سـعود
03-16-2011, 09:27AM
عندما تهاجر العقول !؟
يجثم على المجتمعات القبليه عادات وتقاليد متوارثه لاتستطيع الفكاك منها بسهوله فهي لايمكن علاجها او استئصالها لأن هناك من يتمتع بظلام الجهل ويزعجه نور العلم .....
هناك الكثير من العادات التي لحقت بنا من ظلام الجاهليه والبسها البعض رداء القدسيه وكأنها آيات منزله لاتقبل التحريف او التبديل !
والسؤال الذي يطل برأسه دائما : لماذا تستعبدنا عادات الغالب منها لايقره دين ولاعقل سويّ؟
إن الأمم والشعوب فوق المعموره تتفاوت في كل امر ومسلك .... منها ماهو منطقي ومنها مايلفظه العقل جملة وتفصيلا .
واذا كان هناك شعوب غارقة في الجهل بسبب عوامل اقتصاديه او فكريه .. جعلتها شبه منسيه من العالم الخارجي ... فبقيت منبوذة بعادات يحيط بها المرض والجهل والفقر اعداء الأنسانية الثلاثه الأزليه ... فإننا نجد لها بعض العذر في ذلك لأن نمط حياتها لايزال يعيش بنظام القبيله بطقوسه الدينيه وعادات زواجه واكله ومناسباته ولبسه وخرافاته وخزعبلاته وجنونه .
ولن نناقش فيه لأننا لو تحدثنا عنه فإن الحل في نسفه من جذوره وبناء مجتمع جديد يتماشى والعصر الذي يعيش فيه .
لكن الطامة الكبرى والحيرة الأعمق ان يكون هناك مجتمع مدني يتفاخر بنظافته وتعامله مع ادوات الحظارة من مأكل ومشرب ومركب وملبس ... الخ
الا ان المشكله لاتكمن في مايحيط بنا من ديكور ولمعان تحسدنا عليه بعض الشعوب ... إن المشكلة الحقيقيه في مانحمله ( تحت العقال ) من عقول تشدنا للوراء بنوازع غبيه وافكار حجريه لاتعيش الا في الكهوف وبين احظان الديناصورات .
هناك بعض الصفات الأصيله التي تغلفنا كعرب فقد شهد لنا التاريخ بالوفاء والكرم واغاثة الملهوف ... ولكن لكل زمن ظروفه بحسب تغير الأوضاع وتلونها ....
فما كان معقولا ومقبولا في زمن فإنه لايتماشى وزمن آخر ...
خذ مثالا سريعا :
كانوا في الأزمنة القبلية العربية الغابره ... لابد من اكرام الضيف ... فتنحر له الأنعام وتفرش الصحون ويجتمع الداني والقاصي وينعمون بالوليمه ....
لم يكن هناك مايمنع ... فقطيع الأغنام ترتع في العشب وعجائز القبيلة يقمن بالطبخ ... وانتهت المشكله .
اليوم يأتي الضيف من ( ديرته ) ليقضي بعض مصالحه في الدوائر الحكوميه ويحل ضيفا ( غير مرغوب فيه ) على موظف كحيان من قبيلته ... بالكاد يدبّر امر عائلته ...
وعليه ان يستدين ليؤدي واجب ضيف الدوائر الحكوميه ...؟ واحسب قيمة الذبيحه وثمن طبخها ومايلحقها من هوامش ؟؟!!
ليس كرما منه او اقتناعا بواجب الضيافه بقدر ماهو اسكات هذا الضيف الثقيل ان يفضحه بين ابناء قبيلته عند عودته ؟؟؟!!! ( ياخي مايفضح ؟؟؟ هل رآني في امر يخالف الدين ؟ سبحان الله )
اليس افضل من ( دفق ماء وجهك ) امام زملاؤك في العمل تستدين ؟ فيعطيك هذا ويشيح عنك ذاك ؟؟؟
والنهاية ميزانية مختلّه لاتلبي حاجة اهلك المسؤلين منك .!!!
ماملأ ابن آدم وعاء شرا من بطنه حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه
خذ مثالا امرّ :
كانت المولودة في زمن مابعد الوأد وحين يجتمع القوم للتهنئه وليؤذن في اذنها ... يغرد احد الجالسين ممن استعبدته شهوته وقد جاوز الخمسون او الستون فيقول موجها غثائه لوالد المولودة او جدها او من ولي امرها ( يافلان ترى هالبنت لي ) اي زوجة له حين تكبر! فيرد عليه ذاك بجهله ( جتك ... ماتغلا عليك ) من هذا الكلام او ماشابه ؟؟؟ فلم اكن معهم ولا احب ان اكون .
هكذا وبسهوله تم الحراج على البنت وبيعت ؟؟؟!!!!
والله إن الإنسان يحتار ويأخذ منه العجب كل مأخذ...؟ كيف تعامل المرأه هكذا؟؟!!
سيقول البعض ممن يعيش في وسط مختلف في مكان مغاير ان هذه امور انتهت ؟ فأقول بأنها لاتزال موجوده وإن اخذت اشكالا أخرى ....
فبعض الأسر ( للأسف ) لاتزال تصرّ ان البنت حين تستقبلها الحياه يستقبلونها بالقول أنها لإبن عمها !!!
هكذا ... بقرار قبلي متسلط تم تقرير مصير البنت دون الألتفات الى مشاعرها ومدى قبولها لمن حددت له من عدمه ....
السؤال:
اين دور الدين ( تستأذن)
اين دورها كائن له وجوده في المجتمع فاعلا ومتفاعلا يبني ويعطي الى جانب الذكر؟
اين هم من احساسها وميلها وقلبها .
وماهو دور من اعطيت له ؟ هل هو الآخر لارأي له ؟ وكيف يقبل على نفسه ان يرتبط بمن لايقبله قلبها ؟
ولنفرض ان شكلها لم يستحسنه وإن تكن خلقة الله ولا أعتراض ؟ او طبعها مخالف لطبعه؟
هو هاديء وهي متسلطه؟ هي رومانسيه وهو جلف؟
هي تحب الفنون وهو متزمت يراها رجس من عمل الشيطان؟
والكثير من اختلاف الطباع؟؟!!
للأسف ان في مجتمعنا ( الإسلامي ) الكثير من العادات والطباع البعيدة عن الدين والمنطق .
هناك من اعماه جهله وعصبيته ، هناك من غرته دنياه بماله ، هناك من ركبه غروره دونما سبب ( عايل ومستكبر)
نحن للأسف في مجتمعنا الكثير من السلبيات في السلوك والنظرة الدونيه للآخر ، مع اننا بشر كسائر البشر ولانتميز عنهم بشيء ...
الله موجود في كل الدنيا ، الخير في كل النفوس كما الشر في كل ركن ، وقس على هذا كل السلبيات والإيجابيات .
انا لست مع المتشدقين الذين يقولون لنا خصوصيتنا ؟؟؟ وماهي خصوصيتنا ؟وبماذا نتميز ؟
نحن كغيرنا ، لدينا عادات جميله واخرى قميئه ، فينا العاقل والمختل ، نمتلك الحب والكره .
لسنا قديسين ولاشياطين ....
نحن مزيج بين هذا وذاك ....
السعيد من اتعظ بغيره والشقي من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني .
وفي النهاية ... كونوا كما تريد لكم شريعة الله الخالصه ، كونوا كما يقول العقل المستنير ، كما اراد لكم رسول الهدى .
لاتكونوا كمن يتبع ظله ليدله ...
والسلام على من اتبع الهدى .... فاهتدى .... ثم هدى .
ســـعود
هديه :
ومن لم يصانع في امور كثيرة يُضرس بأ نياب ويوطأ بمنسمِ
ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لايتق الشتـــــــــــم يشتم
ومن يك ذا فضــــــل فيبخل بفضـــــله على قومـــــــه يستغن عنه ويذمــم
ومن هـــــاب اسباب المنايــا ينلنــــــه وان يرق اسبـــــــــاب السماء بسلّم
ومن يجعل المعروف في غير اهلـــــه يكن حمدهُ ذمّـــــــا عليـــــــه ويندم
زُهير بن ابي سُلمـــى
يجثم على المجتمعات القبليه عادات وتقاليد متوارثه لاتستطيع الفكاك منها بسهوله فهي لايمكن علاجها او استئصالها لأن هناك من يتمتع بظلام الجهل ويزعجه نور العلم .....
هناك الكثير من العادات التي لحقت بنا من ظلام الجاهليه والبسها البعض رداء القدسيه وكأنها آيات منزله لاتقبل التحريف او التبديل !
والسؤال الذي يطل برأسه دائما : لماذا تستعبدنا عادات الغالب منها لايقره دين ولاعقل سويّ؟
إن الأمم والشعوب فوق المعموره تتفاوت في كل امر ومسلك .... منها ماهو منطقي ومنها مايلفظه العقل جملة وتفصيلا .
واذا كان هناك شعوب غارقة في الجهل بسبب عوامل اقتصاديه او فكريه .. جعلتها شبه منسيه من العالم الخارجي ... فبقيت منبوذة بعادات يحيط بها المرض والجهل والفقر اعداء الأنسانية الثلاثه الأزليه ... فإننا نجد لها بعض العذر في ذلك لأن نمط حياتها لايزال يعيش بنظام القبيله بطقوسه الدينيه وعادات زواجه واكله ومناسباته ولبسه وخرافاته وخزعبلاته وجنونه .
ولن نناقش فيه لأننا لو تحدثنا عنه فإن الحل في نسفه من جذوره وبناء مجتمع جديد يتماشى والعصر الذي يعيش فيه .
لكن الطامة الكبرى والحيرة الأعمق ان يكون هناك مجتمع مدني يتفاخر بنظافته وتعامله مع ادوات الحظارة من مأكل ومشرب ومركب وملبس ... الخ
الا ان المشكله لاتكمن في مايحيط بنا من ديكور ولمعان تحسدنا عليه بعض الشعوب ... إن المشكلة الحقيقيه في مانحمله ( تحت العقال ) من عقول تشدنا للوراء بنوازع غبيه وافكار حجريه لاتعيش الا في الكهوف وبين احظان الديناصورات .
هناك بعض الصفات الأصيله التي تغلفنا كعرب فقد شهد لنا التاريخ بالوفاء والكرم واغاثة الملهوف ... ولكن لكل زمن ظروفه بحسب تغير الأوضاع وتلونها ....
فما كان معقولا ومقبولا في زمن فإنه لايتماشى وزمن آخر ...
خذ مثالا سريعا :
كانوا في الأزمنة القبلية العربية الغابره ... لابد من اكرام الضيف ... فتنحر له الأنعام وتفرش الصحون ويجتمع الداني والقاصي وينعمون بالوليمه ....
لم يكن هناك مايمنع ... فقطيع الأغنام ترتع في العشب وعجائز القبيلة يقمن بالطبخ ... وانتهت المشكله .
اليوم يأتي الضيف من ( ديرته ) ليقضي بعض مصالحه في الدوائر الحكوميه ويحل ضيفا ( غير مرغوب فيه ) على موظف كحيان من قبيلته ... بالكاد يدبّر امر عائلته ...
وعليه ان يستدين ليؤدي واجب ضيف الدوائر الحكوميه ...؟ واحسب قيمة الذبيحه وثمن طبخها ومايلحقها من هوامش ؟؟!!
ليس كرما منه او اقتناعا بواجب الضيافه بقدر ماهو اسكات هذا الضيف الثقيل ان يفضحه بين ابناء قبيلته عند عودته ؟؟؟!!! ( ياخي مايفضح ؟؟؟ هل رآني في امر يخالف الدين ؟ سبحان الله )
اليس افضل من ( دفق ماء وجهك ) امام زملاؤك في العمل تستدين ؟ فيعطيك هذا ويشيح عنك ذاك ؟؟؟
والنهاية ميزانية مختلّه لاتلبي حاجة اهلك المسؤلين منك .!!!
ماملأ ابن آدم وعاء شرا من بطنه حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه
خذ مثالا امرّ :
كانت المولودة في زمن مابعد الوأد وحين يجتمع القوم للتهنئه وليؤذن في اذنها ... يغرد احد الجالسين ممن استعبدته شهوته وقد جاوز الخمسون او الستون فيقول موجها غثائه لوالد المولودة او جدها او من ولي امرها ( يافلان ترى هالبنت لي ) اي زوجة له حين تكبر! فيرد عليه ذاك بجهله ( جتك ... ماتغلا عليك ) من هذا الكلام او ماشابه ؟؟؟ فلم اكن معهم ولا احب ان اكون .
هكذا وبسهوله تم الحراج على البنت وبيعت ؟؟؟!!!!
والله إن الإنسان يحتار ويأخذ منه العجب كل مأخذ...؟ كيف تعامل المرأه هكذا؟؟!!
سيقول البعض ممن يعيش في وسط مختلف في مكان مغاير ان هذه امور انتهت ؟ فأقول بأنها لاتزال موجوده وإن اخذت اشكالا أخرى ....
فبعض الأسر ( للأسف ) لاتزال تصرّ ان البنت حين تستقبلها الحياه يستقبلونها بالقول أنها لإبن عمها !!!
هكذا ... بقرار قبلي متسلط تم تقرير مصير البنت دون الألتفات الى مشاعرها ومدى قبولها لمن حددت له من عدمه ....
السؤال:
اين دور الدين ( تستأذن)
اين دورها كائن له وجوده في المجتمع فاعلا ومتفاعلا يبني ويعطي الى جانب الذكر؟
اين هم من احساسها وميلها وقلبها .
وماهو دور من اعطيت له ؟ هل هو الآخر لارأي له ؟ وكيف يقبل على نفسه ان يرتبط بمن لايقبله قلبها ؟
ولنفرض ان شكلها لم يستحسنه وإن تكن خلقة الله ولا أعتراض ؟ او طبعها مخالف لطبعه؟
هو هاديء وهي متسلطه؟ هي رومانسيه وهو جلف؟
هي تحب الفنون وهو متزمت يراها رجس من عمل الشيطان؟
والكثير من اختلاف الطباع؟؟!!
للأسف ان في مجتمعنا ( الإسلامي ) الكثير من العادات والطباع البعيدة عن الدين والمنطق .
هناك من اعماه جهله وعصبيته ، هناك من غرته دنياه بماله ، هناك من ركبه غروره دونما سبب ( عايل ومستكبر)
نحن للأسف في مجتمعنا الكثير من السلبيات في السلوك والنظرة الدونيه للآخر ، مع اننا بشر كسائر البشر ولانتميز عنهم بشيء ...
الله موجود في كل الدنيا ، الخير في كل النفوس كما الشر في كل ركن ، وقس على هذا كل السلبيات والإيجابيات .
انا لست مع المتشدقين الذين يقولون لنا خصوصيتنا ؟؟؟ وماهي خصوصيتنا ؟وبماذا نتميز ؟
نحن كغيرنا ، لدينا عادات جميله واخرى قميئه ، فينا العاقل والمختل ، نمتلك الحب والكره .
لسنا قديسين ولاشياطين ....
نحن مزيج بين هذا وذاك ....
السعيد من اتعظ بغيره والشقي من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني .
وفي النهاية ... كونوا كما تريد لكم شريعة الله الخالصه ، كونوا كما يقول العقل المستنير ، كما اراد لكم رسول الهدى .
لاتكونوا كمن يتبع ظله ليدله ...
والسلام على من اتبع الهدى .... فاهتدى .... ثم هدى .
ســـعود
هديه :
ومن لم يصانع في امور كثيرة يُضرس بأ نياب ويوطأ بمنسمِ
ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لايتق الشتـــــــــــم يشتم
ومن يك ذا فضــــــل فيبخل بفضـــــله على قومـــــــه يستغن عنه ويذمــم
ومن هـــــاب اسباب المنايــا ينلنــــــه وان يرق اسبـــــــــاب السماء بسلّم
ومن يجعل المعروف في غير اهلـــــه يكن حمدهُ ذمّـــــــا عليـــــــه ويندم
زُهير بن ابي سُلمـــى