بِمُصْرِخِكُم

أي بمغيثكم أو بنافعكم ومنقذكم ومخلصكم مما أنتم فيه.
يقال : صرخ فلان أي استغاث .. يصرخ صرخا وصراخا وصرخة.
واصطرخ بمعنى صرخ ... والتصرخ تكلف الصراخ.
و الصارخ والمستصرخ هو الذي يطلب النصرة والمعاونة ، والمصرخ هو المغيث .

قال سلامة بن جندل :

وقال أمية بن أبي الصلت :


وردت في قوله تعالى (وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِي مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) [سورة إبراهيم :22]



(وَلِيجَة)

الخنَّاس

هو الشيطان جاثم على قلب ابن آدم ، فإذا سها وغفل وسوس ، وإذا ذكر الله خنس أي اختفى.
وصف بالخناس لأنه كثير الاختفاء.

ويقال : خنسته فخنس ؛ أي أخرته فتأخر !!
ومنه قول أبي العلاء الحضرمي - أنشد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :

وردت في قوله تعالى (مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ) [سورة الناس:4]

وقد روى ابن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى : الوسواس الخناس وجهين :
أحدهما: أنه الراجع بالوسوسة عن الهدى.
الثاني : أنه الخارج بالوسوسة من اليقين.


(إِلْحَافا )

إلحافاً : إلحاحاً في السؤال ..

(( للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضرباً في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم )) البقرة ، 273




فَوَكَزَه .

العنفقة هي الشعر الذي يقع تحت الشفة السفلى وفوق الذقن.


البراذين

تَجْأَرُون


جأر: إذا أفرط في الدعاء والتضرع تشبيها بجؤار الوحشيات كالظباء ونحوها

قال تعالى: (وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ ) [سورة النحل: 53]

أي تضجون بالدعاء والتضرع لعلمكم أنه لا يدفع الضر والشدة إلا هو سبحانه وتعالى.


(المُخْبِتِين)

أَزْرِي

أي ظهري .. يقال قد أزر فلان فلانا : إذا أعانه وشدّ ظهره .

وردت في قوله تعالى : { وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي(31)} [سورة طه]

وقال ابن الاعرابي في ذلك : الأزر القوة ، والأزر الظهر ، والأزر الضعف . والإزر بكسر الهمزة هي الأصل . فمن جعل الأزر القوة ، قال في قوله : اشدد به أزري أي اشدد به قوتي ، ومن جعله الظهر قال شد به ظهري ، ومن جعله الضعف قال شد به ضعفي وقو به ضعفي .


أَبَقَ

أَبَقَ

معناها: ترك المكان، وذهب بإرادته وهو مستطيع لذلك.
يقال: عبد آبق يعني: هارب من مولاه أي ترك مولاه على قدرة في ذلك

وردت في قوله تعالى (إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ)[الصافات: 140]

حيث وعد يونس عليه السلام قومه بالعذاب، وانتظر هذه العقوبة أن تنزل خلال ثلاثة أيام.
فلما مرت الثلاثة أيام ولم ينزل شيء، غادر قومه بغير إذن ربه فقصد البحر فركب السفينة ، فاحتبست السفينة !!
فقال الملاحون : هاهنا عبد آبق من سيده ، فاقترعوا فوقعت القرعة على يونس، فاقترعوا ثلاثا فوقعت على يونس.
فقال يونس : أنا الآبق ، وزج نفسه في الماء .




( مِنسَأَتَهُ )

منسأته : عصاه

وقال الفراء في قول الله جل وعز : ((تَأْكُلُ مِنْسَأَتَه)) هي العصا الضخمة التي تكون مع
الراعي يقال لها المنسأة ، أُخذت من نسأتُ البعير : أي زجرته ليزداد سيره .

وردت في سورة سبأ . قال تعالى : (( فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منساته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين )) [14]


تَبَاب

سُجِّرَت

السجر هو الإتّقاد في التنور، والسجور: اسم الحطب، أما سجر التنور فيعني أوقده وأحماه ..


وردت في قوله تعالى ( وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ) [التكوير:6]

والبحار سجّرت أي أوقدت فصارت -على عظمها- نارا تتوقد وقيل : فجّرت وفاضت.

(نَتَقْنَا)

نَتَقْنَا

النتق : الزعزعة والهز والجذب والنّفض.

وردت في قوله تعالى (وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) [الأعراف:١٧١]

أي زعزعناه ورفعناه.

(هَار)

هــار

وردت في قوله تعالى:
(( عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ))


رأيي الشخصي ان الكلمة هار لا تدل الا على ضعف البنية
لأي شي كان تطلق عليه

وكأنما توحي للأنهيار والسقوط ومن هذه المعاني



البروج

يكنُس بضم النون أي : يقمّ ويكسَحُ القُمام عن وجه الأَرض ..
يكنِس بكسر النون : يدخُل ؛ مثل يكنِس الظبي أي : يدخل في كِناسِهِ، وهو موضع في الشجر يَكْتَنُّ فيه ويستتر ..

ولقد كُتبت في كتاب لغتي للصف الأول الابتدائي بالخطأ - بكسر النون - هكذا : يكنِس ..
ويبدو بأنها عدِّلت هذه السنة ..



حَصَب

حَصَب

صغار الحجارة أو الحطَب وقيل كل ما يلقى في النار من وقود.

قال تعالى (إنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ) [الأنبياء:98]



دَجن

الدَّجْنُ

هي السحاب المشتد صوت رعده ..
وفي لسان العرب :ظلُّ الغيم في اليوم المطير والجمع أَدْجان ودُجون ودِجان.

قال أبوصخر الهذلي يصف الدجن:

ويوم دجن إذا كان يوم ذا مطر ..
ويقال للمطر الكثير الدجن، ومثله أدجنت السماء أي زاد مطرها !!


الْخَبْءَ

الْخَبْءَ

المدَّخر ... المخبُوء
وردت في قوله تعالى (أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ )[25: سورة النمل].

وفسر الخَبْءُ الذي في الأرض : بالنبات ، والذي في السَّماء : بالمطر .


.. مُدْهَامَّتَان ..