|
يقول الله تعالى: (والشُّعراءُ يَتَّبِعُهُمُ الغَاوُونَ . ألَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ . وأَنَّهُمْ يَقولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ) (سورة الشعراء : 224 ـ 226) نُريد شرح الآية مع ملاحظة أن الرسول كان له شاعِر يمدحُه هو حسّان بن ثابت؟ فقال "انتصروا ولا تقولوا إلا حَقًّا، ولا تَذكُروا الآباءَ والأمَّهَاتِ" كما أذِن لكعب فيه وقال: "إن المؤمِن يجاهِد بنفسِه وسيفِه ولسانِه، والذي نفسي بيده لكأنّ ما تَرمونَهم به نَضْحُ النَّبْلِ". >>>>( فما بالكم بالقول الفاحش الذي كتب من قبل الشعراء ))<<<<<< إن الشعر كلامٌ حَسَنُه حَسَنٌ وقَبيحُه قبيحٌ، والحُسْن والقُبْح يتّبعان الغرض من إنشادِه، والمعاني التي يحتويها، والمُلابسات التي تحوطه والآثار التي تترتّب عليه. فالآيات ذمّت عدم ثبات الشعراء على مبدأ واحد، وتكسُّبهم بالشعر دون اهتمام بصِدق ما يقولون وكذِبه، ومدَحت الآية الأخيرة من يتّقُون الله في أقوالهم واستهدفوا الدّفاع عن الحقّ والتبرئة مما يُنسَب إليهم من باطل. وثبت في صحيح مسلم أن النبيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ سمِع أبياتًا كثيرة من شعر أميّة بن أبي الصّلت، وقال: "كاد أميّة بن أبي الصّلت أن يُسْلِم"َ وروى البغوي في معجم الصحابة وابن عبد البَرِّ في الاستيعاب بإسناد ضعيف من حديث النابِغة، واسمه قيس بن عبد الله . أنه أنشد الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ فدَعا له بقوله "لا يُفضِّض اللهَ فاكَ" وروى الحاكم أنه قال ذلك للعباس عندما استأذنَه في مدحه. وكان الرسول إلى جانب سماع الشعر والثناء على قائله يُثيب عليه ويُجازِي عند الاقتضاء. فقد روى مسلم أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ لمّا قسَّم الغنائم يوم حنين، ولم يُعط العباسَ بن مِرداس مثل ما أعطى أبا سفيانَ بن حرب وصفوان بن أمية وعيينة بن حصن ـ قال شِعرا يمدح به نفسَه ويبين استحقاقه كغيرِه، أتَمّ له الرسول مائةً من الإبل، وقال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء: إن زيادة "اقطعوا عنِّي لسانَه" ليست في شيء من الكتب المشهورة. وذكر السفاريني في كتابه "غذاء الألباب " ج 1 ص 151 هديّة الرسول إلى كعب بن زهير على قصيدته "بانت سعاد" عندما سَمِعَ قوله: إنَّ الرّسولَ لَنُورٌ يُستضَاءُ بِهِ مُهَنَّدٌ مِنْ سُيُوفِ اللهِ مَسْلولُ وهي بُردة لم يستطع معاوية أن يشتريَها منه، فاشتراها من ورثتِه، ثم قال: وأما خبر"الشِّعر مزامير الشّيطانِ" وخبر "إنّه جعل له كالقرآن" فواهيان. وعلى فرض ثبوت ذلك فالمراد به الشعر المحرّم… وأن عائشة ـ رضي الله عنها ـ كانت أعلم بالشعر والفريضة من غيرها، وأن النبيّ ـ صلّى الله عليه وسلم ـ قال في حسّان "والله لشِعركَ عليهم أشدُّ من وقْع السّهام في غَلَس الظلام وتحفظ بيتي فيهم" فقال: والذي بعثك بالحقِّ نَبيًّا لأَسُلَّنَّكَ منهم كل تسلُّ الشَّعرةُ من العجين، ثم أخرجَ لسانَه فضرب به أرْنبةَ أنفه وقال والله يا رسول الله إنه ليتخيَّل لي أنه لو وضعته على حجر لفلقتُه، أو على شَعر لحلقتُه فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "أَيَّدَ اللهُ حسّانًا بروح القُدُس" سمع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الشِّعر من وفْد بني تميم وردّ حسّان عليهم ( أستغفر الله العظيم من جهل هؤلاء الشعراء ومن تبعهم ممن صفق والنساء الذين حضرن والله لأن الحياء مغسول من قلوبهم وإلا لما صفقن على قول كهذا أين الدين منهم هل هذا من ديننا ) اللهم لا تأخذنا بما فعل السفهاء منا وهذه مجاهره بمعصيه وتحريض على الزنا واللهم رحتمك ومغفرتك ممن أستعمر الشيطان قلوبهم ... وقد أكون مع رأي أخي الكريم خيالها في نقل الموضوع لما فيه من فجر لا نقبله ولكن أعود في صفك واقول أن السكوت عنهم وعدم أيضاح خطأهم الجسيم وبالفعل هذه أهانة ليس للشعر إلا لطهرنا كا مسلمين لا نقول إلا أجمل القول فدمت أيها القدير بهذا الأبداع ... ودمت بهذا التألق وأتمنى أن يتم تنبيه الأخوة الشعراء من قول كهذا القول ... أشكرك أيها الرقيب .. |
اخي الكريم عبد العزيز السليس
اشكر لك هذا الطرح الرائع والله يجعله في موازين حسناتك واذكر بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن . قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) أثقل شيء في ميزان المؤمن خلق حسن إن الله يبغض الفاحش المتفحش البذي قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) واكيد اننا جميعا ضد من ينتهج نهج هؤلاء الشعراء واظن ان بعض الشعراء الذين يظنون انهم وصلوا الى القمه يعتقدون انهم يجوز لهم ما لا يجوز لغيرهم ولا يعلمون انها سقطه ستهوي بهم الى الارض بعد ان يعرف المتلقي البسيط ما تخبئه قصائدهم من فحش تحياتي وتقديري |
عبدالعزيز السليس
موضوع في غاية الخطوره اعتقد ان النقص في هؤلاء الشرذمه والتخلف في عقول من يسمعهم ويسكت اما عن بيت ابن الذيب .. فهل يرضى لنفسه ذلك قبل ان يرضاه للاخرين ... استغفر الله العظيم شيء لا يدخل العقل .. وفقدان الحياء كارثه مودتي |
مادام فينا من يضرب بعصى الأدب / دمنا على خير
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته طبت بطيبك يا أستاذنا الشاعر "السليس" .. وعُمِرَ برأي الناصح الأمين خاصته وعامته؛ آميــن ,, ونقول: عين الناقد ناصحة!.. ودرء المنكر بما أتيت به, هو ما وصى به النبي أبا القاسم.. [آتاه الله الوسيلة والفضيلة والمقام المحمود الذي وعده] فلنغيّرنَّ المنكر بإحدى ثلاث. . وأتيت بأحسنها .. وتجاوزت ما فينا؛ أضعف الإيمان .. ________ القصد: قرأنا وسمعنا ورأينا بأم العين ما به أتيت يا رعاك الله.. وأخص بالذكر ما أتى به من صفقوا له جماهيره والنساء.. ولا تعجب .. فكأنه يتفلهم واحداً واحداً.. حتى نضحوا نتناً على نتن " تفلاته ".. وأقول: ما هانوا الشعر يا سيدي .. بل هانهم .. استعملوه بما جاء فيه: { ثكلتك أمك يا معاذ, أما يكب الناس على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم} ... أو كما قال! ... والحديث رواه الشيخان_ المسلم و البخاري_ _______ بعفوية: لي فترة من المنتدى؛ فأتيت لهذا القسم لأستفتح الدرب بخضاره .. ودخلت الموضوع وفي ظني أنك تؤدب من يكسر الأوزان و"يشخبط في البحور" أمثالي بعض مرات.. :) وإذا بالموضوع حسكة في حلق أولئك .. أحسنت.. فكنت أقول والله يا أم .. لإنا في زمن قالت عنه جدتي يوماً : [نامت الروس وقامت العصاعص] أعزكم الله.. لكن لكل زمان رجال.. فسلم منك البيان , وسلم راسك "الله يحفظك" مهم لمن لا يدري: نحمد الله أنه مازال فينا من يقول للمسيء أسأت وللمحسن أحسنت. فتعزير المجاهرين بالإنكار عليهم علناً ليس فيه غيبة وهو الفاضح نفسه أمام الناس على منابره دام الشاعر السليس طيّب. |
الفاضل
خيالها هلا ومسهلا بك ومرحبا بحضورك واضافتك الرائعة صدقت اخي الله يصلح حال الشعر دمت كما انت راقي تحاياي وكل تقديري |
عبدالعزيز
بيض الله وجهك على هالموضوع والله انا نستحي وقصيدنا مافيه شي وشلون عاد قصيدهم اتعجب حقيقه مافي وجيهه حيا مالهم اهل يسمعون كلامهم هذا لكن العتب الاول والاخير على القنوات وعلى المنضمين قبل العتب عليهم بس كل إناء بما فيه ينظح لاعدمناك |
| الساعة الآن 10:56AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة لشبكة رهب الأدبية