![]() |
لكن سبق قاعدة الكاتب استيفن كلام وحديث الرسول الكريم وتوصيته في كظم الغيض والعفوا عن الناس والغضب ماهو الا نار اثارها ابلبيس.
كنت قبل فتره بعيده فتاه جدا عصبيه حتى هداني الله لاتباع طريقه في ذكر بعض الاذكار عند شعوري بالغضب والاعتزل التام حتى يخف غضبي واشغال نفسي باي شي اخر حتى اشتت تركيزي ويخف غضبي والاكثار من الاستعاذه من الشيطان وبذالك اصبحت اسيطر نوعاً ما على اعصابي واغير سلوكي ولكن لابد من التذكر بأن ما حدث هو شي مكتوب ومقدر ليس باليد تغيره وقد يكون من خلاله اختبار لك فلا تظهر من خلاله الا ردة فعل لا تجعلك تندم بعدها ندم شديد ويكتب فعل سئ ضدك (تهذيب النفس من اهم السلوك الانساني الذي يجب ان نركز عليه في حياتنا ولا ندع انفسنا للشيطان وطرق الشيطان كالشجره التي تقلم اغصانها عندما تتفارع في الطول والنمو بحيث يصبح شكلها الخارجي غير متناسق) |
حفظك ربك على النقل الرائع
تحياتي |
يعطيك العافيه اختي على الموضوع الرائع لك مني كل الود محمد العتيبي |
تسلمي يا الطيبة على ها القاعدة
بحق وصدق أفادتني بعد قرائيتها كثير ما أقع في مشاكل مؤلمة دون النظر الى الأمور الإيجابية وأخذ الموضوع بسلاسة لكن ها القاعدة راح أخذ عليها .واطبقهأ.. أكرر جزيل الشكر لك.. |
يعطيك العافيه
|
اقتباس:
[table1="width:95%;"] | [/table1]سامي العنزي تسلم على مرورك الكريم على الموضوع دمت بخير وسعادة |
اختي زمان العجايب
منظور سليم لردود الفعل ولو ان الانسان يتحكم بنفسه ويمسك اعصابه احيانا لما احتاج المجتمع مركز شرطه ولكل انسان طبيعته ففيهم الراكد وفيهم المطفوق وتنبيه سليم ولكن يبقى هناك سوال محير لما ذا لم تظربي المثال على كوب حليب او كوب شاهي لماذا القهوه بذات واكرر احترامي لنقلك المميز دائما |
اقتباس:
[TABLE1="width:95%;"] :r: | [/TABLE1]رسيس تسلمين ودمتي بخير وسعادة |
زمان العجايب طرح قيم وراقي بارك الله فيك وتسلم الايادي لكي جل شكري واحترامي وبما أن اخوي زايد الدغماني سأل ؟؟ انا بعد عندي سؤال اذا سمحتي لي : لماذا المعرف زمان العجايب؟؟ تحياتي لك |
اقتباس:
[table1="width:95%;"] | [/table1]الاخ النداء الآسير شكرا" على الآضافة للموضوع بتطبيق نبوي وتسلم على ردك الراقي كوجودك. دمت بخير وسعادة |
الساعة الآن 05:19AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة لشبكة رهب الأدبية