|
http://www.kuwait25.com/ash3ar/a3lam...files/line.gif
شليويح العطاوي العتيبي هو شليويح بن ماعز العطاوي شاعر علم من مشاهير فرسان ((الروقة)) من ((عتيبة)) . . . اشتهر شليويح بكثرة غزواته وحيافته لأراضي الأعداء وأخذه لما يريد منه أوصلته شجاعته إلى المراتب العالية بالقبيلة ولم يكن أصلاً من بيت إمارة أو زعامة ولكن بشجاعته وإقدامه تبوأ تلك المكانة الكبيرة التي نالها كان شليويح حكيماً بعيد النظر يحكم بين الناس في أمروهم ومن هنا كانت شهرته الكبيرة التي طارت بالآفاق فتحدث الناس بشجاعته وصبره وجلده وحكمته وحنكته فعرفه من لا يعرفه . . . فقد عرف عن بنات البدو بالسابق عشقهن الشريف عن مشاهير الفرسان لما يسمعن عنهم من أخبار خصوصاً عندما يكون هذا الفارس شاعراً يخلد مواقفه بشعره الذي يتناقله الرواة في كل مكان ويحكى : أن هناك فتاه أحبت شليويح لمجرد سماعها عنه . . . وسنحت لها الفرصة أن تراه ولمّا رأته نفرت منه , فقد غيرت سموم الصحراء لونه وأهزل جسمه كثرة الغزو فتفوهت بكلمات سمعها شليويح ومعناها ليتني لم أراك فلست أنت من تخيلته فأجابها شليويح بقوله يا عيـد دونـك شوشـت بي هلالـه شافت بوجهي يا عضيـدي سهومـي وجهـي مسـودتـه لواهيـب لالـه من كثر ما ننطح لهيـب السمومـي إن قيلـوا ربعـي بخطـو السلالـه أنـا رقيبتـهم بعالـي الـرجومـي واليا قضـا منـا توالـي البـلالـه أخلـي التـالـي لربعـي وأشومـي واليا حصـل عند الركايـب ظلالـه أنـا نطيـحٍ لعيــال القـرومــي كـم شيـخ قـومٍ ناثـريـن دلالـه عنـايمـه بأيمـان ربعـي قسومـي لم يترك الفارس الشاعر المناسبة تمر مرور الكرام فهو لم يتعود الهزيمة أبداً ولا يقبلها فقد قلب الموازين وعلمها لماذا هو على هذه الصورة التي لم تعجبها ولم يكن هذا الموقف الوحيد في حياة شليويح فقد تكرر مثل هذا الموقف في حياة شليويح وكان دائماً حاضر الرد سريع البديهة أما أشهر أبيات شليويح العطاوي على الإطلاق قوله يـا ناشـدٍ عنـي ترانـي شليويـح نفسي على قطع الخرايـم عزومـي وهو كبقية أشعاره بالفخر والحماسة وقصة هذا البيت هو أن شليويح غزا ذات مرة فشح عليهم الماء هو ورفاقه فلم يكن لديهم من الماء إلاّ الشيء القليل جداً فأخذوا يزنون الماء وزناً بأن يضعوه بوعاء صغير فيشرب كل منهم لكي يتبقى لديهم شيء من الماء يساعدهم على الحياة إلى أن يصلوا موارد الماء وكان القوم يتسابقون على الماء وكل منهم يحرص على ((وزنته)) أما شليويح فكان يتنازل عن وزنته لرفاقه وهو في أشد حالات العطش ضارباً أروع مثل للتضحية وبذلك يقول لا قلّـت الوزنـة وربعـي مشافيـح أخلّـي الوزنـة لربعـي وأشومـي واليـا رزقنـا الله بـذود المصاليـح يصير قسمـي من خيـار القسومـي اضوي اليا صكـت علـيّ النوابيـح واللي قعـد عند الركـاب مخدومـي وإن كان لحقوا مبعديـن المصابيـح معهم من الحاضر سـوات الغيومـي اليـا ضربـت السابـق أم اللواليـح كلـن رفـع يمنـاه للمنـع يـومـي لم يتغزل شليويح العطاوي بشعره أبداً فقد كان يفتخر بذلك بقوله من فضل ربي ما عشقت الرعابيـب مـدري طبـع أو مبعدتنـي قلاعـه خاويت شبـانٍ على الفطـر الشيـب كـم مـاردن جيتـه تعـاوا سباعـه وللأسف الشديد فقد أهمل الرواة سيرة حياته وأضاعوا جزءاً كبيراً من تراثه وبقي ما بقي من شعره سجلاً خالداً لبطل باسل شديد . . . ركب الأهوال وهو رابط الجأش صادق البأس |
الشريف محمد بن عون
هو الشريف محمد بن عبد الله بن عون الرفيق الحسينى الهاشمي - شاعر علم - يتصل نسبة بالحسين بن على بن أبي طالب وهو أحد أشراف مكة المكرمة ومن الرجال الأفذاذ الذين جمعوا السياسة والأدب عاش بالقرن الحادي عشر الهجري تولى إمارة مكة بعد وفاة والده عبد الله بن عون ، كان شعره واقعياً يستمد أفكاره من معاناة العامة بأسلوب واقعي جيد ولم يكن شاعرنا يمتهن الشعر لكونه أميراً ولكنه لخص تجاربه بالحياة من خلال ما روي عنه من قصائد تعتبر من عيون الشعر النبطي ومن أشهر القصائد التي اشتهرت له قصيدة تميزت بحداثة فكرها وغرابتها كذلك بالنسبة لطريقة المعالجة . . . فقد عالج الشاعر فكرة دور الحظ بالحياة وتأثيره , يقول من ضمن أبياتها إن جاد حظـك بـاع لك وأشتـرالك فوايـده مـع كـل الأبـواب تاتيـك وإن بـار بـك دلاّ يهـزل حــلالك بـاردا ثمـن دلاّ يبيعـك ويشريـك وإن جاد حظـك بالمجـالس حـالك وصدق مقـالك كل منـهو يحاكيـك وإن بـاربـك دلاّ يكـذب مقــالك وتصير كذبـات المـلا كلـهن فيـك وإن جـاد حظـك بالمنـازل بنـالك بيـتٍ رفيـعٍ شامـخ الظـل يذريـك وإن بـاربـك تميـت تنقـل عيـالك مـن دار لـي دارٍ ودار تحجليــك وإن جاد حظـك كل شـيءٍ صفـا لك وقـرايـب الخـلان كلـن يصافيـك وإن باربـك بيّـن جميـع العـدا لك وصار المحب أعـدى عـدوٍ يعاديـك وإن جاد حظك كـل شـيءٍ عنـا لك ويباشـرك باسـم المـودة ويعطيـك وإن باربـك ظليـت محـدن بحـالك ولا بفنجـالٍ مـن البــن يسقيــك |
. . . جهد موفق اخوي يفوق الوصف. بس حبيت الفت انتباهك الكريم الى بعض الملاحظات الواردة في ترجمة الامير احمد السديري. 01 تصحيح تاريخ وفاته . ورد في الترجمة تاريخين.لوفاته 1177هـ. 1277هــ. 02 اتمنى ان استوعب ان يكون الامير احمد يكون جد للملك عبد العزيز! هل من يوافقني الرأي في أن جد الملك الملك عبد العزيز هو الامير. سليمان السديري. عميق تقديري واحترامي |
يفوق الوصف......يعطيك العافيه.......ع الموضوع الجميل
ولي عوده...... تحياتي لك |
يفوق الوصف
مشكور يالغالي على ماقدمته هناا من اعلام الشعر النبطي الشكــر الجزيـــل لـــــــــــك |
يعطيكم العااااااااااااااااااااااااافية
ماقصرتو على مروركم وتشجيعكم لا خلا ولا عدم والجميع يشاركنا يا اخوان اكيد فيه اعلام للشعر النبطي لم يذكرو هنا لاهنتوو |
يعطيكم العافية
على هذا الموضوع والمجهود الرائع وفقكم الله ورعاكم |
موضوووووع أكثر من رائعـ ,,
أستمتعت بقراءته ,, لك تحياتي وتقديري ,, |
راااااااااااااااااااااااااائع
|
ساجر الرفدي
أمير وفارس وشاعر من فرسان الجزيرة العربية أومن أبطال الصحراء كما اسماه الامير محمد بن احمد السديري... هو ساجر بن رجا بن عرمان الرفدي من قبيلة الشملان وهو شيخ عموم قبيلة سلقا من العمارات من عنزة.. عزوته : راعي البويضا وهو عن 300 فارس...هذا ما ذكره عبدالكريم الجربا ابو خوذه ولهذه سالفة وقصه . نشأ ساجر بين افراد قبيلته ووقد اشتهر هو واخوه عسكر وعمرهما لم يتجاوز العشرين فكانا مضرب المثل بين القبائل وكان نشاتهما في منطقة الشملي في أعالي جبال طيء وانتقل الى منطقة القصيم اثر خلاف بينه وبين خواله البجايدة ادى الى مقتل اخوه عسكر وعقبها فكر ساجر كيف ينتقم لاخوه عسكر واغار على خواله البجايدة وذبح عبد من عبيد الرجال يقاله سودان وسودان هذا هو المطلوب بدم اخو ساجر و واغار ثاني على خواله وذبح سودان المذكور .. وبعدها التفت حوله جماعته الشملان وصاروا يغزون معه القبائل الاخرى واخذت سمعته تزداد وتزعم قبيلة الشملان وكان محبوب عند من عرفه . وكان من المعاصرين لساجر الشيخ برجس بن مجلاد (غدير الموت) شيخ الدهامشة من عنزة وكان الاثنان يشكلان خطرا على امير حائل عبدالله بن رشيد ولم يكن ابن رشيد مرتاحا لموقف الاثنين فبعث اخاه عبيد الرشيد للامام عبدالله الفيصل فساله الامام عن ما وراؤه من اخبار البلاد الشمالية من نجد فانتهز عبيد الرشيد الفرصة بساجر الرفدي وقال هذه القصيدة : ياشيخ انا جيتك مسير وبـــــلاس ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وباع أشوفك يامضنة فــــــــــؤادي واخبرك باحوال نا من النـــــــــاس ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ناس على حكمك تدور الفسادي يا شيخنا ما دوروا طبلة الـــــراس ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعندك خبر يقزا البعير القـــــرادي أنا وربعي بين الاثنا والاخمـــــاس ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ألفين من غير الفلا والعيــــــــادي فسأله الامام عبدالله الفيصل عن من يقصد بهذه الابيات فقال له هما ساجر الرفدي وبرجس ابن مجلاد اللذين يقومان بغزوات متتالية بنجد واخذ ساجر يزيد من شن الغارات على اواسط نجد وقال هذه القصيده على ماحصل عليه من الامام عبدالله الفيصل : الله من عينٍ تزايد حزنهـــــــــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والقلب من ضكات الايام مسمـــور من شوفتي دار تغير وطنهـــــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من عقب ماني داله القلب مسرور دنولي الحمرا ومدوا رسنهـــــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وهاتوا ذلولي وانسفوا فوقها الكور ياما حلا المسلاف بأول ظعنهــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مستنجبين الخيل يبرالهن خـــــور يوم انها نجد وانا من سكنهــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واليوم مايسكن بها كل ممـــــرور شامت لعبدالله وانا شمت عنهـا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،باللي تصبحبه على فجة النـــــور وانا احمد الله سالم من اشطنها ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وامكيفٍ ما بين عرعر وابا القــــور واصبح يشكل خطرا على القبائل المعادية وكان في غزواته يتبعه اعداد هائلة من الخيل والهجن وكان موفقا بغزواته شجاع لايهاب الموت وكريم الى ابعد الحدود ودمث الاخلاق ومتسامح عن خطايا من حوله وكان يفضل قومه على نفسه ويعف عند المغنم وهذه الصفات جعلت أكثر قبائل عنزة وبعض قبائل شمر بالانضمام اليه في الغزوات وكان له صانع يسمى خليف مهمته صنع حذاوي الخيل عندما يغزو ساجر واسكنه براس هضبه يقالها اللبيد وقال هالابيات بخليف الصانع : يا خليف قطع للسبايا مساميــــــر ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عن الحفا يا شوق موضي جبينـــه ياما حلا ياخليف تشييده الكيــــــر ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،براس اللبيد بين خضرا ولينــــــــــه وياما حلا يا خليف خز المعاشيــــر ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خلجٍ توال الليل تسمع حنينـــــــــه كم عزبةٍ زحناهن مع نوضة الطيـــر ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وكم شيخ قومٍ عندهن جادعينــــه من حد حايل لين سنجار والديـــــر ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كم خيرٍ بارماحنا عاثرينـــــــــــــــــه ومن نجد جبنا الصفر هي والمغاتير ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والذيب من عدواننا مشبعينـــــــــه وحنا على شهب النواصي مناحير ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ان طار عن جرد السبايا يقينـــــــه مرٍ مسانيد ومرٍ محاديـــــــــــــــــر ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وكم جو قومٍ ناثرينٍ قطينـــــــــــــه وكم عايل جنّه سواة الشنانيــــــر ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واصبح فقير خاليات ايدينـــــــــــــه من فوقهن فعالة الشر والخيـــــــر ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اهل العلوم البينه والسمينـــــــــه كان لساجر ايضا شاعر هو سليمان اليمني من عشيرة اليمنة من الجعافرة من ولد سليمان .. وقال بساجر هذه القصيدة في احدى غزواته: غنام هام ويم طلعه جذبنــــــــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،طير الحبارى لابرق الريش عفــــــــار وشفنا واغرنا فوقهن وانتدبنـــــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وشالن ابن لامي على الوجه حـدار وهمنا الدويش بديرته وانقلبنــــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،جيانهم ما تروي الخيل واعســــــــار صبح اربع من جو خضرا شربنـــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وتشاوروا للراي صلبين الاشـــــــــوار والصبح من فوق الركايب ركبنـــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومرن رجمٍ للهيازع وسنـــــــــــــــــار وابن علي قلط لنا البيت يبنـــــــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وجينا كشافٍ عقب الاضحى والافكار ومن فوق زينات السبايا هذبنــــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بيومٍ عبوسٍ فيه عج الدخن ثـــــــــار ولابن علي وابن طواله ضربنــــــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واقفن برياد العشاشيق عبـــــــــــار حنا ليا منا عدينا غلبنـــــــــــــــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعدونا نسقيه كاسات الامـــــــــرار أقفن سلايل خيلهم من غضبنـــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،غلبا مدلهة العشاير بالاقفــــــــــــار وحنا ليا منا زعلنا حربنـــــــــــــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ونذر الدخيل ونكرم الضيف والجـــــار وياما غصبناهم ولحدٍ غصبنــــــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وهذي عوايدنا على الهجن وامهــار وعدواننا تشكي فعايل سربنـــــــــا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،نوبٍ مسانيد ونوبات حـــــــــــــــدار كما اثبت ساجر جرأته الفائقة حيث تجرأ على مهاجمة المسؤول لحاكم حائل متحديا بذلك الحاكم نفسه ورجع بالغنائم لربعه وقال هالقصيدة مفاخر بها وواصفا قومه وينشد ساجر : مزنٍ تزبر عم عرعر وأبا القــــــــــــور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،سيله على كل المشاريف ضافـــي أول خياله صار فوق ابن مشهــــــور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،جاهم على وضح النقا مع كشافي ياما اقبلن باخوات ربدا تقل ســـــور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وياما انتحن باخوات ربدا مقافــــي كسيرة فيها احمر الدم منثـــــــــور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وقفوا عليهم لابسين الغدافــــــــي وخيل ضبابه وانتحى السيل بحدور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وابن زويمل شاله السيل طافــــي فاجاه متن فوق الرمك كل مصطور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خيال ذروة يوم هي بالعوافــــــــي ذروات اخذناهن ويبرى لهن خــــور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويفداك مالك ياربيع الضعافـــــــــي غرنا على ذروات مع فجة النــــــور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وتخززوهن ناقلين الشلافـــــــــــي والفاطر اللي عندكم فات لـــه دور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حنت ولا تالي حنينه عوافــــــــي هذي عوايد مدبة كل صابــــــــــور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قولٍ على فعلٍ وكادٍ يشافــــــــي وسطام خليناه يركب على الكـــور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعقب العنا والكود شاف العوافـي والمركب اللي فوقه الدل منثـــــور ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،جانا بضرب مصقلات الرهافـــــــي كما قال الشاعر ساجر سليمان اليمني ايضا قصيدة يصف ساجر وافعاله : حرٍ شلع من مرقبٍ مرقبينـــــــــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،طلعه بعيد وصيدته حص الاوبــــار غنام صياد الشواة السمينــــــــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بمصافق الغارات للضد دمــــــــــار صك ابن مشهور وفرق ظعينـــــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وخلى حريمه قاعدات على الدار وردد ردود ثم صدر يمينـــــــــــــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وحلنا على ذروات بالموقف الحـار كونٍ الضياغم من بخت حاضرينــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،طرشٍ كثير وباغي الهجن يختـــار ذروات جن ابهن من الوضح عينـه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وضحٍ تخافق وسطهن تقل نــــوار راعي البويضا خبروا جاهلينـــــــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كم حلةٍ خلي عمدها على الدار ساجر حلف حلفٍ وتمم لدينـــــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وخوات بتلا للعدو كسر تعبـــــــار طلال قل لعبيد بينك وبينــــــــــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وش لون يامن والعمارات عمــــار وش لون تقبل لذة النوم عينــــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ووراه ربعٍ ما يهابون الاخطــــــــار من باب بغدادٍ لباب المدينــــــــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يلقى بني وايل على الكود صبار من فوق الانضا ما بغوا واصلينــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مستنجبين قرح الخيل وامهــــار كم خفرةٍ تنعى وتبكي جنينــــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خلي لسحمان الضواري بالاقفار وكم خايعٍ وقت الخطر نازلينـــــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عاداتهم نزل الخطر سر واجهـار وكم حلةٍ فوق الرمك ساهجينه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،باقفار نجد وكل دارٍ لهــــــم دار وكم عايلٍ بارماحهم جادعينــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من ضيمهم يشرب قراطيع الامرار وللحديث بقيه .. |
| الساعة الآن 05:14AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة لشبكة رهب الأدبية