة الشعرية الكامنة في روحه . ـ منقول ـ . من قصائده : . قصيدته الشهيره في الشيخ زايد : . بديت ذكر اللي بسط سبع بوتاد ........... واللي رفع سبع ٍ بليا عمدها والكار للي قد غدى غيث الأجواد ............لا قبلها صارت ولا من بعدها زايد على كل العرب بالوفا زاد ........ساق المراجل لين وقف عددها حلحيل حلو ، مر ، زرّاع حصّاد ................ كبد ٍ يداويها وكبدٍ لهدها حتى عجوز ٍ من ورا شط بغداد .....سمت على شيب الفلاحي ولدها تبغاه يطلع مثل زايد ولا فاد ..........ما كل من هاز الطويلة صعدها ياشيخ أنا جيتك على غير ميعاد ..............من خوف روح يجيها وعدها . ويقول : . يا مل قلب ٍ كل مادار همّه ...... دارت دواليب الدهر لين تحييه احد ٍ ينام ، يحط راسه بكمّه ...... و أحد ٍ تخم النوم عينه وتخطيه و احد ٍ يحاول بالردى بنت عمّه .... و أحد ٍ يحاول ستر عذرى عوانيه ماني وانا بندر بـ بيّاع دمّه ........ يقطعك يا بيّاع دمه وشاريه . وهذه القصيده هي من اجمل قصائد الاعتزاز بالنفس حيث يقول : . أنا الذي ما ابدي على الناس سرّي ... من خوف سودان الوجيه تحكي به أصبر على ضيم الدهر و التعرّي ... من شان من يرضى عليّ الغليبة و ابعد مجالي عن عيال التزرّي ... من لا هوى قلبي دواه المغيبة واخاف لي من مجلسٍ ما يذرّي ... في جانبه بومٍ حساسه صليبه و سوالفٍ مابين بحث و تحرّي ... يجرح فؤادي عيّه و ابتلي به يرضيني المقسوم خيري و شري ... سبحان من لا تعلم الناس غيبه أحدٍ على ربعه يحب التجري ... للشر بلاس و خيره بجيبه هذاك انا اللي منه صرت متبرّي ... لو عضّني ناب الدهر ما انتخي به من خوف يضحك لي و هو يستغرّي ... يفتل حبال السّوْ ما يندري به يفرح عليّ بكل شيٍّ يمرّي ... و ان شاف يمّي خير عنّي نهيبه سلّط على الدخان لو هو مضرّي ... له وقفة ٍ عند احتكام المصيبة . وفي بيتين شديدة الحكمه يقول : . ياعبيد لا مانيب هيت ٍ ولد هيت .... هيت ٍ يجامل شلـة ٍ يكـرهونه من كثر ماجربت واقبلت واقفيت .... قولة (هلا) لمن لا يوّدك : مهونه . والمعذره على الاطاله |
الله عليك عبدالرحمن
تسلم على المشااااااااااااااركه الفعاله ونتمى من الجميع المشاركه والتفااااااااااااااعل وسووووووف نتابع ولا تحرمونا من التوااااااااصل |
|
تركي بن حيمد
هو الشيخ تركي بن صنهات بن حميد شيخ قبيلة (( عتيبة )) القبيلة العربية ويعد تركي من أبرز شيوخ هذه القبيلة في الزمان السابق وأكثرهم شهرة . . . شهم شجاع ذو خصال حميدة توج مواقفه وأفعاله بمسحه من جمال لأروع القصائد التي تناقلها الرواة عنه فطربن لها البوادي ورددها الناس . . . تميز شعره بصدق القول الصادر عن فعل حقيقي فقد كان يؤمن بما يقول ولا يقول إلاَّ ما قد حصل فعلاً وكأنه يسجل للأجيال المواقف التي مرّ بها . . . له قصائد كثيرة تناقلتها ألسن الرواة وحفظت في بعض الكتب ويلاحظ الباحث بأشعار تركي بن حميد أن لكل قصيدة ينظمها مناسبة أو حكاية . . . مثال ذلك قصيدته التي نظمها حين مرّ على قبيلته وقت من الأوقات كثرت عليهم العداوات حتى أن القبيلة تحاربت مع جميع القبائل المحادّه لها بالمنازل وهنا يبرز دوره كأمير لهذه القبيلة يحاول تخفيف وطأة العزلة التي فرضت على أبناء القبيلة ويثير حميتهم وحماسهم على الاعتماد على الله ثم الصبر ويقول الأمير تركي: يـا سابقـي صكـوا عليـك القبايـل الحضـر والبـدوان راحـوا نحيـه قومٍ من العارض إلى سـوق حايـل لا قـرب جـد ولا بهـم مرحميـه يـا قـومنـا لا تكثـرون العذايـل أشـوف لـي شـقٍ توسـع رفيـه العمـر بيـد الله منشـي المخـايـل حقٍ على الراعـي صـلاح الرعيـه نرد الخطـر والعمـر لا بـدّ زايـل عقب الخطر نشـرب ركايـا عذيـه إن كان ما نرخي ركـاب الأصايـل وإلاّ منـازلنـا غـدت جـاهليــه أما أشهر قصائد شاعرنا على الإطلاق فهي قصيدته التي لا تزال تردد لما حوته من المعاني الزاهرة وأسلوب المعالجة المميز والتي يقول في مطلعها: لعبك طرب ولاّ في لعبـي هواجيـس ما سهـرك بالليـل كثـر الهمومـي أسهر اليا نامـت عيـون الهداريـس بالليل أراعـي ساهـرات النجومـي قالوا جهلت وقلت جهـلٍ بلا قيـس الجاهل اللـي ما يعـرف اليمومـي أشـوف عـدلات الليالـي مقابيـس ولحدن من الدنيا عضامـه سلومـي ويستمر شاعرنا في قصيدته إلى أن يصل إلى الأبيات الخالدة التي راحت مثلاً بين الناس حين يقول: ومن لا يدوس الراي من قبل ما ديـس عليـه داسـوه الرجـال القـرومـي ومن لا يقدم شذرة السيـف والكيـس يـازي عليـه مـن الليالـي ثلومـي والقصر ما يصلح على غير تأسيـس ومـن لا تعلـم مـا تفيـد العلومـي وقد اشتهرت أيضاً المساجلات الشعرية التي جرت بين شاعرنا ابن حميد وبين الشاعر الكبير محمد بن هادي شيخ قبيلة قحطان وكانت حديث عصرها وقد كان الاثنان على طرفي نقيض نظراً لما كان بين القبيلتين من حروب ونظراً لقرب منازل كل قبيلة من الأخرى إلاّ أن كليهما كان يقدر الآخر ويحترمه ويذكر مفاخره ومواقفه البطولية لما كان يتمتع به الاثنان من صفات وشمائل حميدة. إلاّ أنه التنافس الشريف وقد نظم الأمير تركي بن حميد ذات مره قصيدة يصف بها جملاً له وقد بالغ بالوصف حين قال: يـا راكب اللـي يدانـي الصفيـري هميلـعٍ من نقـوة الهجـن سرسـاح امـه نعامـه واضربوهـا بعيـري جامشبهانـيٍّ علـى خـف وجنـاح يسرح من الطايف ويمشي البصيـري سفايفـه مثـل الغـرابيـن طفـاح إليـا ورد يشـرب ثمانيـن بيـري غـرافهـن تسعيـن ودليهـن فـاح رجليـه بالحـرّه وصـدره يسيـري ويشرب برأسه من على جمّة رمـاح ويعد الأمير والشاعر تركي بن حميد من الرجال البارزين في تاريخ جزيرة العرب قائد فذ وزعيم قاد قبيلته إلى بر الأمان في أصعب الظروف وبالرغم من ذلك فلم يورد الرواة التواريخ الهامة في حياته. |
هلا وغلا يفوق.. ما قصرت ابداع تسلم يمناك واتمنى من الجميع المشاركه بما يملكونه من معلومات وطرح عن شعراء يستحقون . وافر التحايا رهب |
ان شاء الله راح نستمر في طرح اعلام الشعر لانهم هم الموروث
والي ماله اول ماله تالي ويجيب طرح اشاعرهم ونبذه عنهم للاجيال القادمة اسعدني مرورك من هنا وتحياتي لك رهب |
يفوق الوصف الشكر ينثني لشكرك اعلام بحق قدموا الجمال بالأصالة بالرقي الفكري الواعي بالمنطق السليم لأجيال تلتهم وتقتفي محاسن بيانهم . في كل مكان وأي مكان ..شكراً لك هذا الجهد . واسمح لي بأن اكون ضمن المتابعين لهؤلاء الاعلام من خلال .هذا المتصفح المنير .بجهدك الراقي احترامي |
حيــاك الله اخت ريماس العلـي
اسعدني مرورك وتواجدك وترك بصمتك العطره على متصفحي وهم الاصل بالشعر النبطي ودوما نفخر بذكرهم ونستمتع بشعرهم واتمنى منك المواصله معنا بهالموضوع واضافة لمستك عليه تحياتي لك وشكرا على التواصل دمتي بود |
جهود ممتازه وهمه عاليه اخ يفوق مواضيعك منسقه ومرتبه ومفيده
الحقيقه الموضوع مرجع لاعلام الشعر النبطي تقبل مروري خوي يفوق |
هلا وغلا بك شموخي
اسعدني مرورك وتواجد بالموضوع وعطرت الصفحه بردك العذب اتمنى همتكم معي والي عنده اضافة لا يبخل علينا فيها وتقبل تحياتي لك واشكرك على تواصلك دمت بود |
شاعرنا هذا اليوم غني عن التعريف هو أبو زيد الهلالي . . . هكذا عرفه الناس وتناقلت الأجيال اسمه حتى طغى اللقب على الاسم. أما اسمه الحقيقي هو : سلامه بن رزق الهلالي . . . سمي (( أبو زيد )) لأنه زاد على أقرانه في ضرب الرجولة والشجاعة والفروسية . . . والهلالي نسبة إلى قبيلته ((بني هلال)) القبيلة العربية المعروفة , وقد كان أبو زيد كشخصية تاريخية بارزة كتبت سيرته على عدة طرق شعراً ونثراً كما لعب خيال المؤلفين فيها دوراً بارزاً حتى أنك تعتقد أن الشخصية خيالية أكثر من أنها واقعية. وبرجوعنا إلى حقيقة الأمر من خلال ما تناقله الرواة من أهل النبط الثقات نجد أن شخصية أبي زيد شخصية واقعية لا خيال فيها لوَّنها دهاؤه والحيلة الواسعة والقدرة على التصرف والحذق وجودة النظر . . . هو داهية من الرجال كان ذكاؤه الرديف الحقيقي لشجاعته فقد كان يواجه أحرج المواقف بذكاء يفوق الشجاعة وإن لزم الأمر اعتمد الشجاعة المنقطعة النظير التي يتمتع بها . . . وقد كان أبو زيد أسمر اللون يميل لونه إلى السواد ولم يكن عبداً وكان لونه سبباً في طلاق أمه حيث لجأت بولدها إلى الأعداء بعد طرد ((رزق)) والد أبي زيد لها حتى كبر الفارس الأسمر وعاد لقبيلته. وقد استغل أبو زيد سمار بشرته بإخفاء شخصيته في أكثر المواقف التي تتطلب الحيلة وتخلصه من المواقف الحرجة. وتناقل الرواة عنه حبه الشديد لأجمل فتيات القبيلة ((عليا)) وتعلقها به وتبادله للقصائد معها كقوله: حمامتيـن فــوق نبنـوب دوحــه وراكـن فـردٍ والحمــام جمــوع وراكن ما تبكـن (( عليـا )) مظنتـي لـو كـان ما يجـري لكـن دمـوع وقوله أيضاً: يقولون لي (( عليـا )) نشـاش دقـه وأنا أقول ريانٍ مـن الغـي عودهـا قولوا لطـرد الهوى يطـرد الهـوى بالاجهـاد عنهـا لا يـرده حسودهـا عاش أبو زيد ما بين القرن السابع والثامن الهجري ولم يكن أميراً لبني هلال بل كان فارساً مقداماً رقيت به فروسيته إلى مراتب الأمراء. قتل في آخر حياته وقاتله هو (( ذياب بن غانم )) قتله غدراً . . . وكان لأبي زيد ولد قتل ذياب بن غانم أخذاً بالثأر. وقد عرف عن أبو زيد ولعه وحبه الكبير للكرم ومما يروى عنه حينما قل ما في يده قوله بهذين البيتين من عيون الشعر النبطي. يقـول الهلالـي والهلالـي سلامـه علـيّ الطـلاق إن المقـل ذليــل ينـوض يبغـي للمراجـل وينثنـي كمـا ينثنـي بـالحمـول هـزيـل أما حِكَم أبو زيد الهلالي بأشعاره كثيرة ومتعددة كقوله: مـا يــدٍ إلاَّ ويــد الله فـوقهــا ولا طـايـراتٍ إلاَّ وهـن وقــوع ومما ينسب إليه: طلبـك للممنــوع منـك سفـاهـه وصدك عن اللي صد عنـك صـواب لا شفت ناسٍ عنـك مغلـوق بابهـم ظهـور المطـايـا يفتـح الله بـاب يتبع .. |
وللشاعرات نصيب من الشعر النبطي واساطيره
وشاعرتنا اليوم هي وضحا المشعان شاعرة من قبيلة (حرب) القبيلة العربية الأصيلة وقد اشتهرت هذه الشاعرة بالغزل بالرغم من العادات والتقاليد ، فقد أحبت شخصاًُ من قبيلتها يدعى سعود البسيس ومنعها بنو عمها من الزواج به بسبب عادة التحجير في أعراف القبائل وكانت تزداد به ولعاً ويزدادون عناداً حتى استمرت قصتهم عشرون عاما وهي لا تقبل زوجا غيره وهو لا يقبل بغيرها حتى أصابه مرض الجدري ومات. وكانت كلما نهاها من بنى عمها شخص أجابته بقصيدة فهذا شخص يدعى فايز الفراج ينصحها فتجيبه بقولها: يا فايـز الفـراج قلـب العنـا مـاج وتبينت باقصـى الضمـاير فدوعـه عينـي بـها هـزم ولـج ولــواج يـوم السوانـى يا لحبيـب تزوعـه اقنـب كمـا ذيـبٍ على جالهـم داج إليا رفـع صوتـه تعـاوت ضولعـه على عشيـرٍ ما مشا درب الأعـواج ولا هـو من اللي قاصـرات بتوعـه ما حطني يا متحمي الحـرد مسهـاج قـوله صحيـح وعايـزاتٍ طبوعـه والله ما انسـا صاحبـى يا بن فـراج لـو الشجـر كلـه تصـرّم جذوعـه وقد ذكر الأديب (عبدالله الرداس) شاعرتنا في كتابه شاعرات من البادية في أكثر من موقع وأورد لها عدة قصائد منها قصيدة تتوجد فيها على محبوبها حين أصابه الجدري وتخاطب شخصاً اسمه (علي) بالقصيدة ومنها هذه الأبيات: القلـب كنـه بالمسـاميـر مسمـور سمـر الحديـد مجـودٍ في ضبابـه وإلاّ كمـا لجـة محـاصيـل بابـور تسـوقـه الكفـار سـوق الـربابـه على عشيـرٍ يا على قيـل مجـدور قلـب العنـا من صاحبـي وأعذابـه |
قصه غريبه بين الشاعر مرشد البذال وبين الشاعر الامير محمد السديري؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رحمهم الله جميعا واسكنهم فسيح جناته يقول مرشد البذالي كان بيني وبين السديري مراسلات شعرية وكانت وسائل الاتصال آن ذاك قليلة فالمراسلة عن طريق البريد او الأشخاص وكنت اتمنى مقابلة السديري والجلوس معه وهذا تقريبا عام 1962م وفي يوم من الأيام سمعت خبرا بأن السديري مريض ثم قيل لي بانه في المستشفى وحالته خطرة ثم قيل بانه توفي ولم يصلني تأكيد لذلك فبعثت إليه بالقصيدة التالية لأتأكد من الخبر نورد الشاهدمن القصيدة ومن ثم رد الأمير محمد السديري ومن ثم نواصل الموقف يقول مرشد البذالي: اليــــوم في قلبي من الوجد لهّاف... اخطِّف أخبــــار الطــــــراقي تخاطيف سمعت علم حط بالقلب رجــــــاف... ومسيت من علم الخطر خارب الكيف ياسعـــــــود لعله خبر كل مذهاف... ما كـــــــان ينسب من رجالٍ عواريف النوم والمطعـوم والضحك ينعاف... لين افهم المعنـــــى بكل التــــواصيف ياليتني لســــــراء الأخبار كشاف... إلين اسنـــــع وش خبر مكرم الضيف إما لقيته مثل حــــــرٍ إبمشـــراف... ولا صفقت الكـــف بالكــــف تصـريف الى قوله: لي صاحبن يحسد عواريض الأصراف... سمعت علم عنه مكروه ومخيف ياسعـــــــــود شفي كان ردت للاشفاف... علم ينظف مخزن الشك تنظيف يقول مرشد البذالي وبعد شهر وصلني الرد من السديري اليكم بعض ابيات الرد: يقول من هـو نــــــاويٍ يتبـــع القـاف ... طارٍ عليه يصرف الشعـر تصريـف ما عن في قلبه هوى سمر الاغـداف ... نجل العيـون مخضبـــات الاطاريـف قلته ونامـن بيـن وديـان الاشـــــراف ... بالمرتفــــع بيـن الجبـال المقانـيـف جسمي بها كنه علـى جـــــال ميهـاف ... وهاجوس قلبي ناحـرٍ يمـة السيـف تسابـقٍ قلـبــــي هـــــواجـيـس ارداف ... والليل طال وحنَّ قلبي علـى الكيـف الـــــــى قــــولــــه: ياحسين شب النار واسرف بها اسراف ... حتـــى يصير الجمـــــر فيهـامشانيـف ومن حب خولان الخضر هاته اجـــزاف .... واحمس ونسفها على الجمر تنسيـف الـــــــى قــــولــــه: اثر العلوم إضعاف وعلومها إضعـاف .... وقواههـم للشيـن دايـم iiغـواريـف انا بفضـل منـزل آيــــــات الأحقــــــاف .... لاجٍ بظله عـن هيـوب iiالعواصيـف يقول مرشد البذالي فرحت فرحا شديدا بالرد وتكذيب الخبر وبعد سنوات وعندما سكن السديري مزارعه (الحقيات) نويت الذهاب اليه لما في نفسي من حب وشوق له فذهبت من الكويت ومعي صديق لي عازمي فوصلنا مزارعه رحمة الله عليه وإذا هو في بيت الشعر امامه الدلال والنار فلما نزلنا من السيارة قام فلما سلم عليه العازمي قال يا أبا زيد هذا صديقك مرشد البذالي قال فأخذ كل واحد منا يقبل الثاني ويبكي وكل يقول للآخر احمد الله على أن رأيتك قبل الموت يقول مرشد مكثنا عنده عشرة ايام وكل ليلة يمتلىء الديوان من الشعراء والرواة حتى منتصف الليل ليلة يقلط خمس او ست ذبائح وليلة حاشي وليلة طيور لا أعرف انواعها وبعد عشرة أيام وبإلحاح طلبنا السماح بالسفر وعندما تناولنا القهوة والريوق كما قال مرشد وهممنا بالتوجه للسيارة وإذا به يحضر بدقية جديدة ويعطيها للعازمي ويخرج لي صرة من النقود فأقسمت بالله العظيم لا آخذ ريالا واحدا وقلت له انني اعتبر من أكبر تجار الكويت وعلي الحرام أنني لم آت إلا لمحبتك فبعد ما اقنعته فإذا به يرمي بها على خوي العازمي ويقول هذي من نصيبك يافلان ثم ودعناه وذهبنا رحم الله السديري ومرشد البذالي وصدق السديري في قوله: إن كان صار المال بيدين الأنذال..... حنــا من المعروف تندا يدينا ون صارت الشيمة بدينار وريال ..... حنـــــا نزلنا سوقها وشترينا نعطي ولا نتبع عطانا بالاقــــوال ..... نعطي ونسكت كنّنا ما عطينا |
يفوق الوصف
الرجاء نقل المشاركه الي امير وشاعر محمد السديري |
بركات الشريف/ هو بركات بن مبارك بن عبدالمطلب الحسيني الهاشمي . . . لقبه ((الشريف)) نسبة إلى الأشراف وهم الذين ينتهي نسبهم إلى الخليفة الرابع على بن أبي طالب كرم الله وجهه . . . وجدهم لأمهم رسول الله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم عاش بركات الشريف في أواخر القرن العاشر وأوائل القرن الحادي عشر الهجري . . . من أشراف مكة المكرمة القلائل الذين اجتمعت فيهم الشجاعة والفروسية والحكمة والأدب وقد تميز برجاحة عقلة وسعة نظره . . . كان شاعراً ذا شعبية كبيرة بين القبائل وله مآثر كثيرة وأفضال كثيرة عليهم فقد كان جواداً كريماً لا يرد سائلاً فتسابق الشعراء في مدحه ذاكرين خصاله وسجاياه الحميدة طامعين بهباته , وكان دائماً عند حسن ظنهم فيه حتى قيل أنه يعطي كل ما يملكه دون بخل ودليل ذلك قول الشعيبي فيه تلجـأ إليهـا مفاتيـح الرجـال كمـا يلجـأ الجـواد ابـن الكريـم السيـدا وفيّ الذمـام عن المـلام ابن مبـارك ابـن الملـوك خليفـة آل محمــدا ملـك مضيفـه لم يـزل مـد البقـا لجميـع وفّـاد البـرايـا مقصــدا هـذا يشيـد وهـذا بعيشـه راغـدا طول الزمان وهـذا يـروح موفّـدا وقد بلغت شاعرية بركات الشريف القمة خصوصاً حينما نظم وصيته المشهورة التي يوصي بها ولده ((مالك)) وكانت وصية كاملة شاملة عامة تصلح للناس كلهم على مختلف فئاتهم وعصوهم حتى أسماها الناس ((دستور الرجولة)) وهي فعلاً كذلك فقد شملت كل أوجه الحياة ولم يغفل شاعرنا فيها بيتاً واحداً إلاَّ وضمنه حكمة أو وصية تدل على صدق شاعريته وعمق نظرته وبعد نظره واستفادته من تجربته بالحياة التي ترجمها ببراعة قصيدته فكانت حقاً من عيون الشعر النبطي وما زال الناس يستشهدون بوصيته تلك حتى الآن وأصبح كل بيت منها موضوعاً وكل شطره منه حكمة تغني عن شرح طويل , فقد استعرض فيها شاعرنا شئون الحياة وهذه بعض من أبيات القصيدة تربية الأولاد أدّب ولـدك إن كـان تبغيـه يشفيـك لـو تزعـل أمـه لا تخلّيـه ياطـاك أما سمج واستسمجـك عنـد شانيـك ويفر من فعلـه صديقـك وشـرواك وإلاَّ بعـد جهلـه تـراهـو بياذيـك لو صاحـت أمـه لا تخلّيـه يـالاك تصريف الأموال احفظ دبشك اللي عن النـاس يغنيـك اللي إليا بـان الخـلل فيـك يرفـاك وطالع ترى مكـة ولاهـا ابناخيـك لو تطلبه خمسة ملاليـم ما أعطـاك اجعل دروب المرجله كلها من معانيك واحذر تمايل عن درجهـا بمرقـاك كرم الأخلاق هـرج النميمـة لا يجـي فـي فيـك وإياك عرض الغافـل إيـاي وإيـاك تبدي حديـث النـاس وفيـه تشكيـك وتهيم بين النـاس بالكـذب وشـراك واعرف ترى منهو حكالك حكا فيـك وأصبحت مبغضنـا وحنـا كرهنـاك اختيار الصديق الحر مثلك يستحـي يصحـب الديـك وان صاحبه عاعا معاعـات الأديـاك صديقـك اللـي بالعطايـا يمـانيـك انصه بقضيـا حاجةٍ قبـل ينصـاك أمـا تجـي منـه العطايـا تباريـك وإلاَّ تعـذر دون مـالك إليـاجـاك بعد النظر يا ذيب وإن جتك الغنـم في مفاليـك فاكمـن إليـن إن الرعايـا تعـداك من أولٍ يا ذيـب تفـرس بياديـك واليوم جا ذيبٍ على الفرس عـداك يا ذيب عاهدني وأعاهدك ما أرميك ما أرميك أنا يا ذيب لو زان مرماك والقصيدة أطول من ذلك بكثير ومليئة بالحكم والمواعظ والوصايا ولم يكن شاعرنا شاعر حكمه فقط بل كانت له قصائد قوية مشهورة في مختلف فنون وأغراض الشعر النبطي منها قصيدة قالها بالخلاف الذي حصل بينه وبين الأشراف جماعته فأمره والده بمغادرة مكة المكرمة ففعل وخرج منها وسكن الصحراء فأرسل لوالده القصيدة التي كانت سبباً لرجوعه معززاً مكرماً يقول بمطلعها عفا الله عن عينٍ للأغضـا محاربـه وجسـمٍ دنيـفٍ زايـد لهـم شاغبـه أسهـر ليانـام المعافـي ومـدمعـي قد هل من بيـن النظيريـن ساكبـه ويعد شاعرنا علامة مميزة في مسيرة الشعر النبطي غبر الأجيال التي توارثته فلا يخلوا كتاب صدر عن الشعر النبطي من قصيدة له يفتتح بها الكتاب أو يستشهد بها المؤلف إلاَّ أنه لم يجمع تراثه في كتاب واحد |
رائـــــــــــــــــــــــــــــــــــع شموخي
هكذا نبداء الجميع يشارك ويضيف لنا من عظماء الشعر النبطي تسلم على الاضافة وانتظر منك المزيد تحياتي لشخصك الكريم |
http://www.kuwait25.com/ash3ar/a3lam...files/line.gif
شليويح العطاوي العتيبي هو شليويح بن ماعز العطاوي شاعر علم من مشاهير فرسان ((الروقة)) من ((عتيبة)) . . . اشتهر شليويح بكثرة غزواته وحيافته لأراضي الأعداء وأخذه لما يريد منه أوصلته شجاعته إلى المراتب العالية بالقبيلة ولم يكن أصلاً من بيت إمارة أو زعامة ولكن بشجاعته وإقدامه تبوأ تلك المكانة الكبيرة التي نالها كان شليويح حكيماً بعيد النظر يحكم بين الناس في أمروهم ومن هنا كانت شهرته الكبيرة التي طارت بالآفاق فتحدث الناس بشجاعته وصبره وجلده وحكمته وحنكته فعرفه من لا يعرفه . . . فقد عرف عن بنات البدو بالسابق عشقهن الشريف عن مشاهير الفرسان لما يسمعن عنهم من أخبار خصوصاً عندما يكون هذا الفارس شاعراً يخلد مواقفه بشعره الذي يتناقله الرواة في كل مكان ويحكى : أن هناك فتاه أحبت شليويح لمجرد سماعها عنه . . . وسنحت لها الفرصة أن تراه ولمّا رأته نفرت منه , فقد غيرت سموم الصحراء لونه وأهزل جسمه كثرة الغزو فتفوهت بكلمات سمعها شليويح ومعناها ليتني لم أراك فلست أنت من تخيلته فأجابها شليويح بقوله يا عيـد دونـك شوشـت بي هلالـه شافت بوجهي يا عضيـدي سهومـي وجهـي مسـودتـه لواهيـب لالـه من كثر ما ننطح لهيـب السمومـي إن قيلـوا ربعـي بخطـو السلالـه أنـا رقيبتـهم بعالـي الـرجومـي واليا قضـا منـا توالـي البـلالـه أخلـي التـالـي لربعـي وأشومـي واليا حصـل عند الركايـب ظلالـه أنـا نطيـحٍ لعيــال القـرومــي كـم شيـخ قـومٍ ناثـريـن دلالـه عنـايمـه بأيمـان ربعـي قسومـي لم يترك الفارس الشاعر المناسبة تمر مرور الكرام فهو لم يتعود الهزيمة أبداً ولا يقبلها فقد قلب الموازين وعلمها لماذا هو على هذه الصورة التي لم تعجبها ولم يكن هذا الموقف الوحيد في حياة شليويح فقد تكرر مثل هذا الموقف في حياة شليويح وكان دائماً حاضر الرد سريع البديهة أما أشهر أبيات شليويح العطاوي على الإطلاق قوله يـا ناشـدٍ عنـي ترانـي شليويـح نفسي على قطع الخرايـم عزومـي وهو كبقية أشعاره بالفخر والحماسة وقصة هذا البيت هو أن شليويح غزا ذات مرة فشح عليهم الماء هو ورفاقه فلم يكن لديهم من الماء إلاّ الشيء القليل جداً فأخذوا يزنون الماء وزناً بأن يضعوه بوعاء صغير فيشرب كل منهم لكي يتبقى لديهم شيء من الماء يساعدهم على الحياة إلى أن يصلوا موارد الماء وكان القوم يتسابقون على الماء وكل منهم يحرص على ((وزنته)) أما شليويح فكان يتنازل عن وزنته لرفاقه وهو في أشد حالات العطش ضارباً أروع مثل للتضحية وبذلك يقول لا قلّـت الوزنـة وربعـي مشافيـح أخلّـي الوزنـة لربعـي وأشومـي واليـا رزقنـا الله بـذود المصاليـح يصير قسمـي من خيـار القسومـي اضوي اليا صكـت علـيّ النوابيـح واللي قعـد عند الركـاب مخدومـي وإن كان لحقوا مبعديـن المصابيـح معهم من الحاضر سـوات الغيومـي اليـا ضربـت السابـق أم اللواليـح كلـن رفـع يمنـاه للمنـع يـومـي لم يتغزل شليويح العطاوي بشعره أبداً فقد كان يفتخر بذلك بقوله من فضل ربي ما عشقت الرعابيـب مـدري طبـع أو مبعدتنـي قلاعـه خاويت شبـانٍ على الفطـر الشيـب كـم مـاردن جيتـه تعـاوا سباعـه وللأسف الشديد فقد أهمل الرواة سيرة حياته وأضاعوا جزءاً كبيراً من تراثه وبقي ما بقي من شعره سجلاً خالداً لبطل باسل شديد . . . ركب الأهوال وهو رابط الجأش صادق البأس |
الشريف محمد بن عون
هو الشريف محمد بن عبد الله بن عون الرفيق الحسينى الهاشمي - شاعر علم - يتصل نسبة بالحسين بن على بن أبي طالب وهو أحد أشراف مكة المكرمة ومن الرجال الأفذاذ الذين جمعوا السياسة والأدب عاش بالقرن الحادي عشر الهجري تولى إمارة مكة بعد وفاة والده عبد الله بن عون ، كان شعره واقعياً يستمد أفكاره من معاناة العامة بأسلوب واقعي جيد ولم يكن شاعرنا يمتهن الشعر لكونه أميراً ولكنه لخص تجاربه بالحياة من خلال ما روي عنه من قصائد تعتبر من عيون الشعر النبطي ومن أشهر القصائد التي اشتهرت له قصيدة تميزت بحداثة فكرها وغرابتها كذلك بالنسبة لطريقة المعالجة . . . فقد عالج الشاعر فكرة دور الحظ بالحياة وتأثيره , يقول من ضمن أبياتها إن جاد حظـك بـاع لك وأشتـرالك فوايـده مـع كـل الأبـواب تاتيـك وإن بـار بـك دلاّ يهـزل حــلالك بـاردا ثمـن دلاّ يبيعـك ويشريـك وإن جاد حظـك بالمجـالس حـالك وصدق مقـالك كل منـهو يحاكيـك وإن بـاربـك دلاّ يكـذب مقــالك وتصير كذبـات المـلا كلـهن فيـك وإن جـاد حظـك بالمنـازل بنـالك بيـتٍ رفيـعٍ شامـخ الظـل يذريـك وإن بـاربـك تميـت تنقـل عيـالك مـن دار لـي دارٍ ودار تحجليــك وإن جاد حظـك كل شـيءٍ صفـا لك وقـرايـب الخـلان كلـن يصافيـك وإن باربـك بيّـن جميـع العـدا لك وصار المحب أعـدى عـدوٍ يعاديـك وإن جاد حظك كـل شـيءٍ عنـا لك ويباشـرك باسـم المـودة ويعطيـك وإن باربـك ظليـت محـدن بحـالك ولا بفنجـالٍ مـن البــن يسقيــك |
. . . جهد موفق اخوي يفوق الوصف. بس حبيت الفت انتباهك الكريم الى بعض الملاحظات الواردة في ترجمة الامير احمد السديري. 01 تصحيح تاريخ وفاته . ورد في الترجمة تاريخين.لوفاته 1177هـ. 1277هــ. 02 اتمنى ان استوعب ان يكون الامير احمد يكون جد للملك عبد العزيز! هل من يوافقني الرأي في أن جد الملك الملك عبد العزيز هو الامير. سليمان السديري. عميق تقديري واحترامي |
يفوق الوصف......يعطيك العافيه.......ع الموضوع الجميل
ولي عوده...... تحياتي لك |
يفوق الوصف
مشكور يالغالي على ماقدمته هناا من اعلام الشعر النبطي الشكــر الجزيـــل لـــــــــــك |
يعطيكم العااااااااااااااااااااااااافية
ماقصرتو على مروركم وتشجيعكم لا خلا ولا عدم والجميع يشاركنا يا اخوان اكيد فيه اعلام للشعر النبطي لم يذكرو هنا لاهنتوو |
يعطيكم العافية
على هذا الموضوع والمجهود الرائع وفقكم الله ورعاكم |
موضوووووع أكثر من رائعـ ,,
أستمتعت بقراءته ,, لك تحياتي وتقديري ,, |
راااااااااااااااااااااااااائع
|
ساجر الرفدي
أمير وفارس وشاعر من فرسان الجزيرة العربية أومن أبطال الصحراء كما اسماه الامير محمد بن احمد السديري... هو ساجر بن رجا بن عرمان الرفدي من قبيلة الشملان وهو شيخ عموم قبيلة سلقا من العمارات من عنزة.. عزوته : راعي البويضا وهو عن 300 فارس...هذا ما ذكره عبدالكريم الجربا ابو خوذه ولهذه سالفة وقصه . نشأ ساجر بين افراد قبيلته ووقد اشتهر هو واخوه عسكر وعمرهما لم يتجاوز العشرين فكانا مضرب المثل بين القبائل وكان نشاتهما في منطقة الشملي في أعالي جبال طيء وانتقل الى منطقة القصيم اثر خلاف بينه وبين خواله البجايدة ادى الى مقتل اخوه عسكر وعقبها فكر ساجر كيف ينتقم لاخوه عسكر واغار على خواله البجايدة وذبح عبد من عبيد الرجال يقاله سودان وسودان هذا هو المطلوب بدم اخو ساجر و واغار ثاني على خواله وذبح سودان المذكور .. وبعدها التفت حوله جماعته الشملان وصاروا يغزون معه القبائل الاخرى واخذت سمعته تزداد وتزعم قبيلة الشملان وكان محبوب عند من عرفه . وكان من المعاصرين لساجر الشيخ برجس بن مجلاد (غدير الموت) شيخ الدهامشة من عنزة وكان الاثنان يشكلان خطرا على امير حائل عبدالله بن رشيد ولم يكن ابن رشيد مرتاحا لموقف الاثنين فبعث اخاه عبيد الرشيد للامام عبدالله الفيصل فساله الامام عن ما وراؤه من اخبار البلاد الشمالية من نجد فانتهز عبيد الرشيد الفرصة بساجر الرفدي وقال هذه القصيدة : ياشيخ انا جيتك مسير وبـــــلاس ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وباع أشوفك يامضنة فــــــــــؤادي واخبرك باحوال نا من النـــــــــاس ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ناس على حكمك تدور الفسادي يا شيخنا ما دوروا طبلة الـــــراس ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعندك خبر يقزا البعير القـــــرادي أنا وربعي بين الاثنا والاخمـــــاس ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ألفين من غير الفلا والعيــــــــادي فسأله الامام عبدالله الفيصل عن من يقصد بهذه الابيات فقال له هما ساجر الرفدي وبرجس ابن مجلاد اللذين يقومان بغزوات متتالية بنجد واخذ ساجر يزيد من شن الغارات على اواسط نجد وقال هذه القصيده على ماحصل عليه من الامام عبدالله الفيصل : الله من عينٍ تزايد حزنهـــــــــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والقلب من ضكات الايام مسمـــور من شوفتي دار تغير وطنهـــــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من عقب ماني داله القلب مسرور دنولي الحمرا ومدوا رسنهـــــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وهاتوا ذلولي وانسفوا فوقها الكور ياما حلا المسلاف بأول ظعنهــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مستنجبين الخيل يبرالهن خـــــور يوم انها نجد وانا من سكنهــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واليوم مايسكن بها كل ممـــــرور شامت لعبدالله وانا شمت عنهـا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،باللي تصبحبه على فجة النـــــور وانا احمد الله سالم من اشطنها ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وامكيفٍ ما بين عرعر وابا القــــور واصبح يشكل خطرا على القبائل المعادية وكان في غزواته يتبعه اعداد هائلة من الخيل والهجن وكان موفقا بغزواته شجاع لايهاب الموت وكريم الى ابعد الحدود ودمث الاخلاق ومتسامح عن خطايا من حوله وكان يفضل قومه على نفسه ويعف عند المغنم وهذه الصفات جعلت أكثر قبائل عنزة وبعض قبائل شمر بالانضمام اليه في الغزوات وكان له صانع يسمى خليف مهمته صنع حذاوي الخيل عندما يغزو ساجر واسكنه براس هضبه يقالها اللبيد وقال هالابيات بخليف الصانع : يا خليف قطع للسبايا مساميــــــر ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عن الحفا يا شوق موضي جبينـــه ياما حلا ياخليف تشييده الكيــــــر ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،براس اللبيد بين خضرا ولينــــــــــه وياما حلا يا خليف خز المعاشيــــر ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خلجٍ توال الليل تسمع حنينـــــــــه كم عزبةٍ زحناهن مع نوضة الطيـــر ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وكم شيخ قومٍ عندهن جادعينــــه من حد حايل لين سنجار والديـــــر ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كم خيرٍ بارماحنا عاثرينـــــــــــــــــه ومن نجد جبنا الصفر هي والمغاتير ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والذيب من عدواننا مشبعينـــــــــه وحنا على شهب النواصي مناحير ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ان طار عن جرد السبايا يقينـــــــه مرٍ مسانيد ومرٍ محاديـــــــــــــــــر ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وكم جو قومٍ ناثرينٍ قطينـــــــــــــه وكم عايل جنّه سواة الشنانيــــــر ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واصبح فقير خاليات ايدينـــــــــــــه من فوقهن فعالة الشر والخيـــــــر ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اهل العلوم البينه والسمينـــــــــه كان لساجر ايضا شاعر هو سليمان اليمني من عشيرة اليمنة من الجعافرة من ولد سليمان .. وقال بساجر هذه القصيدة في احدى غزواته: غنام هام ويم طلعه جذبنــــــــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،طير الحبارى لابرق الريش عفــــــــار وشفنا واغرنا فوقهن وانتدبنـــــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وشالن ابن لامي على الوجه حـدار وهمنا الدويش بديرته وانقلبنــــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،جيانهم ما تروي الخيل واعســــــــار صبح اربع من جو خضرا شربنـــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وتشاوروا للراي صلبين الاشـــــــــوار والصبح من فوق الركايب ركبنـــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومرن رجمٍ للهيازع وسنـــــــــــــــــار وابن علي قلط لنا البيت يبنـــــــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وجينا كشافٍ عقب الاضحى والافكار ومن فوق زينات السبايا هذبنــــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بيومٍ عبوسٍ فيه عج الدخن ثـــــــــار ولابن علي وابن طواله ضربنــــــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واقفن برياد العشاشيق عبـــــــــــار حنا ليا منا عدينا غلبنـــــــــــــــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعدونا نسقيه كاسات الامـــــــــرار أقفن سلايل خيلهم من غضبنـــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،غلبا مدلهة العشاير بالاقفــــــــــــار وحنا ليا منا زعلنا حربنـــــــــــــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ونذر الدخيل ونكرم الضيف والجـــــار وياما غصبناهم ولحدٍ غصبنــــــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وهذي عوايدنا على الهجن وامهــار وعدواننا تشكي فعايل سربنـــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،نوبٍ مسانيد ونوبات حـــــــــــــــدار كما اثبت ساجر جرأته الفائقة حيث تجرأ على مهاجمة المسؤول لحاكم حائل متحديا بذلك الحاكم نفسه ورجع بالغنائم لربعه وقال هالقصيدة مفاخر بها وواصفا قومه وينشد ساجر : مزنٍ تزبر عم عرعر وأبا القــــــــــــور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،سيله على كل المشاريف ضافـــي أول خياله صار فوق ابن مشهــــــور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،جاهم على وضح النقا مع كشافي ياما اقبلن باخوات ربدا تقل ســـــور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وياما انتحن باخوات ربدا مقافــــي كسيرة فيها احمر الدم منثـــــــــور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وقفوا عليهم لابسين الغدافــــــــي وخيل ضبابه وانتحى السيل بحدور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وابن زويمل شاله السيل طافــــي فاجاه متن فوق الرمك كل مصطور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خيال ذروة يوم هي بالعوافــــــــي ذروات اخذناهن ويبرى لهن خــــور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويفداك مالك ياربيع الضعافـــــــــي غرنا على ذروات مع فجة النــــــور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وتخززوهن ناقلين الشلافـــــــــــي والفاطر اللي عندكم فات لـــه دور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حنت ولا تالي حنينه عوافــــــــي هذي عوايد مدبة كل صابــــــــــور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قولٍ على فعلٍ وكادٍ يشافــــــــي وسطام خليناه يركب على الكـــور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعقب العنا والكود شاف العوافـي والمركب اللي فوقه الدل منثـــــور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،جانا بضرب مصقلات الرهافـــــــي كما قال الشاعر ساجر سليمان اليمني ايضا قصيدة يصف ساجر وافعاله : حرٍ شلع من مرقبٍ مرقبينـــــــــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،طلعه بعيد وصيدته حص الاوبــــار غنام صياد الشواة السمينــــــــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بمصافق الغارات للضد دمــــــــــار صك ابن مشهور وفرق ظعينـــــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وخلى حريمه قاعدات على الدار وردد ردود ثم صدر يمينـــــــــــــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وحلنا على ذروات بالموقف الحـار كونٍ الضياغم من بخت حاضرينــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،طرشٍ كثير وباغي الهجن يختـــار ذروات جن ابهن من الوضح عينـه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وضحٍ تخافق وسطهن تقل نــــوار راعي البويضا خبروا جاهلينـــــــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كم حلةٍ خلي عمدها على الدار ساجر حلف حلفٍ وتمم لدينـــــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وخوات بتلا للعدو كسر تعبـــــــار طلال قل لعبيد بينك وبينــــــــــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وش لون يامن والعمارات عمــــار وش لون تقبل لذة النوم عينــــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ووراه ربعٍ ما يهابون الاخطــــــــار من باب بغدادٍ لباب المدينــــــــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يلقى بني وايل على الكود صبار من فوق الانضا ما بغوا واصلينــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مستنجبين قرح الخيل وامهــــار كم خفرةٍ تنعى وتبكي جنينــــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خلي لسحمان الضواري بالاقفار وكم خايعٍ وقت الخطر نازلينـــــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عاداتهم نزل الخطر سر واجهـار وكم حلةٍ فوق الرمك ساهجينه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،باقفار نجد وكل دارٍ لهــــــم دار وكم عايلٍ بارماحهم جادعينــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من ضيمهم يشرب قراطيع الامرار وللحديث بقيه .. |
| الساعة الآن 07:45PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة لشبكة رهب الأدبية
