|
المَنّ
من المفسرين من فسره بالطعام ، ومنهم من فسره بالشراب ، والظاهر ، والله أعلم ، أنه كل ما امتن الله به على بني اسرائيل من طعام وشراب ، وغير ذلك مما ليس لهم فيه عمل ولا كد. والمن المشهور إن أكل وحده كان طعاماً وحلاوة، وإن مزج مع الماء صار شراباً طيباً ،وإن ركب مع غيره صار نوعاً آخر. ووردت في سورة البقرة والأعراف وطه .. قال تعالى (وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)[ البقرة:57] ولقد كشف العلم الحديث بأن المواد البروتينية التى تكون من أصل حيواني ك لحوم الحيوانات والطيور، ومنها السمان (السّلوى) أفضل فى تغذية الإنسان من بروتينات البقول النباتية من حيث التمثيل الحيوي واستفادة الجسم كما أن المنّ أساسه مواد سكرية تُعد من أهم أسباب قوى النشاط والحركة لجسم الإنسان. (مُرْتَفَقا) |
مرتفقا : متكأً ، أو مقراً ، أو منزلاً ، أو مجتمعاً .. وردت مرتين في سورة الكهف : (( ... بئس الشراب وساءت مرتفقا )) الكهف 29 (( ... نعم الثواب وحسنت مرتفقا )) 31 كلمة في اللغة : رَبَاب .. |
مفرد ربابة : سحابٌ أبيض متوسِّط الارتفاع ، يكون رقيقًا وقد يغلظ حتَّى يحجب الشمس أو القمر " انقشعت الغيومُ وتزيَّنت السَّماءُ بالرَّباب " .
(العروب) |
(العروب)
هي المتحببة إلى زوجها المظهرة ذلك له وجمعها عرب وبذلك فسر قوله عز وجل: ( عُرُبًا أَتْرَابًا ) [الواقعة:37] .. وفي ذلك أخرج ابن عساكر في تاريخ دمشق .. أن بلال بن أبي بردة قال لجلسائه يوما: ما العروب من النساء ؟ قال : فماجوا .. وأقبل إسحاق بن عبد الله بن الحارث النوفلي فقال: قد جاءكم من يخبركم .. فسألوه فقال: الخفرة المتبذلة لزوجها وأنشد:
يعربن عند بعولهن إذا خلوا = وإذا هم خرجوا فهن خفار
والخفر: الحياء الشديد. (شهلاء) |
شهلاء : الشُّهْلة في العَينِ : أَن يَشُوبَ سَوادَها زُرْقةٌ، وقيل : الشُّهْلة حُمْرة في سواد العين ، ورجل أشهل وامرأة شهلاء .. وعَيْنٌ شَهْلاء ، إِذا كان بياضُها ليس بخالص ، فيه كُدورة .. والشَّهْلاءُ أيضاً : الحاجةُ، يقال: قضَيْتُ من فلان شهلائي أَي حاجتي .. سُلافة |
سلاف . جمع : سلافات . :
1 - أفضل الخمر . 2 - من الشيء : خالصه . 3 - من الجيش : مقدمته . المعجم:**الرائد سُّلاَّف : السُّلاَّف من العسكر : مقدّمتهم . المعجم:**المعجم الوسيط سُّلاَفُ : السُّلاَفُ : أَفضلُ الخمر وأَخلصُها . و _ من كل شيء : خالِصُهُ . المعجم:**المعجم الوسيط سُلاف : أفضل الخمر وأجودها . • سُلاف كُلِّ شيء : خالِصه . المعجم:**اللغة العربية المعاصر سُلاَف : اسم علم مؤنث عربي ، معناه : ما سال وتحلَّبَ قبل العصر ، وهو أفضل الخمر الخالص من كل شيء . ويزاد تأنيثه بإضافة التاء المربوطة في آخره ، فيقال : سلافة . وأم الإمام علي بن الحسين اسمها سلافة .. ........ تقول العرب: ( جاءت القبيلة بقضها وقضيضها) فما معنى قضها وقضيضها،،، |
جاؤوا قضهم وقضيضهم : أي بجمعهم ، لم يدعوا وراءهم شيئا . وجاءَ بَنُو فلانٍ قَضهم بقَضِيْضِهم وبقَضهم وقَضِيْضِهم : أي بجماعتهم ، أو بأجمعهم .. وأنشد سيبويه للشماخ :
أتتني تميمٌ قضُّها بقضيضِهَا = تمسِّح حَولي بالبقيعِ سبالهَا
وقال أوس بن حجر :
وَجاءَت سُلَيمٌ قَضُّها وَقَضيضُها = بِأَكثَرِ ما كانوا عَديداً وَأَوكَعوا
الشَّأْو .. كقولنا : مَا أدْرَكَ فلانٌ شَأْوِي .. |
ويقال بأن القض هو كبار الحصى والقضيض صغاره وماتكسر منه ..
وهي كما قلت يقصد بها القوم كلهم .. كبيرهم وصغيرهم !! الشَّأْو الغاية والأمد والشوط .. والشَّأْو أيضا السبق .. يقال: شأوت القوم شأوا ، إذا سبقتهم .. ومنه قول امرؤ القيس:
فكان تنادينا وعقد عذاره =وقال صحابي قد شأونك فاطلب
(الفاعوس ) |
الفاعُوس : الأَفْعَى ، الحية .. ويقال للداهية من الرجال : فاعُوس .. ولها معانٍ أخرى .. الكلْكَل |
الكلكل
هو الصدر، وقيل ما بين الترقوتين، وقيل باطن الزور .. وأكثر ما تستعمل للبعير، وإذا استعملت للحصان فهي ما بين محزمه (أسفل الأضلاع) إلى ما يمس الأرض منه إذا ربض. قال امرؤ القيس في وصف ليله الطويل:
ولَيْلٍ كَمَوْجِ البَحْرِ أَرْخَى سُدُوْلَــهُ= عِلَيَّ بِأَنْـوَاعِ الهُـمُوْمِ لِيَبْتَلِــي فَقُلْـتُ لَهُ لَمَّا تَمَطَّـى بصُلْبِــهِ=وأَرْدَفَ أَعْجَـازاً وَنَاءَ بِكَلْكَــلِ ألاَ أَيُّهَا اللَّيْلُ الطَّوِيْلُ ألاَ انْجَلِــي=بِصُبْحٍ وَمَا الإصْبَاحُ منِكَ بِأَمْثَــلِ (العنصُل) |
| الساعة الآن 09:50PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة لشبكة رهب الأدبية