اتمنى الاستفاده

مع انها طرق صعبه
وانا افضل الاناشيد
او الاغاني

الاستاذه وجله

ماقصرتي واستفاد الجميع

الاستاذه الكريمه وجله مشكورة موضوع قيم ومفيد

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

رمضااان كريم

دمتي بود

يعطيكي العافيه ..........وجله ........ ع الموضوع القيم


بس انا ارى ان اللحن هو اسرع وأفضل ......والتفاعيل هذي اتت من اللحن

واللي بدا بها الفراهيدي.........عندما سمع طرق النحاسين علي النحاس.....علي لحن واحد

ابتكر التفاعيل.....يعني الاصل هو اللحن

والكثير من الشعار في الوقت الماضي غير متعلم وكان يعتمد علي اللحن....؟

فاالتفاعيل باب اخر لوزن القصيده.....للمتعلمين والذين يجيدون فن التقطيع اي تقطيع الكلام

الخلاصه:اللحن هو الأصل

وتسلمين وتقبلي مرووري

الله يعطيك العافيه

على الطرح الرائع ..

تحياتي لك .

الأخت الكريمة ..

الأستاذة وجلة

ما شاء الله عليك

مشكورة على المجهود الرائع و المفيد ..

الله يعطيك العافية

إسمحي لي هنا ببعض الإضافات للفائدة وستكون عن بحور الفصيح و وزنها ولا يوجد فرق بين النبطي والفصيح من ناحية الوزن .. أما النبطي فلن أتطرق له لأن ما كتبتيه كافيا ..



المعروف أن بحور الشعر الفصيح والنبطي موزونة , وبحور الفصيح مشتقة من القرآن الكريم وهنا بعض الأمثلة :

بحور الشعر عموماً ستة عشر بحراً ذكرت بعضها وأكثرها أستعمالاً وسلاسه وبحور الشعر هي :-

1- الطويل .

2- المديد .

3- البسيط .

4- الوافر .

5- الكامل .

6- الهزج .

7- الرجز .

8- الرمل .

9- السريع .

10- المنسرح .

11- الخفيف .

12- المضارع .

13- المقتضب .

14- المجتث .

15- المتقارب .

16- المتدارك .

وقد نظم احدهم هذين البيتين لحفظهما :

طويل يمد بالوفر كامل..

ويهزج في رجز ويرمل مسرعا...

فسرح خفيف ضارعا تقتضب لنا..

بما اجتث عن قرب لتدرك مطمعا

واوزان البحور هي :

1- الطويل :
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن .

2- المديد :
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن

3- البسيط :
مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن

4- الوافر :
مفاعلتن مفاعلتن فعولن

5- الكامل :
متفاعلن متفاعلن متفاعلن

6-الهزج :
مفاعيلن مفاعيلن

7-الرجز :
مستفعلن مستفعلن مستفعلن

8- الرمل :
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

9- السريع :
مستفعلن مستفعلن فاعلن

10- المنسرح :
مستفعلن مفعولات مستفعلن

11- الخفيف :
فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن

12- المضارع :
مفاعيلن فاع لاتن

13- المقتضب :
مفعولات مستفعلن

14- المجتث :
مستفع لن فاعلاتن
.
15- المتقارب :
فعولن فعولن فعولن فعولن .

16- المتدارك :
فاعلن فاعلن فاعلن فاع

وتفعيلاتها مشتقة من القران الكريم ,, ولكن الشعراء ينظمونه على السليقة , حتى قبل الأسلام , وهذه أمثلة للأشتقاق :

البحر الطويل :
أطال عذولي فيك ياصاحب الهوى ++ وأمنت يا الظي فأنس ولا تنفر
فعولن مفاعيل فعولن مفاعلن ++ ( فمن شاء فاليؤمن ومن شاء فليكفر)

البحر الرمل :

أن رملتم نحو ظبي نافر ++ فاستميلوه بداعي أنسه
فاعلاتن فاعلاتن فاعلن ++ (ولقد راودته عن نفسه)

البحر الكامل :

كملت صفاتك يا رشا وأولو الهوى ++ قد بايعوك وحظهم بك قد نما
مستفعلن مستفعلن مستفعلن ++( أن الذين يبايعونك أنما )

البحر المنسرح :
تنسرح العين في خدود رشا ++ حيا بكأس وقال خذه بفي
مستفعلن مفعولات مفتعلن ++ (هو الذي أنزل السكينة في )

البحر الوافر :

عذولي في المحبة وفرته ++ عداة في الأزقة راكزونا
مفاعلتن مفاعلتن فعولن ++ ( أذا مروا بهم يتغامزون )

البحر المتدارك :

دارك قلبي بفم عذب ++ في مبسمه نبع الجوهر
فعلن فعلن فعلن فعلن ++ (أنا أعطيناك الكوثر )
أما النبطي فلن أتطرق له لأن ما كتبتيه كافيا

يتألف الكلام من حروف متحركة وساكنة.
الحركة والسكون في الأحرف هي مصدر إيقاع الكلام وورودها في ترتيب معين هو مايجعلنا نطلق على البيت الشعري بأنّه "موزونٌ أو غير موزون".
مثال :
مـِنْ ← الميم متحرك ( وحركته هي الكسرة) ، والنون ساكن.
لا ← اللام متحرك( وحركته هي الفتحة)، والألف ساكن ( لأنه حرف مد)
قـُمْ ← القاف متحرك ( وحركته هي الضمّة)، والميم ساكن.


ولنأخذ مثالا :

مستقبلْ
الميم متحرك ( ضمّة)
السين ساكن
التاء متحرك (فتحة)
القاف ساكن
الباء متحرك ( فتحة)
اللام ساكن

والعروض الرقمي يساعد في وزن الأبيات لمن لا يستطيع ذلك حذ مثلا كلمة ( الحمد لله )


سنقـطـّـعها إلى أجزاء ابتداءً بمتحرّك وانتهاءً بساكن
( الـْ ) (حمـْ ) ( دُ لِـلـْ ) (لا) (هي)
(متحرك + ساكن) (متحرك + ساكن) ( متحرك + متحرك + ساكن) (متحرك + ساكن) (متحرك + ساكن)
2 2 3 2 2

مثال شعري ما قاله أمرؤ القيس :

قِفا نبكِ من ذكرى حبيبٍ ومـنزلِ
بسـقطِ اللوى بين الدخول فحوملِ

قفا نـبـْ كمــن ذكـْ رى حبـيـْ بن ومـنـْ زلي
3 2 3 2 2


الخلاصة :


البحر الصـــــــــدر العــجــــــــــز
الطويل 3 2 3 4 3 2 3 3 3 2 3 4 3 2 3 4
المديد 2 3 4 3 2 3 2 2 3 4 3 2 3 2
البسيط 4 3 2 3 4 3 1 3 4 3 2 3 4 3 1 3
الوافر 3 1 3 3 1 3 3 2 3 1 3 3 1 3 3 2
الكامل 1 3 3 1 3 3 1 3 3 1 3 3 1 3 3 1 3 3
الهزج 3 4 3 4 3 4 3 4
الرجز 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3
الرمل 2 3 4 3 2 2 3 2 3 4 3 2 3 2
السريع 4 3 4 3 2 3 4 3 4 3 2 3
المنسرح 4 3 6 1 4 3 4 3 6 1 2 1 3
الخفيف 2 3 6 3 2 3 2 2 3 6 3 2 3 2
المضارع 3 4 2 3 2 3 4 2 3 2
المقتضب 16 2 1 3 16 2 1 3
المجتث 4 3 2 3 2 4 3 2 3 2
المتقارب 3 2 3 2 3 2 3 2 3 2 3 2 3 2 3 2


بعد هذا نأتي لسؤال الأخت الفاضلة عن الزحافات والعلل وهي ملخصة هنا :
الزحاف والعلة



أذكر هنا أن السبب نوعان

خفيف = متحرك + ساكن = 1 ه = 2

ثقيل = متحرك + متحرك = 11 = (2)

11 + 2 = (2) 2 + 1 3 = ((4)

السبب أزرق والوتد أحمر مثلا فاعلن = 2 3

الزحاف في كل كتب العروض يتناول حالتين

الأولى حذف ساكن السبب، حيث السبب = 1 ه فيتحول بحذف ثانيه الساكن إلى 1ه =1

مثل فاعلن = 2 3 = 1ه 3 عندما تتحول إلى فـاعلن = فَعِلُنْ = 2 3 = 1ه 3 = 1 3

ومثل تحول مستفعلن = 2 2 3 إلى متفعلن = 1 2 3 = 3 3 أو مستعلن = 2 1 3

وأسموا أصنافه حسب موقعه من التفعيلة كالتالي



الزحاف = حذف الساكن
موقعه من التفعيلة
مثال عليه

بالتفاعيل
بالأرقام

الخبن
الثاني
فــاعلن تصير فَعلن
2 3 تصير 1 3

الطي
الرابع
مستفـعلن تصير
2 2 3 تصير 2 1 3

القبض
الخامس
فعولن تصير فعولُ
3 2 تصير 3 1

الكف
السابع
فاعلاتن تصير فاعلاتُ
2 3 2 = 2 3 1




وكل هذه الحالات في العروض الرقمي يشملها تحول 2 إلى 1 أو ما يمكننا أن نسميه 1/2 أي أن الرقم 1 أصله 2 في بيت شعر ما.



أما الحالة الثانية فهي تسكين الثاني المتحرك في كل من

متَفاعلن = 11 2 3 = (2) 2 3 = ((4)3 حيث تصبح متْفاعلن =1ه23 = 22 3 =4 3

وأسموه الإضمار



مفاعلتن = 3 11 2 = 3 (2) 2 = 3((4) حيث تصبح مفاعلْتُنْ = 3 1ه 22 = 3 4

وأسموه العصب



والذي أراه أن أن الشعر العربي له إيقاعان أساسيان وثالث بينهما

الإيقاع البحري ويتكون من أسباب وأوتاد ويشمل كل البحور عدا الكامل والوافر.

والإيقاع الخببي وهو الخبب وضموه خطأ إلى المتدارك.

إيقاع يتداخلان فيه وهو ما قد نسميه نصف خببي، ويشمل:

1- الكامل والوافر، 2-أواخر بعض الأشطر 3- الرقم 6 في حشو بحور دائرة المشتبه (المنسرح والخفيف والمضارع )

وإليك المقارنة بينهما

وجه المقارنة
الإيقاع البحري ( والمتدارك خاصة)
الإيقاع الخببي

السبب والوتد
يتكون من أسباب وأوتاد
كله أسباب، وإن وجد فيه وتد فهو ظاهري. 31 = 11 2 = (2) 2

فَعِلُنْ
فَعِلُنْ أصلها فاعلن فهي = 1 3
فعِ لن أصلها فعْ لُنْ = 11 2 = 1 3

فاعلن = 2 3
ترد في كل البحور – والمتدارك خاصة
لا تدخل الخبب أبدا

فَعْلنْ=22 وفاعلُ =112
لا تدخلان المتدارك
تدخلان الخبب

حذف الثاني الساكن
جائز ويسمى الزحاف
لا يجوز أبدا – لا حذف في خبب

الوتد
هو عماد الإيقاع البحري
لا وتد في خبب




سقت ذلك لأقول أن 11 2 (الفاصلة) في الكامل والوافر هي فاصلة سواء كانت 2 2 أو (2) 2

ذلك لأن السبب الأول مزدوج الشخصية أي يمكن أن يكون خببيا أو بحريا

ونعبر عن ذلك بكتابته بخط تحته 2 2 وهذا يعني أنه يمكن أن يجيء 2=1ه أو (2) =11

وهو عندما يجيء 2 مشابها للسبب البحري يجوز حذف ساكنه ونظرا لأنه يغلب عليه طابع الخبب يكون هذا الحذف ثقيلا.

وهذا موضوع على بساطته متشعب ويمتد في كل شعاب العروض. والإعراض عنه بسبب النظرة الجزئية لكل تفعيلة وكل بحر نتج عنه تعقيد، ومن شأن النظرة الكلية أن تثري العروض العربي.

تفصيل عن أيقاع الخبب :

ولو افترضنا اصطلاحيا أن أصل تفعيلة الخبب هي فعْلُنْ =22 يكون لديتا للخبب التفاعيل التالية الناجمة

عن أشكال إحلال سبب ثقيل محل السبب الخفيف

2 2 = 4 =فعْ لُنْ

11 2 = (2) 2 = ((4) = فعِ لُنْ

2 11 = 2 (2) = (4)) = فعْ لَنُ (فاعلُ)

11 11 = (2) (2) = ((4)) فَعِ لَنُ – أو فَعِلَتُ=1111-(17-ص99)

تورد كتب العروض في شواهد المتدارك البيتين

ووجود القوس المزدوج في جهة ما يعني وجود السبب الثقيل بمتحركيه في تلك الجهة. وهذا يذكرنا بأنّنا عندما نرمز

لمتَفاعلن بـِ((4) 3 نشير إلى الطبيعة الخببية لسببها الأول وذلك ضمن ازدواج انتمائه للإيقاعين الخببي والبحري.



1-إن الدنيا قد غرّتنا واستهوتْنا واستلْهتنا =22/22/22/22

2-أََبَكَيْتَ على طَلَلٍ طَرَباً فشجاك وأحزنك الطّللُ =31/31/31/31



ويبين بعضها أحكام العروض والضرب الخاصة بالمتدارك من هذين البيتين دون الأخذ بعين الإعتبار تغير كافة التفاعيل

عن تفعيلة المتدارك فاعلن=32إلى فعِلن=31أو فعِلن =211=31 ، وعليه يمكن أن ينسب البيت الثاني إلى كل من

الخبب والمتدارك، بخلاف البيت الأول فهو من الخبب وهذا إيقاع قائم بذاته، والأدلة على ذلك:

1- أنه لم ترد فيه تفعيلة واحدة فاعلن=32 تامة في حشوه أو عروضه أو ضربه

2-فعِلن=31 تأتي في بيت واحد مع فاعلن=32، فيكون الوزن من المتدارك ويمتنع دخول فعْلن=22 كما يمتنع دخول

فاعلُ أو فعْلِنُ = 2 11 = (4)).

3- وما من وجه يمكننا فيه إرجاعه فاعلُ =112 إلى فاعلن، إلا بافتراض وجود تفعيلة فاعِ لن =212 وعندها يجوز

أن تزاحف بما يمكن أن نطلق عليه كف الخماسي لتؤول إلى فاع لُ=112 ( فا=2،عِ=1،لُ=ا ) بعد حذف ساكن

السب الأخير . وفي ذلك - إن صح - دليل على افتراق البحرين لا توحدهما.

ولتوضيح ما تقدم خذ البيت

يا ليل الصب متى غده أقيام الساعة موعده

22/22/31/31 31/22/31/31

لو أدخلنا عليه فاعلُ ليصبح العجز:

هلْ نُذُرُ الساعة موعده 112/22/31/31

ولو أدخلنا عليه فاعلن ليصبح العجز:

هلْ قيام الساعة موعده 32/22/31/31

فانظر الفارق في تقبله لـ فاعلُ=112 وتأبّيه على فاعلن=32، والأصل في هذا أن لا وتد في الخبب.

(يمكن النظر لهذا الوزن على أنه من موزون الخفيف 232-312-31 لمن يأخذ بالوتد المفروق أو من

الخفيف لمن لا يأخذ بالوتد المفروق)

الخبب إيقاع مستقل بذاته ولْنصفه (بالخببي) في مقابل الإيقاع (البحري) الذي يشمل كافة البحور.

وكمثال إليك البيت التالي وهو شاهد الخبن في المديد

ومتى ما يع منك كلاما يتكلمْ فيجبك بعقْلِ

1 3 2 – 1 3 – 1 3 2 = فعلاتن فعِلن فعلاتن

ولو قطعناه على النحو = 1 3 – 2 11 – 2 11 – 22

= ((4) (4)) (4)) 4 لكان هذا من الخبب. والبيت فيه القابلية لكلا الوزنين.

وفي النص المحرف التالي هو من المديد فحسب لاحتوائه على الوتد في (32) في الصدر

إنّهُ (و) إنْ يع منك كلاما يتكلمْ فيجبك بعقْلِ

2 3 2 – 1 3 – 1 3 2 1 3 2 – 1 3 – 1 3 2



ولو قرأنا (إنّهُ) دون إشباع للضمة الهاء لكان من الخبب لا غير لاحتوائه 2 11 في الصدر ويجوز حينئذ أن يحل

أي سبب خفيف أو ثقيل محل الآخر

2 11 – 2 11 -22- 1 3 2 2 – 11 2 – 11 – 2 2

إنّهُ إنْ يعِ مني كَلِماً يفْهَمْهُ (و) فيجيبُ بعقْلِ

ولو حاولنا توزيع المقاطع لتقارب تفاعيل المديد لكانت

2 1 3 – 1 3 – 2 1 3 2 2 2 – 1 3 – 1 3 2

وهذا ما أسمّيه (خبيب المديد ) ويمكننا اعتبار وزنه

فاعلَتن فَعِلُن فاعِلَتُن فالاتن فعِلُن فعِلاتن

ولقراءة القصيدة الحديثة وربطها بالعروض , والفرق بين السمعي والبصري , يمكنكم القرائة لنازك الملائكة و السياب... فهذا والله ليس تخصصي فأنا طبيب لكني اكتب الشعر الفصيح والنبطي كهواية وأحب العروض ,,,,وشكرا لطارحة الموضوع الأساسي ..