على شواطى نصف الروح نبحر تحت الأضواء .

[زمان العجايب]

http://www.shy22.com/upfiles/54S94019.jpg









مساءكم // صباحكم


مطر ومسك


في أول يوم من عام أثنين وثلاثون بعد ألف وأربع مائة


وَ السَّاعة المُباركة في مساءٍ مختلف

نلتحف بضوءْ الفكر وَ سيدةَ النبضُ وَ العمق والحقيقة



http://www.3andna.com/photo/ToP/FWASEL/3ANDNA_FWASEL02.gif

حديثٌنا معها سيطول .. وَ امتثال لهَا سيكون

فـَ تَقاطريْ وَ أنتثريْ وَ أمطريْ أيَا نسرين


http://www.3andna.com/photo/ToP/FWASEL/3ANDNA_FWASEL02.gif

لـ جنون الكتابة ، وصرخة الصراحة ، وهي تمرر بنا على طرقاتها ولا نمل
بل نصفق لها مستبشرين

مع حرفها يكون للموسيقى و للقهوة طعم آخر

http://www.3andna.com/photo/ToP/FWASEL/3ANDNA_FWASEL02.gif




حروفَ أسطورية لهذه الشخصية التي تستحق الوقوف



http://imagecache.te3p.com/imgcache/fadc939c9f14fea2707c024178862104.gif

مدن العشق
فَألْتَقَيْنا يَا حَبِيْبِيْ ...كما يلتقي الراحلان
كَانَتْ هُنَا نَسَمَةً

تَمُرُّ عَلَىَ وَجْنَتَيْ ....وصمت بمفردتي

وَنَظْرَةً عَابِرَةِ تَقْتَاتُ مِنْ مِحْنَتِيْ ....وأكسجين يتوقف برئتي

دَمْعَةُ جَرَّةَ عَلَىَ كَفِّ مُقْلَتَيْ .......وأختقت فيا فرحتي

لَاتَتْرُكِنِّيْ يَا رَمْزَ قُوَّتِيْ .....لا تغادر ...لاتعاني

حَبَّ..أَهْدَيْتُكَ ....ووطن أبتعتك

عِشْقٍ ...أَسَقَيْتُكَ ....وسهر مرمرتك

فَلَا تَبْرَحْ مَسَاكِنِ الْشَّوْقِ .....لا للمكائد والحساد

لَا تَخْتَلِيْ يّاقَلَّبَيْ بِوَخزتِيْ فيه ... ودعني أذكر بداية عقدتي

يَانَسْمَةِ الْلِّقَاءِ ......يوم البلاء



http://imagecache.te3p.com/imgcache/fadc939c9f14fea2707c024178862104.gif
ما أجمل اللقاء

أحمل اللقاء وكثير من ورودي

التي قطفتها واحدة تلوى الأخرى

بتلة

بتله

وزعتها على جسدتقسم ليسكن

برؤياك

سكت وتكون فيه نبض بمعادلة تقول لك

رافعةً سيف قوتها في وجه خجلي

أحبك





http://imagecache.te3p.com/imgcache/fadc939c9f14fea2707c024178862104.gif


عَلَىَ شَوَاطِئِ الْرُّوْحِ لِنِصْفِ الْرُّوْحِ




سَأُطْلِقُ حُرِّيَّتِهِ وَأَنْطَلِقَ



لَأَتْرُكَ بَيْتِنَا وَقارَبَّنا

فَقَدْ قَرَّرْتُ أَنْ أَتْرُكَ كُلِّ شَئٍ

شَوَاطِئَنَا وَآَمَالَنَا وَالْعُصْفُوْرَ الْمُغَرِّدِ هُنَاكَ

حَتَّىَ الْبَيْتِ وَذَاكَ الْوَلَدِ

كَانَ حُلْمَ تَلْمَسَّتِهُ فِيْ وَرَقِ

وَخَطَّ فِيْ دَاخِلِيَّ الْأَرَقْ

وَالْقَلْبُ تْبَعْثَرِ وَاحْتَرَقَ
وَتَجَانَسَ فِيْ خُطَىً حِرَفِىُّ أَلْقِ
أَرَأَيْتَ يَا عَاذِلِي مَا فَعَلَ بِيَ شَاطِئُ
وَبَحْرِ الْفَتُونِ

سَقْطَةِ مَغْشِيّا عَلَيْهَا وَلَمْ أَعُدْ بِحُبِّهِ الْيَوْمَ مَفْتُوْنٌ



http://imagecache.te3p.com/imgcache/fadc939c9f14fea2707c024178862104.gif



وصرخة حق




بـ مصيدة التاريخ

الفكر دعامة الامور


والشبكة المتخثرة في ريعان الابداع


وهو إن صح القول

..قوام أساسيات نهضة الأمم

وهؤلاء الشخوص الذين يأتمون حوله

إن أحسنوا لظم خيوطهم في بؤرة حدسه

سيصطادهم التاريخ ولا ريب

وسيخلدهم شموس تضئ

قمة سلم النهضة

وإن جارة عليهم الشبكة سيخلدون

ويبقون دروع وقاية لحرب آتية لا محالة

حرب يقتادها القرطاس والقلم

ففي نظري الفكر الذي لا يخدم حضارة

لايستحقون أهله سوى

لعنة التاريخ

وأي لعنة






وأن اردتم زيارة مدنها هنا نجد البعض منها



http://www.rhb-reema.com/vb/search.php?searchid=225600 (http://www.rhb-reema.com/vb/search.php?searchid=225600)



http://www.3andna.com/photo/ToP/FWASEL/3ANDNA_FWASEL02.gif





فهي تمتطي الكلمات وتسير بنا إلى الأجمل من بقاع الاحساس




أؤكد


أنها تنتحني لها الفراشات وتقول هيّا اطعنيني بعطرك ، هيا اجعليني ممتلئة بكْ .


فما يكون منها إلا أن تلبي طلبنا ، لأنها جُبلت على الكرم والمكارم .


على كُل حرف من أحرفك يا نصف الروح ، نقف بانحناء الاحترام ،


نمتلئ تقديرا وعرفانا" لكِ ،












http://imagecache.te3p.com/imgcache/fadc939c9f14fea2707c024178862104.gif






راقيه جدّا يـ نصف الروح (( نسرين )).

ممتنة لك قبول دعوتي





سـ نفتح معك تلك المدن بداخلك



جهزى مفاتحيك



يا روح



أحترمك جدا" يـ مطر

http://up.arab-x.com/Oct10/EoB73162.gif http://up.arab-x.com/Oct10/EoB73162.gifhttp://up.arab-x.com/Oct10/EoB73162.gifhttp://up.arab-x.com/Oct10/EoB73162.gif



أهل رهب كونوا هنا فـ نصف الروح مقبلة لا مدبرة





هنا





تحياتي وتقديري للجميع بلا أستثناء









http://www.shy22.com/upfiles/54S94019.jpg






:rhb::rhb::rhb:

[ريف النشاما]

..

ماشاء الله تبارك الرحمن

زمان العجايب
الاخت الفاضلة دائما تبحثين عن المميز و المحبوب
اختيار رائع لشخص اكثر من رائع

دعينا نبحر معك و مع ضيفتك الفاضلة نسرين الطويرقي
في سفينة الابداع الذي قد جعلت منه نسرين
عالم لابداعها في نجومية الحرف و سماء التميز

يسعدني جدا ان اكون اول الواصين على شاطيكم البراق الذي يستدل له
السائر للبحث عن الابداع الحقيقي

سأكون هنا عندما تبحر سفينتكم

تحياتي

ريف
.
.
.
.
.
.
:ّ:ّ:

[ليل]

يا هلا ومرحبا فيك وفيها

لي عوده بعد الصلاة

[ليل]

قرأت لك إغتصاب مع سبق الإصرار والترصد
هزيتي مشاعري واحزنني ما كتبتي

كلمينا عنها وشكرا لك

[سفير المعاني]

السلام عليكم ورحمة الله

اولا نشكر الاخت مديرة الاقسام العامه شكرا جزيلا على اختيارها لضيفة
الاضواء الكاتبه والاديبه نصف الروح اللتي لها مكانة خاصة بقلوبنا لما تحمله
من نبل بالاخلاق وحسن بالتعامل ونضوج بالقلم فاهلا وسهلا والف مرحبا بها هنا
وسوف اتقدم لها كعادتي بثلاثة اسئله شاكرا لها قبولها الاستضافه

السوال الاول-- متى بدأتي بالكتابه وما هو سبب حبك للكتابه هل هي هوايه او معاناة او موهبه

السؤال الثاني-- انتي تكتبين خواطر ووجدت لك محاوله بالشعر الشعبي فهل لك ميول لهذا الشعر

السؤال الثالث-- هل كتبتي روايات وقصص واذا كان الجواب بنعم نتمنى ان يزخر المنتدى بذلك


وبالختام اشكرك اخت نصف الروح مرة اخرى شكرا جزيلا
واتمنى ان اجد ما اسأل عنه من اجل ان اعود واطرحه عليك
وفقك الله والشكر والعرفان موصول لزمان العجايب وفقها الله



للجميع تحياتي

[ظل الياسمين]

http://www.m5znk.com/uploads/images/m5znk-f54af0dbc0.gif






اهـــلا ومرحبـــــــا


بسيـــــــدة القلـــــــــــم والفـــــــــكر


نتـــــــــــــشــرف بحضــــــورك العـــذب


الغاليـــــــه (نصــف الــــــروح ).


أتيت هنـأ للـــترحيب .

وللقـــأء بقية ,:r::r::r:





والشكر الجزيل على ماتقدميه لنا



الغاليه

زمان العجـايب:e:

[خلف العاطفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
زمان العجايب
ولك كل الشكر والتقدير
فقد اضأت لنا طيات هذا القسم
باستضافة /نصف الروح
الكاتبه المبدعه
التي لازال وهج
حروفها في اقسام
الفكر والادب
وبحضور الاخوة الاعضاء
اكتمل النور وفاضت بالفرح الصدور
اهلا بك اختى الغاليه
نصف الروح
ونتمنى ان تكون اسالتنا
خفيفة لطيفه
في ظل الفائدة والاستفاده
فشكرا لك زمان العجايب
على استضافة الكاتبه/نصف الروح
وشكرها لها عبى قبول الاستضافه
ولاعطائنا القليل من وقتها
ولنا عودة اخرى
لنعرف المزيد ونسأل من جديد

[عبير الروح]

بداية نشكر الاخت زمان العجائب

لحسن اختيارها

للرائعه والمميزه
نصف الروح

كاتبه تحمل كل معاني السمو والارتقاء


فنحن سعداءاولا لتواجدها بيننا اولا في هذا المنتدى الرائع

ولاعطائنا جزء من وقتها لنطرح عليها بعض من اسئلتنا


فحبيت اعرف هل تميلين لكتابة الخواطر اكثر ام كتابة المقالات وماهي نوع المقالات المفضله لديك

..


ومتى كانت بداياتك في الكتابه

ولك جزيل الشكر


تقديري لشخصك الكريم

[نصف الروح]

تحية ملؤها كف وطهر تعتصر المتصفح الرائع بمقدم أوسمة هي بمثابة النور
لقلمي ..تشهق الحب والإحترام والصدق بأحاسيسها التي تقطر كل راقي من ذات الروح
وأقدم التحية باسم خالقنا
فسلام عليكم من الرحمن تتغشاكم رحماته وتتبرككم أطياف هطوله
وأنحناء يعبر عن باذخ سعادتي بكم هنا
شاكرة مقدمة الراقية لقلمي الخجل والذى لا يزال نظفة في رحم الحرف
أمام صولات شموخها وعرش جمالها زنة وعفاف وقوة
الغالية جداً على قلبي والأخت التي لم تلدها امي: زمان العجائب
تلك الأنثى التي بالفعل لا تحمل رتوش لتقلبها بكف ظئيل فهي بصمة لكل
مكان وزمان تهطل عليه بقلمها وروحها الطاهرة
أمتطي قلمي مكبلاً بحجم البقاء هنا على ساحة وصولكم الألق آل رهب
وأقف مع حبري وسطوري في قاعة رهب هطولكم الراقي
وأقدم ثنائي وحبي لكم بمداد
وقليل من ذكرى قبعت على سطور أروقتكم هنا وهناك
مع إبتسامة خلقت داخلي روح التفاؤل أن غداً أفضل بإذن الله
وكثير من وداد لتلك الأروح التي تعلقت بي وتعلقت بها
هي الكلمات تقف صامته أمام جمال اللقاء بكم
فتحفر بقعة من الضوء
لعلها قناديل حبي تضئ مراسيم الإحتفال
مكلله بحدائق من الجوري لكم
مع روعة عام جديد
كل عام وأنتم بألف خير
ممتنة
سأكون بالجوار حتى أوافي ذاك الحب
وذاك الصدى.. وتلك الأقلام الشادية
مكلله بقائي بشكر لا ينضب مخضب بالورد والكادي
لتلك الأنيقة زمان العجائب
والحضور جميعاً بلا إستثناء
:e:

كنت هنا وسأظل

[نصف الروح]

الشاعر الرائع : ريف النشاما
حقيقة لمن دواعي سروري تسجيلك تلك الكلمات الرائعه بحقي
فقط امررها لك بلطف
تلك الجورية
لعلها تصل لروحك فتسقيك شهد أنحناءها لباذخ كرمك
ممتنة وأكثر وأنتظر تلحفك بالوصول وناثرة كثير من زهوري
تحت أقدامك
فياهلا ومرحباً بك ألف
كنت هنا وسأظل

[نصف الروح]

شكراً بمداد
ليل
لتلك التراحيب
فهي ما تدل على كرم صاحبته وجمال روحها
تقبل الله يانقية
دعواتك حتى عودة
كنت هنا وسأظل

[نصف الروح]

وعودة كحجم السماء روعه وجمال
ليل
من مقالاتي التي كنت أكتبها بعناية فائقة والتي حقيقة جاءت من خلال إحساسي حينما
شاهدت فتاة مغتصبة في إحدى المستشفيات بمكة المكرمة وعرفت أن هناك الكثير تحت
سلم ذاك الإغتصاب الجائر
فقد ابكتني لحظاتها حتى جعلت مني قنبلة أريد أن أفسر وأعلم أبني وأبنك وأبنتي وأبنتك
وكل الأطفال على كل الأصعدة وبصوت عالي وبكل المناطق
وبشعوري بمسؤلية ذاك الطفل علينا ومايخلفة داخلنا من إلإحساس بعطاءنا الواجب تجاهه
كلبنة أساسية لبناء مجتمعاتنا ككل وأرواحنا كفلذات اكباد لنا
ماهي الطرق الصحيحة لنثقفهم جنسياً ونعلمهم المسالك الصحيحة
ليتدبروا أنفسهم ..فقد لا يطول بقاءنا بجوارهم
ولكن ثقافتنا وما نمليه عليهم من التعلم وربط الأمور بالخلق الكريم لرسول الله محمد علية السلام
في التنشئة الإسلامية الصحيحة والتعليم الراقي
وكيفية تدبر أمورنا في الإجابة عن ما يختلج تساؤلاتهم
من غير سأم وخجل
ومن غير إجابة بتركها معلقة
كان لزاماً علي ككاتبة أن أعطي هذا الحيز من قلمي وجهدي بصمة
اعدها بحثاً متكاملاً عن تلك القضية
إغتصاب مع سبق الإصرار والترصد
وطبعاً أخترت ذاك الإسم لصداه في مجتمعاتنا
فجميعنا يرفض ذاك
دون تفسير
أتمنى اني أسطعت ان أوصل شئ من أهدافي في ذاك الموضوع
شاكرة لك اللفته
وممتنة لبقاءك
كنت هنا وسأظل

[نصف الروح]

الشاعر المتألق كرماً وسخائاً
الذي نشر الطيبة همساً وعطاءاً
صاحب القلم الفذ والكلمات الرنانة والإحساس المرهف
سفير المعاني
أن تصل القمم أرض القلم فتغمرها
بحبر ومدونة ذوق لهو كامل فخرها وواسع جللهاالعظيم
تحوقلة كلماتي لترفع القبعة لذاك القدير
فليس في مقدرة الحرف غير التهليل لمقدمك
مع نثر الفل أمام تواجدك المرة تلو الأخرى
وتمنياتي بعدم الأفول
سأنثر المداد لعله يصل بكامل حبة ليروي ضمأكم


السوال الاول-- متى بدأتي بالكتابه وما هو سبب حبك للكتابه هل هي هوايه او معاناة او موهبه

حقيقة بدأت الكتابة منذ سن صغيرة وتحديداً من سن 12 حيث كنت أبدع في التعبير بالمدرسة حد لفت الإنتباه
وأيضاً في طريقة التفسير للآيات القرآنية مما استدعى معلماتي لتوجيهي للكتابة دائماً
وبخصوص الجزء الثاني من السؤال:
في البداية حقيقة كانت عن هواية ثم تمخضت لمعاناة وتوالدة لتكون موهبة فأعطاها الله لتلك الفقيرة له
لأظل ماشاء لي الحياة وأنا عاجزة عن شكر المولى
فلك الحمد اللهم حتى ترضى وإذا رضيت وبعد الرضى
السؤال الثاني-- انتي تكتبين خواطر ووجدت لك محاوله بالشعر الشعبي فهل لك ميول لهذا الشعر
أنااكتب الخواطر والمقالات وقليلاً من الشعرالفصحى ونادراً الشعر الشعبي أو النبطي وتحديداً اكتب شعراً عامودياً دائماً
وحقيقة أتمنى لو أني استطيع كتابة الشعر بالشكل الجيد
رغم أن الساحة عامرة بالكثير
ماشاء الله
غير أني أحب الشعر العامودي والحر
السؤال الثالث-- هل كتبتي روايات وقصص واذا كان الجواب بنعم نتمنى ان يزخر المنتدى بذلك
لقد حصلت على المركز الأول لمرتين متتاليتين لكتابة القصة القصيرة في جامعة أم القرى وكانت المسابقات على مستوى جامعات المملكة العربية السعودية
كما أني استليت شخصياتها من رواية أكتبها منذ الصغر
لم تكتمل تلك الرواية حتى الآن رغم أنها رواية تعدة الألف صفحة
كما أني سجلت قصتي في وزارة الاعلام ولم أحضى بنشرها حتى الآن وذاك لعدم وجود ممول يدعم كتاباتي مادياً في الحقيقة
ولعلها خيرة
طبعاً اعتقد أني انزلت القصة التي فزت بها في المسابقة بقسم القصص هنا
دعواتك سفير
ممتنة وأنتظر هطولك من جديد
مع كوب قهوة
لأحضى ببريق المعاني منك
سلمت ياغالي
كنت هنا وسأظل

[نصف الروح]

الجميلة صاحبة القلب الرائع والحضور الزاكي: نوف عبد الله
لهو من جميل اللقاء أن نلتقي من جديد بقلمك وروحك
لازلت انثر الزهور
لتتقدمي
ممتنة
كنت هنا وسأظل

[نصف الروح]

الشاعر الألق صاحب البصمة الرائعه والمنظوم المميز في سماء الحرف
خلف العاطفي
المهلي ما يولي
يا غالي
والله أني لفي سعادة كبيرة لذاك القلب وذاك القلم الشامخ الذي طبعاً
فاتني الكثير في اللقاء وحرفة ولكني قرأت تلك الإستضافة التي كانت معه بفائق إهتمام وتمنيت أن تطول
ليكون لي نصيب مع الرواد
ولكن قدر الله وماشاء كان
ولهو من فرط حبي لكلماتك
ومشاعرك السامية وتلك الآلئ التي تنثرها
أتقدم بسيل العريم لك بإنحناء
وأمررها بلطف تلك
الباقة من اللوتس
لتعبر لك عن مدى سعادتي بتواجدك
وأنتظر إطلالتك بكل حب
كثيراً من شكر بمداد سيدي القدير
كنت هنا وسأظل

[نصف الروح]

وقلم يشهق روعة وبساطة حس
عبير الروح
زهرة لا زالت في سماءنا ولن نوفيها قدرها
محبتي غاليتي
لتكون معك جلل الكلمات رنانة يا ألق
هل تميلين لكتابة الخواطر اكثر ام كتابة المقالات وماهي نوع المقالات المفضله لديك
أحب الخواطر كثيراً والمقالات أيضاً فمتى تحركت فيا مشاعري للنيل من حبر ملكوت الحرف
تدفق بلا إرادة مني
ومتى كان هناك شئ يستحق أن أقف عليه كمقال مهم وله صدى سأكون أول من يستنير به لكم
حقيقة المقالات الهادفة والتي تهم المجتمع ككل والمادة الأدبية كخصوص
فكل ما يحرق مشاعري سأنثره وبكافة الطرق التي أستطيع إخراجها كمقال بالفعل له صداه بقلوب الخلق
من خلق ابتسامة أو زرع دمعة أو الغضب والثورة على قضية ما
مكلله الجميع بمجهر ضوء أتمنى أن يصل

ومتى كانت بداياتك في الكتابه
نعم غاليتي كان هناك سؤال للقدير:سفير المعاني ينهج نفس المنحى وأجبت
لعله كافي غاليتي
كوني كروعتك كلما تحركت المشاعر بروحك
أبعثها تلك السلة الملأى بالحب
كنت هنا وسأظل

[ريف النشاما]

نسرين الطويرقي صباحك جميل و مشرق ان شاء الله

.../ هل ترين في الادب المعاصر نوع من الانكماش حول المقالات الساخره ؟؟ التي يريد كل كاتب الوصول للشهرة من خلالها ؟؟ ما هي وجهة نظرك في مثل هذه المقالات ؟؟
.../ كثير ما سمعنا عن الروايات الجنسية اللتي يتلاعب الاديب في الفاظها لكي يوصل فكرة ما تجول في خاطره فهل نسرين الطويرقي ترى ان يكون هنالك فلسفة من هذا النوع ام تهميشها افضل في نظرك ؟؟
.../ قبل مدة ليست بالطويلة فازت رواية الكاتب عبدو خال بجائزة على مستوى الوطن العربي ( البوكر ) و التي هي بعنوان ( ترمي بشرر ) رواية هزت الوطن العربي و قد اكد الكاتب انها ممنوعة من النشر في وطننا ؟؟ السوال لماذا منعت من النشر في المملكة العربية ؟؟ وهل المنع في محله ؟؟ اريد اعرف رائيك ككاتبه و روائية محترفة ؟؟

نسرين الطويرقي لكي فائق الاحترام و التقدير
لي عودة باذن الله

[ليلي وايت]

كنت هنا وساظل

نسافر مع رنين الحرف بين الإحساس العالي وملامسه الواقع والسير في طرق كثيرة يتعبنا أحيانا تتبعها

نسرين الحرف المحلق نحو علو يتصاعد معه النفس أحيانا ..
:rhb:
:m3:نصــف الــروح:m3:
:03:
بداية أتيت بأكاليل موده لروحك أيتها النصف الأروع محمله بتحايا تضيء دربك تقديراً وإحتراماً فأهلا ومرحباً بك
ولا أنسى أن أشكر الكريمة زمان العجايب على فتح نافذة جديدة من الضوء مع كاتبه كنسرين الطويرقي
:0101:فكل عام وأنتم بخير وسنه خير بإذن الله على الجميع :0101:

لدي سؤال خفيف . .
لماذا تميل نسرين إلى الغموض أحيانا في كتاباتها ..؟ هل لانها توجهها لأحد بعينه ..؟
أم ليكون لها قراءها المميزين ؟ أم هو تحليق خاص بنسرين ؟

شكرا لكم ودمتم برعايه الله وستره
ساظل هنا لمتابعة الضوء
ليلي وايت

[زمان العجايب]

تحية ملؤها كف وطهر تعتصر المتصفح الرائع بمقدم أوسمة هي بمثابة النور
لقلمي ..تشهق الحب والإحترام والصدق بأحاسيسها التي تقطر كل راقي من ذات الروح
وأقدم التحية باسم خالقنا
فسلام عليكم من الرحمن تتغشاكم رحماته وتتبرككم أطياف هطوله
وأنحناء يعبر عن باذخ سعادتي بكم هنا
شاكرة مقدمة الراقية لقلمي الخجل والذى لا يزال نظفة في رحم الحرف
أمام صولات شموخها وعرش جمالها زنة وعفاف وقوة
الغالية جداً على قلبي والأخت التي لم تلدها امي: زمان العجائب
تلك الأنثى التي بالفعل لا تحمل رتوش لتقلبها بكف ظئيل فهي بصمة لكل
مكان وزمان تهطل عليه بقلمها وروحها الطاهرة
أمتطي قلمي مكبلاً بحجم البقاء هنا على ساحة وصولكم الألق آل رهب
وأقف مع حبري وسطوري في قاعة رهب هطولكم الراقي
وأقدم ثنائي وحبي لكم بمداد
وقليل من ذكرى قبعت على سطور أروقتكم هنا وهناك
مع إبتسامة خلقت داخلي روح التفاؤل أن غداً أفضل بإذن الله
وكثير من وداد لتلك الأروح التي تعلقت بي وتعلقت بها
هي الكلمات تقف صامته أمام جمال اللقاء بكم
فتحفر بقعة من الضوء
لعلها قناديل حبي تضئ مراسيم الإحتفال
مكلله بحدائق من الجوري لكم
مع روعة عام جديد
كل عام وأنتم بألف خير
ممتنة
سأكون بالجوار حتى أوافي ذاك الحب
وذاك الصدى.. وتلك الأقلام الشادية
مكلله بقائي بشكر لا ينضب مخضب بالورد والكادي
لتلك الأنيقة زمان العجائب
والحضور جميعاً بلا إستثناء
:e:

كنت هنا وسأظل

نصف الروح

( نسرين )

مقدمتي بك مقصره فيها

أنت تعلمين مدى مساحة الحب والاحترام والتقدير

بـ قلبي لك

متابعة لك بكل همس

يروق لي تلك السخرية أحيانا" من وضع

يروق لي أحساس أنثى من وضع ما في مجتمعنا

تروقين لي كلك يا روح

أعتقد أني أكثر الحضور سعادة بك ولا أقلل من محبتهم

لاني سـ أقوم بحصارك جيدا"

لـ أعرف ما أريده منك

كوني هنا وأبقى

فقد عقدنا صداقة مع حرفك

ممتنة لك جدا"

وممتنة لك بتدفئة منارا" بداخلي على ضوء وجودك هنا

أحبك وحسب يا :e:

[نصف الروح]

المترفه الأنيقة : زمان العجائب
أعلم بمكنون الأرواح الطاهرة فقد أوتيت مع قلمي حاسة ارتشاف الأرواح
وروحك تسابق قلمك
حماكِ الرب
أنتظر تلك الفتوح
فاللهم افتح علي وعليكِ و
اتمنى ان يحوز قلمي وثقافتي المتواضعة على رضى الجمهور
ورضى رواد متصفحكِ هنا ككاتبة تريد شق
الحرف لتعطي الكثير
وتنثر الورود قبل الرحيل
فقطاري بكم أجمل وحرفي بكم سيبقى وإن ذاع صيت الأفول
أنتظر أشراقتك
وفك سهام الأبجدية بفكرك
كثيراً من سخاء الحب لكِ
كنت هنا وسأظل

[عقاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


نصف الروح قلماً لايغيب عن سماء الأدب ............................


اتيت وبحوزتي ألأسئله وسبقني بها من سبقني ولايسعني هنا الا ان ادلي بشكري لأدارتنا لأستظافتك كما

اشكرك جزيل الشكر لأستجابتك لهذه الدعوه .


استمتعت هنا وسأظل



تحياتي


.

[نصف الروح]

تباشير الخير حلت بثقافة رواد هذا المكان
حقيقة جميل جداً بحق ما قرأته هنا من فكر للباذخ
ريف النشاما
ولهو من دواعي سروري أن يكون لي إجابات في تلك المخطوطات التي سجلها التاريخ
في سماء القلم والحرف والسطر
صباحك يشرق ببسمة تعانق تواجدك الزاكي
وتعطر المكان بكثير من الزبرجد اللفظي
والنيلوفر العطري أيها القدير : ريف
سأسرج الخيل لأخوض الغمار على مترف فكر
يلمع ببارقات الأمل
وانحني لجلل المقام
هل ترين في الادب المعاصر نوع من الانكماش حول المقالات الساخره ؟؟ التي يريد كل كاتب الوصول للشهرة من خلالها ؟؟ ما هي وجهة نظرك في مثل هذه المقالات ؟؟
لا اعتقد بنظري أن المقالات الساخرة من الفنون الكتابية التي ينكمش لها الجمهور
بقدر ماهم بالفعل مع تكالب الهموم في هذه الحياة وزحمة المواجع تخلق نوع من الضحك والسخرية من وضع متردي بالنسبة لهم (سواء مشكلة أو آلام بداخلهم أو نقاط تقول لا وتكون محضورة بقول عيب ولا يجوز و.......الخ) بروح ابتسامة عريضة قد تتخللها قهقهات
فالمقالات الساخرة هي مقالات بنظري انيقة تعكس
كثير من وجع الكاتب أو الفئة التي يتحدث عنها الكاتب بغرض إبرازها للمسؤلين بأنها نقطة تصادم مع جمهورلابد له من أن يتقبلها
ولكن على مضض
وخلق روح تقول لا للوضع المتردي ولابد من طرق مسالك للحلول السليمة
تجاه الوضع بطريقة مؤدبة (مؤلمة) احياناً
فبطبيعة الحال لا يرضى البشر أن نخلق هالات كبيرة حول ما يفعلون وخصوصاً أن كانوا
من الشائك ترابهم
أو كما يقال : من على رؤوسهم الطير
فاتحاً بؤرة عيش لازال يتقاذفه ليروي ظمأه به
وفي نظري سيدي الفاضل ليس كل المقالات لابد أن تعالج الأمورالشائكة بحياتنا بهذه الطريقة فهناك مقالات لابد لها من اتباع الجدية في السرد
والإلقاء مما يعطيها طابع الحل السريع بطريقة ما
أفضل من مقالات السخرية
وبنظرتي القاصرة هنا يعود الموضوع واتخاذ منهج السخرية أو غيره لأسلوب الكاتب وتنوعة الحقيقي في سرد أمور كثيرة وحنكتة في إعطاء الموضوع حجمة ومراعات القارئ والمستمع والمشاهد على حد سواء وحالة المجتمع التي سيعرض عليهم مقاله
وقدرته الكتابية على الإتصال بالجمهور بطريقة او بأخرى فقد يعطي للحرف نكهة ورونق خاص
يجعل له القبول على كل الأصعدة ويخفف وطأة
نزول الصاعقة ببعض الأمور
اتمنى أني استطعت إيصال مفهومي قدر المستطاع
والله اعلم
.../ كثير ما سمعنا عن الروايات الجنسية اللتي يتلاعب الاديب في الفاظها لكي يوصل فكرة ما تجول في خاطره فهل نسرين الطويرقي ترى ان يكون هنالك فلسفة من هذا النوع ام تهميشها افضل في نظرك ؟؟
في الواقع كثير مما صدمت به في مجتمعاتنا قاعدة كبيرة عريضة تقول (كل ممنوع مرغوب)
واعتقد قراءة مثل تلك الروايات مفسدة على أصحابها بكثير من وزر باللإضافة أنها لا تضيف للأدب بنظري شئ بل هي روايات تسحق أن تصبح رماد مستهلك وبضاعة فاسدة
وقد نهج الكثير مؤخراً ذاك المنهج
رغم ان هناك إبداع لا زال قابع تحت بؤرة النسيان قد
إبتعدنا عنه لدواعي كثيرة أولها (التكاليف الباهضة لخروج كتاب وتوزيعة)
(عدم إلمام الكاتب أو الكاتبة بالطرق السليمة لنهج
مسيرة أدبية حافلة )
ومن يصلون يكون الزمان عليهم أكل وشرب حتى
أننا اليوم نجد
هناك قلة في الكم الأدبي الراقي للأسف
فالإبداع بنظري أن تخلق للحرف سحراً
لا يناهزه فكر ضال
وفطرة سليمة
فتهميش تلك الروايات المنحطة أخلاقياً أفضل بكثير من تمويلها وشراءها
بغرض الإطلاع على مبدأ الكاتب أو حب الفضول
فمبدأه يظهر من العنوان
.../ قبل مدة ليست بالطويلة فازت رواية الكاتب عبدو خال بجائزة على مستوى الوطن العربي ( البوكر ) و التي هي بعنوان ( ترمي بشرر ) رواية هزت الوطن العربي و قد اكد الكاتب انها ممنوعة من النشر في وطننا ؟؟ السوال لماذا منعت من النشر في المملكة العربية ؟؟ وهل المنع في محله ؟؟ اريد اعرف رائيك ككاتبه و روائية محترفة ؟؟
منعت لأنها بكل بساطة تستعرض مدى الاختلال الذي تعاني منه بعض المجتمعات من خلال تسلط من بيده المال والسلطة وتحكمه بمصائر المستضعفين الذين لا يملكون لا حول ولا قوة سوى الخضوع لهذا التسلط والرضا بحياة الدنس مقابل حصد المال ظناً منهم أن هذا المال سيمنحهم العيش بكرامة غافلين عن أن " المال الفاسد لا يورث سوى المهانة و الضياع " .
ولكن كان الهدف بصورة مشوهة فابرزت المجتمع العربي على كل الأصعدة مجتمع منحل أخلاقياً وفكريا
ونسى الكاتب أنه من خلال مبدأ الحرية عليه إيصال المعلومات بطريقة ندية محببة للجمهور وليس قذفها وأضافة كثير من وجع لها ينكا الخاطر والقلب بغرض الإستعراض الكتابي للقدرات الأدبية
بمجتمع منحل تماماً رغم وجود الخير به
فمجتمعاتنا نقية كما بها شر بها خير وليس كل مجتمعاتنا شر بحت
فكان لزاماً على الكاتب وضعها في إيطارها الصحيح وعدم ممارسة البغي بها
وكأنها أسلاك شائكة لا يجعل منها غير إثارة جنسية ومحطات تنوية خبائثية وكأن مجتمعنا عبارة عن جمرة خبيثة نعيشها كلها إسفاف
ونقص وخلق وضيع
وحين منعت المملكة العربية السعودية مثل تلك الأقلام من نشر
مخططاتها الحرة والتي لا تجعل للحرف قداسته وللنظم حواشيه وللمنهج الإسلامي طرقة
فانا معها في ذاك
فلننظر للرواية من حيث ديننا كمسلمين نجدها منحطة اخلاقياً.. المعذرة
فهي تبين كثير من أمور لابد لمجتمعاتنا أن تنهض بغيرها فلن نستفيد من وجعها بقدر ما نستفيد من رقيها
وكأننا بميدان يقول انظر تلك المجتمعات وضعها تحت المجهر وسلط الضوء عليها
ولا يقول صحح تلك المجتمعات واخلق منهم ورداً بدل الشوك
بفتح ماض مؤلم لهم وتصيححة من خلال نهايات
قد تتحقق ولما لا
فكما أستطاع الكاتب خلق قصص ونهايات مؤلمة لشخصياته
كا يستطيع أن يخلق خير منها
هي وجهة نظر قد تكون قاصرة
ولكن إحساسي من يدفعني لذاك النوع من الكتابة
شكرةإطلالتك فلقد
كانت زاخرة بالكثير سيد ريف
وليتني أستطعت أن أبث روح لكاتبة تتمنى أن تجد لها أذن بمجتمعاتنا التي نسينا
مؤخراً وجود كتاب زاخرين بالعطاء بلا تهميش
لمبدأ الدين وما تربينا عليه كوننا مجتمع محافظ
ليتني استطعت اعطاء الأسئلة وشم
الفهم والتألق بذائقتك

:yasser:
انتظراشراقتك
كنت هنا وسأظل

[ريف النشاما]

نسرين الطويرقي

لا اعلم ما اقول فقد وجد احرفاً تسطر بماء الذهب
اسعدني جدا ما وجدت وليس غريبا على نسرين الطويرقي هذا
الفكر المتألق في سماء ابداع الحرف و الكلمة

لي عودة ان شاء الله لأستمتع بما تخطينه هنا

تحياتي يالفاضلة

ريف

[نصف الروح]

زمردة آل رهب ولوريالنا التصميمي الجميل : ليلي وايت
تحية إكبار لحضورك يا ألق وكثير من قبل على وجنتيكِ
وكل عام وأنت بألف خير
جعلها الله على الأمة الإسلامية ونحن وأياكِ وجميع المسلمين والمسلمات
سنة بيضاء كما لون الفل
وايت
لدي سؤال خفيف . .
لماذا تميل نسرين إلى الغموض أحيانا في كتاباتها ..؟ هل لانها توجهها لأحد بعينه ..؟
أم ليكون لها قراءها المميزين ؟ أم هو تحليق خاص بنسرين ؟

في الواقع غاليتي ...لا اجدني غامضة بقدر ما أنا أتحدث من خلال كل فرد من المجتمع وبمنتهى
الصدق والإحساس الحقيقي
حتى أنك تجدين نفسك ...لا تفهمين غير إذا تعايشتي مع النص كروح حقيقية
تحرك مجريات الاحساس والقلم
وتسكب الحبر ليتأصل داخلها المعنى
وكل كتاباتي موجهه بالفعل لفئة معينة من الناس
ككل كاتب حين يوجه قلمة تجاه فئة معينة لينتقد و يبلور إحساسة أو يستشعر مدى الظلم أو ......الخ
بخصوص كوني أنتقي من الأفراد قراء مميزين
أعتقد أي كاتب في كل البقاء يتمنى لو يرتقي قلمة ليصل للجمهور بكافة أنواعهم
سواء مميزين أو اقل تميزاً أو حتى بحالة وسط
ولكني دائماً ما اصبو للرفع من مستوى القارئ على كل الأصعدة روحياً وفكرياً وأيضاً
تميزاً وثقافة
وطبعاً لا يخلو قلمي من التحليق بخيال يرتبط ومدن الكون الفسيحة والسماء الرفيعة
وأبعد من حدود المعمورة ليلي:thumb:
سأرسل لك أكليل الجبل عبر متصفحي المتواضع
تعبيراً مني لك على جمال تألقك بجوار قلمي
إنحناء يعبر عن التشريف
ممتنة لبقاءك ليلي:e:
كنت هن وسأظل

[نصف الروح]

الأنيق صاحب الروح الجامحة للعلو : عقاب
ياهلا ومرحباً مليون
أسفرت وأنورت واستهلت وأمطرت
وإن لاذوا بسبق السؤال فأنت لها روح وريحانِ
قطعة نقدية أعلقها على صدري وسام تلك المقوله

نصف الروح قلماً لايغيب عن سماء الأدب

وانحني خجلى على محبرتي ليتني أوافيكم يا آل رهب...(عقـــــــــــــــــــــاب)
بما يكلل الشكر الجزيل بحقكم
بمداد شكراً
وانتظرك بكل شوق
كنت هنا وسأظل

[نصف الروح]

ياهلا بريف والله
على راسي والله
فالمكان بك يحتفل كلما جئت إليه
ليتني أكون خفيفة كما الريشة
لتستعذب البقاء وتنتشي الأرواح بأرض متصفحي
وشكراً بكامل تهاليلها وإبتسامتها العريضة لهطولك
انتظر موكبك بكل حب
تقديري وأحتراماتي سيدي الأنيق
كنت هنا وسأظل

[سفير المعاني]

السلام عليكم ورحمة الله

اختي الغاليه الكاتبه القديرة نصف الروح اعود مرة اخرى وانا احمل سلة بها ثلاثة اسئله فقط وليس هذا من اجل اختبارك
حاشاي من ذلك ولكن من اجل التوضيح للقاري ان لك بكل اناء رحيق صافي يسعد من يطلع عليه ويستفيد منه
شاكرا لك سعة صدرك و رحابته وفقك الله

السؤال الاول= عرفي الاتي حسب رؤيتك الشخصيه * الغيره * الغيبه * القذف * الحقد * الحسد * الحب * الكره
البحر* الهواء * الغروب * الشروق * المدينه * القريه * الفكر * الكتاب * الالم * الحزن * البرود * الشيمه *

السؤال الثاني= هل اكتفشتي بمسيرت اشخاص موهوبين موهبه ادبيه ولم يعلموا يمواهبه الا بعد اكتشافك ووصلوا لما وصلتي اليه

السؤال الثالث = عرفي الشخصيات الادبيه الاتيه اسمائهم وما هو رأيك بكلا منهم * نجيب محفوظ * محمود * العقاد * طه حسين

واكرر شكري لك مرة اخرى على حضورك المبهر وردودك الواعيه واتمنى لك التوفيق والنجاح بحياتك العمليه والاجتماعيه ودمتي بخير


وتقبلي تحياتي

[عبدالعزيز محمد الشلوه]

جيت ارحب بك شموخ وجيت ارحب بك وقار= لانك احساس الدواه والنك الحرف الفريد
نصف روح ونصفك الآخر مثل عذق الثمار = عالي الهامه مثل عذق النخيل ام الجريد


الكاتبه النقيه
نسرين الطويرقي
يسعد صباحك اختي ويشررفني ان التقي بك هنا في الساحه الحره الا ان الاخوه والاخوات

وخصوصأ والدي سفير المعاني

سبقني على بعض الاسئله التي اكتفيت في قرااات ردك عليه

لذا ارحب بك مره اخرا

كوني بخير

<<< رايح للمكتبه وشاري دفتر ابو عشرين

[نصف الروح]

هلا والله بالقدير صاحب الريشة الرزينة : عبد العزيز محمد الشلوه
تحية تقدير أبعثها لجنابك الموقر
مع ورد جوري لوصولك أرض الاحرار ومتصفح النهضة الكتابية في سماء رهب
وتخلل الأدب ريشة وحبر وقلم
:thumb:
وتفتيت جورية عليك
على تلك الأبيات التي أجعل منها منار عز وشموخ في سماء قلمي المتواضع:d
لعلي كثيرة الكلام فقد أتعبتك لتحضر دفتر أبو عشرين
ولكني يا أخي لا زلت أعجز عن التهام الحرف كله وأطمع في الكثير
فجهز أبو مية لما سيأتي ;)
ممتنة لهطولك الراقي
كنت هنا وسأظل

[نصف الروح]

تحية تحمل رضى الرحمن وتغاريد الطيروالأنام والثناء على الخالد المنان رب العزة صاحب اليد العليا لتعليم
الضعيف ذاك الإنسان والصلاة على سيد
الخلق ومعلم البشرية محمد عليه أفضل الصلاة والسلام
وياهلا بك سيدي سفير المعاني سأقف على طلبات لعلي عاجزة عن شكرك لإطلاق قلمي ومابه نحو
متصفح خير ما أقول له راقي بمعنى الكلمة
بسم الله وعلى بركة الله آتي
فقلوبكم وأرواحكم ستسجل كل حب
لا سيما بأني سأثرثر قليلاً;)

السؤال الاول= عرفي الاتي حسب رؤيتك الشخصيه * الغيره * الغيبه * القذف * الحقد * الحسد * الحب * الكره
البحر* الهواء * الغروب * الشروق * المدينه * القريه * الفكر * الكتاب * الالم * الحزن * البرود * الشيمه *

حقيقة بحور لا تنضب من حسك سفير المعاني شاكرة مع كثير من تقدير

الغيرة: هي حرق الذات بيد الطغاة فهي نار تحرق بيتك وبيت جيرانك فتخطف سلمك لحربك
الغيبة:قد يلوك فم من ليك قبلك فيهاجم من هاجم بالامس نفسك فلو كان هو في طريق الصواب لكان أمامك به من الاوفياء ولكن عليك تدور الدوائر فلا تأكل اللحم وأنت في العراء.
القذف: هو تفجير من يدعي العلم ولكنه لا يضره وحده ’ بل يضر العالم حوله وبذلك وجب عليناأن نأخذ على يده لنبرأ الى الله من عهدة فجوره وعصيانة .. وان لانقذف البرئ بكامل عقولنا ..بل نستدرج الظلم والظالمين لأن يتلوا على ظلمهم فيبكون على قذفه على الغير.
الحقد : لا تحقد على أحد ,فالحقد ينال منك أكثر مما ينال من خصومك , ويبعد عنك أصدقاءك كما يؤلب عليك أعداءك , ويكشف من مساويك ماكان مستوراً ,وينقلك من زمرة العقلاء الى حثالة السفهاء ويجعلك تعيش بقلب أسود , ووجه أصفر ,وكبد حرى.
فلحقد يقتل صاحبه كمداً
الحب:وله القلب ..فإن تعلق بحقيركان وله الأطفال , وإن تعلق بإثم كان وله الحمقى , وإن تعلق بفان كان وله المرضى , وإن تعلق بباق عظيم كان وله الأنبياء والصديقين فأنظر أيهم ستفعل؟
ولكي يحبك الناس أفسح لهم الطريق.. فالحب من غير اتباع دعوى ومن غير إخلاص بلوى ومن غير نجوى حسرة وعبرة .
الكره: أن تبصر الناس بعيوبهم ,وتقف حائلاً بينهم وبين شهواتهم ,وأن تهاجم سئ تقاليدهم .
البحر:هو أرواحنا بما تحمل من بياض المؤمنين وسواد الكافرين وصفرة الوثنيين وحمرة الملحدين وزرقة هؤلاء المسلمون الذين يحملون في طيات قلوبهم كثير من وجع فلا يهتمون بتصفية نفوسهم وتهذيب أخلاقهم وسمو بحورهم
الهواء:ربما كان بطئ في المرور على الاصفياء ولكنة سريع في زمرة الاتقياء ومبتل اذا هطلت السماء.
الشروق:من أشرق قلبه بالنور لم يعد فيه متسع للظلام .
المدينة : يا أهل المدينة ؟ إن للبطل الخالد فضلاً عليكم حين أختار الثواء عندكم , فلا تقصروا في تمجيد ذكراه , فلولاه لما (خلدت مدينتكم )!
القرية: أن يختار لك الصفاء في وقت الاعياء.
الفكر:الفكر الذي ينبعث من تصور الإنسان كإنسان هو تفكير عالمي , والفكر الذي ينبعث من تصور الإنسان كمخلوق محلي هو تفكير محلي قد لا يعيش في بيئة أخرى وأفكارنا الروحية تصنع لنا المسرات التي لا تبلى بالنسيان , والمادية تخلق لنا مطالب لا تنتهي وأكثرها لا يتحقق
فنشط فكرك بتوجيهه في معترك الحياة بطريق أو بآخر.
الكتاب: يصون الالباب ويحفظ حقوق العلماء ويصون النفس ويحترم الذات.
الألم:رأيت نفسي دائماً تسمو بالآلام!ولكن من يطيق إستمرارها؟ فلكل انسان نصيب منها من رضى وصبر كان له الأجر ومن سخط وتبرم نفذ عليه القضاء وكان عليه الوزر.
الحزن:أشد أنواع الحزن على النفس : حزن لا يكشفه حبيب ,ولا يستطيع أن يتحدث عنه حزين .
البرود:هو عدم إستعجال الأمور ..وهذا فيه كثير من قيمة ففيه أمور إن لم تكن لك أتعبت نفسك وكشفت أطماعك وإن كانت لك أتتك موفور الكرامة , مرتاح البال .
الشيمة:هي البطوله فليس البطولة أن تقتل وأنت آمن على ظهرك من الرماح , ولكن أن تقاتل وأنت تنوشك الرماح من كل جانب فالشيمة أن تقف وأنت بوسط الخلق وترفع سلاحك وتقذف الشر لمن يستحقون النصر به.

أعتذر أن تمخضت إجاباتي بعض من فلسفاتي الفكرية
والحبر لا يجف

السؤال الثاني= هل اكتفشتي بمسيرت اشخاص موهوبين موهبه ادبيه ولم يعلموا يمواهبه الا بعد اكتشافك ووصلوا لما وصلتي اليه
كثيرون في الحقيقة من يمتلكون مواهب وقد مروا علي بمسيرتي ولكنهم تحت وطأة أحكام ومسيرون تحت عرش الدكتاتورية يارفيقي ولعل يوماً سيسجلهم التاريخ بمداد من حب
تمنياتي لهم بالتوفيق أينما حلوا ورحلوا


السؤال الثالث = عرفي الشخصيات الادبيه الاتيه اسمائهم وما هو رأيك بكلا منهم * نجيب محفوظ * محمود العقاد * طه حسين
نجيب محفوظ: أشهر الأدباء العرب، حيث ينفرد بينهم بحصوله على جائزة نوبل في الأدب عام 1988، له أسلوب فريد وإنتاج غزير في كتابة الرواية في الأدب العربي حتى أصبح أشهر الأدباء العرب لدى شعب العالم.
وُلد نجيب محفوظ في 11 ديسمبر 1911، بحي الجمالية والتي أمضى طفولته بها، ثم انتقل إلى العباسية والحسين والغورية، وهي أحياء القاهرة القديمة التي أثارت اهتمامه في أعماله الأدبية وفي حياته الخاصة.
أتم دراسته الابتدائية والثانوية وعمره 18 سنة، وقد التحق بالجامعة سنة 1930، فحصل علي ليسانس الآداب (قسم فلسفة) من جامعة القاهرة عام 1934. وأثناء إعداده لرسالة الماجستير "وقع فريسة لصراع حاد" بين متابعة دراسة الفلسفة وميله إلى الأدب الذي نمى في السنوات الأخيرة لتخصصه بعد قراءة العقاد وطه حسين.
عمل كاتباً بإدارة الجامعة، ثم سكرتيراً برلمانياً لوزير الأوقاف عام 1939، ثم مديراً بمكتب مصلحة الفنون عام 1955، كما تقلد منذ عام 1959وحتى إحالته على المعاش عام 1971، عدة مناصب حيث عمل مديراً للرقابة على المصنفات الفنية، ثم مديراً لمؤسسة دعم السينما ورئيساً لمجلس إدارتها، ثم رئيساً لمؤسسة السينما عام 1966، ثم مستشاراً لوزير الثقافة لشئون السينما عام 1968. كما كان عضو بالمجلس الأعلى للثقافة وبنادي القصة وجمعية الأدباء.
بدأ صاحب جائزة نوبل رحلته الأدبية بكتابة القصة القصيرة في عام 1936، ثم كتابة الرواية التاريخية حيث نشر رواياته الأولى عن التاريخ الفرعوني، ثم الرواية الاجتماعية، فتنوعت أعماله، وكان يستمد موضوعاته من أكثر من مصدر، إما التجارب الذاتية، وإما تجارب الآخرين.. فتجلت موهبته في ثلاثيته الشهيرة (بين القصرين، وقصر الشوق، والسكرية) التي انتهى من كتابتها عام 1952، ولم يتسن له نشرها قبل العام 1956 نظرا لضخامة حجمها.
اتجه نجيب محفوظ إلى كتابة الروايات ذات المضمون الفلسفي التي تعالج هموم وفكر المجتمع المصري.. فنقل في أعماله حياة الطبقة المتوسطة في أحياء القاهرة، معبراً عن همومها وأحلامها، وعكس قلقها وتوجساتها حيال القضايا المصيرية، كما صور حياة الأسرة المصرية في علاقاتها الداخلية وامتداد هذه العلاقات في المجتمع، غير أن هذه الأعمال التي اتسمت بالواقعية الحية لم تلبث أن اتخذت طابعاً رمزياً كما في رواياته "أولاد حارتنا" و "الحرافيش" و "رحلة ابن فطومة".
وبين عامي 1952 و 1959 كتب عدداً من السيناريوهات للسينما، لم تكن تتصل بأعماله الروائية التي تحول عدد منها إلى الشاشة الصغيرة في فترة متأخرة، ومن هذه الأعمال "بداية ونهاية" و "الثلاثية" و "ثرثرة فوق النيل" و"اللص والكلاب" و "الطريق".
صدر لنجيب محفوظ ما يزيد على الخمسين مؤلفاً من الروايات والمجموعات القصصية. كما ترجمت معظم أعماله إلي 33 لغة في العالم، وسجلت أعماله في الكونجرس الأمريكي باعتباره أحد الكتاب البارزين في العالم. وصدر عن حياته وأعماله الأدبية باللغة الألمانية كتاب بعنوان (نجيب محفوظ حياته وأدبه) عام 1979.
من أهم أعماله: زقاق المدق ـ يوم قتل الزعيم ـ الثلاثية (قصر الشوق ـ بين القصرين ـ السكرية) ـ خان الخليلي ـ قشتمر ـ تحت المظلة ـ الحب تحت المطر ـ ثرثرة فوق النيل ـ زقاق المدق ـ أولاد حارتنا ـ السمان والخريف ـ بداية ونهاية ـ المرايا ـ القاهرة 30.

محمود العقاد : ولد عباس محمود العقاد في 28 حزيران 1889م، في مدينة أسوان بصعيد مصر، وكان أبوه يعمل موظفاً بسيطاً في إدارة المحفوظات، ولكنه استطاع مع ذلك أن يدبِّر شؤون أسرته لما عُرف به من التدبير والنظام.
نشأ الطفل عباس وعقله أكبر من سنه، فعندما لمس حنان أبويه وعطفهما عليه قدّر لهما هذا الشعور وظل طوال عمره يكنّ لهما أعمق الحبّ.
وبادر أبوه - وعباس بعد طفل صغير- فتعهده حتى تعلم مبادئ القراءة والكتابة فراح يتصفح ما يقع تحت يديه من الصحف والمجلات ويستفيد منها. ثم لحق بإحدى المدارس الابتدائية وتعلّم فيها اللغة العربية والحساب ومشاهد الطبيعة وأجاد الإملاء، وحصل على شهادتها سنة 1903 .
وحدث أن زار المدرسة الإمام الشيخ محمد عبده وعرض عليه مدرس اللغة العربية الشيخ فخر الدين كراسة التلميذ عباس العقاد، فتصفحها باسماً وناقش العقاد في موضوعاتها ثم التفت إلى المدرِّس وقال: " ما أجدر هـذا الفتى أن يكون كاتباً بعد! ".
وألمّ عباس بقدر غير قليل من مبادئ اللغة الإنجليزية حتى نال الشهادة الابتدائية بتفوق وأتاح له ذلك قراءة الأدب الإنجليزي مباشرة. وقال حينئذ عن نفسه: " عرفت قبل أن أبلغ العاشرة أني أجيد الكتابة وأرغب فيها، ولم ينقطع عني هذا الشعور بعد ذلك إلى أن عملت بها واتخذتها عملاً دائماً مدى الحياة ".
وبعد أن أتم عباس تعليمه الابتدائي عمل في وظيفة كتابية لم يلبث أن تركها، وتكررت زياراته للقاهرة وقويت صلته بالأدب والفن فيها ولم تستطع الوظيفة أن تشغله عنهما البتة وأصبحت علاقته بالصحف- على حد قوله- علاقة الكتابة من منازلهم. ولكنه أحس- بعد فترة- أن الوظيفة أضيق من أن تتسع لطاقاته فتركها وتفرغ لعمله في الصحافة، وأقبل على تثقيف نفسه بنفسه ثقافة واسعة.
وفي سنة 1905 عمل بالقسم المالي بمدينة قنا، وبدأ العقاد إنتاجه الشعري مبكراً قبل الحرب العالمية الأولى سنة 1914. وفي سنة 1906 عمل بمصلحة البرق، ثم ترك عمله بها واشترك سنة 1907 مع المؤرخ محمد فريد وجدي في تحرير " مجلة البيان"، ثم في " مجلة عكاظ " في الفترة بين سنة 1912 حتى سنة 1914، وفي سنة 1916 اشترك مع صديقه إبراهيم عبد القادر المازني بالتدريس في المدرسة الإعدادية الثانوية بميدان الظاهر. وظهرت الطبعة الأولى من ديوانه سنة 1916، ونشرت أشعاره في شتى الصحف والمجلات. وتوالى صدور دواوين شعره: وحي الأربعين- هدية الكروان- عابر سبيل، وقد اتخذ فيها من البيئة المصرية ومشاهد الحياة اليومية مصادر إلهام. وخاض هو والمازني معارك شديدة ضد أنصار القديم في كتابهما " الديوان " هاجما فيه شوقي هجوماً شديداً. وفى إنتاجه النثري كتب: الفصول- مطالعات في الكتب والحياة- مراجعات في الأدب والفنون.
ثم كتب سلسلة سير لأعلام الإسلام: عبقرية محمد- عبقرية الصديق- عبقرية عمر- سيرة سعد زغلول، كما اتجه إلى الفلسفة والدين فكتب: الله- الفلسفة القرآنية- إبليس.
لم يكن العقاد كاتبًا فذا وباحثًا دؤوبًا ومفكرًا عميقًا، ومؤرخًا دقيقًا فحسب، بل كان شاعرًا مجددًا، له عشرة دواوين، هي: يقظة الصباح، ووهج الظهيرة، وأشباح الأصيل، وأعاصير مغرب، وبعد الأعاصير، وأشجان الليل، ووحي الأربعين، وهدية الكروان، وعابر سبيل، وديوان من دواوين، وهذه الدواوين العشرة هي ثمرة ما يزيد على خمسين عامًا من التجربة الشعرية.
ومن أطرف دواوين العقاد ديوانه "عابر سبيل" أراد به أن يبتدع طريقة في الشعر العربي، ولا يجعل الشعر مقصورًا على غرض دون غرض، فأمور الحياة كلها تصلح موضوعًا للشعر؛ ولذا جعل هذا الديوان بموضوعات مستمدة من الحياة،
توفي العقاد في الثاني عشر من آذار سنة 1964م بعد أن ترك تراثاً كبيراً.
ومن مؤلفاته:
ديوان العقاد- العبقريات- الشيوعية والإنسانية- أبو نواس- جحا الضاحك المضحك. ونشر له بعد وفاته: حياة قلم- أنا (ترجمة ذاتية له)- رجال عرفتهم.
طه حسين: طه حسين عميد الأدب العربي، هو أديب، ومفكر مصري تمكن من النبوغ والتفوق في إثبات ذاته على الرغم من الصعوبات الكثيرة التي واجهها في حياته، والتي يأتي في مقدمتها فقدانه لبصره، وهو ما يزال طفلاً صغيراً ولكنه أثبت بمنتهى الصمود، والقوة أن الإنسان لا يجب أن يوقفه عجزه أمام طموحه، بل على العكس من الممكن أن يكون هذا العجز هو عامل دفع وقوة، وليس عامل إحباط، وهو الأمر الذي حدث مع هذا الأديب العظيم الذي على الرغم من رحيله عن هذه الدنيا إلا أن الأجيال الحديثة مازالت تتذكره ومازالت كتبه واقفة لتشهد على عظمة هذا الأديب العظيم الذي تحل ذكرى وفاته في 28 أكتوبر 1973م.
كان لطه حسين أفكار جديدة متميزة فطالما دعا إلى وجوب النهضة الفكرية، والأدبية وضرورة التجديد، والتحرير، والتغيير، والاطلاع على ثقافات جديدة مما أدخله في معارضات شديدة مع محبي الأفكار التقليدية، وكانت من أفكاره أيضاً دعوته للحفاظ على الثقافة الإسلامية العربية مع الاعتماد على الوسائل الغربية في التفكير.
أثرى طه حسين المكتبة العربية بالعديد من الأعمال والمؤلفات، وكانت هذه الأعمال الفكرية تحتضن الكثير من الأفكار التي تدعو إلى النهضة الفكرية، والتنوير، والانفتاح على ثقافات جديدة، هذا بالإضافة لتقديمه عدد من الروايات، والقصة القصيرة، والشعر نذكر من أعماله المتميزة " الأيام" عام 1929م والذي يعد من أشهر أعماله الأدبية، كما يعد من أوائل الأعمال الأدبية التي تناولت السيرة الذاتية.
ونذكر من أعماله أيضاً "على هامش السيرة، حديث الأربعاء، مستقبل الثقافة في مصر، الوعد الحق، في الشعر الجاهلي، المعذبون في الأرض، دعاء الكروان، فلسفة ابن خلدون الاجتماعية، من بعيد، صوت أبي العلاء، الديمقراطية في الإسلام، طه حسين والمغرب العربي".
كما قام بترجمة عدد من المؤلفات الهامة إلى العربية، وترجمت مؤلفاته هو شخصياً إلى عدد من اللغات، وله العديد من البحوث.
دعا طه حسين إلى نهضة أدبية، وعمل على الكتابة بأسلوب سهل واضح مع المحافظة على مفردات اللغة وقواعدها، ولقد أثارت آراءه الكثيرين كما وجهت له العديد من الاتهامات، ولم يبالي طه بهذه الثورة ولا بهذه المعارضات القوية التي تعرض لها ولكن أستمر في دعوته للتجديد والتحديث، فقام بتقديم العديد من الآراء التي تميزت بالجرأة الشديدة والصراحة فقد أخذ على المحيطين به ومن الأسلاف من المفكرين والأدباء طرقهم التقليدية في تدريس الأدب العربي، وضعف مستوى التدريس في المدارس الحكومية، ومدرسة القضاء وغيرها، كما دعا إلى أهمية توضيح النصوص العربية الأدبية للطلاب، هذا بالإضافة لأهمية إعداد المعلمين الذين يقومون بتدريس اللغة العربية، والأدب ليكونا على قدر كبير من التمكن، والثقافة بالإضافة لاتباع المنهج التجديدي، وعدم التمسك بالشكل التقليدي في التدريس.
من المعارضات الهامة التي واجهها طه حسين في حياته تلك التي كانت عندما قام بنشر كتابه "الشعر الجاهلي" فقد أثار هذا الكتاب ضجة كبيرة، والكثير من الآراء المعارضة، وهو الأمر الذي توقعه طه حسين، وكان يعلم جيداً ما سوف يحدثه فمما قاله في بداية كتابه:
" هذا نحو من البحث عن تاريخ الشعر العربي جديد لم يألفة الناس عندنا من قبل، وأكاد أثق بأن فريقا منهم سيلقونه ساخطين عليه، وبأن فريقا آخر سيزورون عنه ازورار ولكني على سخط أولئك وازورار هؤلاء أريد أن أذيع هذا البحث أو بعبارة أصح أريد أن أقيده فقد أذعته قبل اليوم حين تحدثت به إلى طلابي في الجامعة.
وليس سرا ما تتحدث به إلى أكثر من مائتين، ولقد اقتنعت بنتائج هذا البحث اقتناعا ما أعرف أني شعرت بمثله في تلك المواقف المختلفة التي وقفتها من تاريخ الأدب العربي، وهذا الاقتناع القوي هو الذي يحملني على تقييد هذا البحث ونشره في هذه الفصول غير حافل بسخط الساخط ولا مكترث بازورار المزور .
وأنا مطمئن إلى أن هذا البحث وإن أسخط قوما وشق على آخرين فسيرضي هذه الطائفة القليلة من المستنيرين الذين هم في حقيقة الأمر عدة المستقبل وقوام النهضة الحديثة، وزخر الأدب الجديد".
توفى طه حسين في 28 أكتوبر 1973م، وهو نفس العام بل نفس الشهر الذي حققت فيه مصر انتصارها بعبور قناة السويس، واسترداد أراضيها من براثن الاحتلال الإسرائيلي.
قال عنه محمود عباس العقّاد إنه"رجل جريء العقل مفطور على المناجزة، والتحدي" فاستطاع بذلك نقل الحراك الثقافي بين القديم، والحديث من دائرته الضيقة التي كان عليها إلى مستوى أوسع وأرحب بكثير.
وقال عنه الدكتور إبراهيم مدكور "اعتدّ تجربة الرأي وتحكيم العقل، استنكر التسليم المطلق، ودعا إلى البحث، والتحري، بل إلى الشك والمعارضة، وأدخل المنهج النقدي في ميادين لم يكن مسلَّمًا من قبل أن يطبق فيها. أدخل في الكتابة والتعبير لونًا عذبًا من الأداء الفني حاكاه فيه كثير من الكُتَّاب وأضحى عميدَ الأدب العربي بغير منازع في العالم العربي جميعه".

اتمنى أني قد أوفيت هذا القدر كمه من الزاد:thumb:
ممتنة لذك الفكر سيدي
وشاكرة من قلب روحك وقلمك
بيني وبينك أسألتك مفيدة للغاية :d
كنت هنا وسأظل

[سحابة السماء]

استاذتي القديره صاحبة القلم الذهبي نصف الروح
لك مني الف تحية
:r::r::r:
واشكرك على اتاحت الفرصه للتواصل معك من خلال هذه المقابلة واللتي اشكر معدتها ومعدت مقدمتها
الانسانه الخلوقه زمان العجايب وحقا انتي اديبه وشاعر ه واتمنى ان يجد تطفلي قبولا لديك ويتلخص
بالاتي
هل انتي ربة منزل وأم وموظفه اضافة الى ما حباك به الله من موهبة الكتابه فاذا كان الجواب بنعم
فكيف تجدين وقت لكل هذه المسئوليات المضنية وهل مريتي بتجارب مؤلمه وكل منا يمر بمراحل انتقاليه
فهل تصنفين ثلاث مراحل وما اجملها وهل انتي من الفئه الصعبه بفرض شخصيتها على من حولها وماذا
تقولين عن الرجل وتعامله من خلال تجربتك او اقتباسك من تجارب الصديقات والقريبات وارجو ان تلطفي
وتسامحينني على اسئلتي و الاطاله شاكرة لك صراحتك من خلال متابعتي لاجاباتك وكوني بخير




اختك سحابة السماء

[زمان العجايب]

عبر أديم السؤال وانتهاكات الاستفهام صعيدا" طيبا"
أدون ســـــــ ........

متى يهرب الواقع منّا ومتى نهرب منه ؟
- متى يكون الخيال حقيقة تدركها الأساطير؟
- متى تجدين نفسكَ يا ( نسرين ) ؟ وأيُّ المواقف لا تتمنينها ؟
- يقال أن عبقرية المرأة تكمن في قلبها – هل المرأة لغز؟
- من أجله تتنازل ( نسرين) وتسكت عن الكلام المباح ؟

لا اكتفى مما سبق لي عودة مع سبق الإصرار والترصد :d
هنيئا" لنا بك ياروح
لك:e: و:r:

[نصف الروح]

تحية حب و تقدير لتواجدك الألق أيتها النقية : سحابة السماء
فما أجمل عناقك لحرفي:e:
ولعلي مقصرة مع الكثير :(1
ولكن أعذروني ففي روحي نكهة خاصة من المحبة والولاء لقرائى
ولو أتتني سحابة أركن للصمت كثيراً مع قلمي
لأنهكه في تقبيل تلك العيون التي قرأت لي
فتشريفكم يليق بي حتى أني أحرك المتصفح ليتمحورلكم وبكم
فهنيئاً لي بكم :whistling:
ومحبة لكم أسماء رسخت في ذاكرتي
وأقلام نهمت منها الحب
نأتي لبلاطك ياصاحبة السحب;)


هل انتي ربة منزل وأم وموظفه اضافة الى ما حباك به الله من موهبة الكتابه فاذا كان الجواب بنعم
وهو كذلك يالغلا
فكيف تجدين وقت لكل هذه المسئوليات المضنية
يكفي أن أقول لك أن هذا من فضل ربي بي;)


وهل مريتي بتجارب مؤلمه
طبيعي يالغلا كل الناس يمرون بمراحل ألم تهتك ستر أرواحهم وتعري
مجلدات سعادتهم وأنا بشر أمر بكل وجع بطرق مختلفة بحكم حساسيتي
الزائدة
وكل منا يمر بمراحل انتقاليه
فهل تصنفين ثلاث مراحل
مرحلة التعلق الأسطوري والجنون الطفولي
مرحلة التشبث الكتابي والفكري بنهم الحس
مرحلة التعلق الكوني لحناياالحبروالقلم
وما اجملها
بنظري المرحلة الثالثة أعمق
وهل انتي من الفئه الصعبه بفرض شخصيتها على من حولها
أعذري خيبتي في فهم السؤال
فقط قليل من كرم منك للتوضيح
ماذا تقصدي بكلمة الفئة الصعبة
من هم؟
وأي شخصية تقصدين بفرضها ؟
ومن هم من حولي ؟
فحولي أمم
فقط قنني السؤال لأفهم
أعذريني
غشم شم
;)


وماذا
تقولين عن الرجل وتعامله من خلال تجربتك او اقتباسك من تجارب الصديقات والقريبات
الرجل بنظري هو (النصف الآخر )
ولا نستطيع الاستغناء عنه
فهو أخ وأب وزوج وإبن
ومهما كان من تعامل معه وله فله أسبابة
وبنظري منطقية جداً
فقط لنعطيهم أعذار
وسنجدهم حولنا
كالسور يعانقون ضعفنا فيهم
ربي لا يحرمني ولا يحرمك
من النصف الآخر
جل أمتناني يانقية
فأسألتك نقية كروحك
أنتظرعودتك
من سلة من الفل البلدي
والورد الطائفي
:r:
وقبلة على جبينك
:thumb:
كنت هنا وسأظل

[نصف الروح]

وعبر مرحلة تلوك أطراف ثوبي خشية
أن يتخلل المؤنة تفاح معطووووووووووووووب وثمرة نديةبين قش مختلط بالتراب
سأغسل يدي:d
وآتي حافية القدمين;)
لأمتطي صهوة جـ......................
:Looking_anim:
بكل حب زمان العجائب
الى السباق
تخلع قبقابها:thumb:
فللمكان قداسته
متى يهرب الواقع منّا ومتى نهرب منه ؟
يهرب الواقع مناحينما نتعطر برائحة الجلل من مصاب يتخرس بنا كمعاق
لا يريد الافصاح عن هيكلته الجسدية
فنهتك أعراض الخيال
ونسابق النفس
الى قول الحق
;)
أما متى نهرب منه ففي نظري في ميدان وسيع لانريد أن يتزوجنا الكاهل فيه فلا زلنا نهيم برتبة
شباب
والشعر شاب
:d
- متى يكون الخيال حقيقة تدركها الأساطير؟
يبدوا أنك تريدين بتر صفحة من الخلود لتعلقيها وسام
على صدري هنا:thumb:
فليس لي عندكم وسام آل رهب
وين
الكميررا
أعرفك تسوينها في زمان
ليس بزماننا
;)
وترقص بخيالها:e:
حينما يعبر عبر مساحة مابين الأرض والسماء فيحلق وليس بطير ولا هواء
ويبدع وهو بكامل شعاراته
فيخلق من الحديث نهم حياة
ومن الأخلاق سمو لا نتعداه
ومن البيت مقبرة ترقص على أغاني المساء
لعلها أسطورتي الخالدة
أن يظل حبري
عاري وسط العراء
يسكب الأيسكريم ونحن في الشتاء
:sm5:
- متى تجدين نفسكَ يا ( نسرين ) ؟ وأيُّ المواقف لا تتمنينها ؟
حقيقة أجد نفسي في كل نبض حرف
وخصوصاً في مقالاتي الاجتماعية
وفي كلماتي الشاعرية
وهناك
نعم
هناك
بجوار قلوبكم
حين يكون للرأي الآخر دور في الحياة
وأما مالا اتمناه حقيقة
هو العراك مع سياسي بحت وكروي هداف
بيني وبينك:nono:
لا أجيد الأمور السياسية والأهداف العشوائية
:d


- يقال أن عبقرية المرأة تكمن في قلبها – هل المرأة لغز؟
بالفعل عبقرية المرأة تسكن قلبها بل وتجعل منها في ضعفها قوتها
:d
نعم
المرأة لغز
ولايعرف شفرتها غير الله
وأسألي مجرب؟؟؟
:d
ولا كيف آدم وش رايك؟
تأبى أن تفضح بنات جنسها
فهم أحبتي
:e:
- من أجله تتنازل ( نسرين) وتسكت عن الكلام المباح ؟

أتفحميني ياذات الجمال المتناهي
حأطلع عيوني
:Looking_anim:
وابحلق
واجدد
واقول
:thumb:
حينما ينتهي رصيد الكنكت ولا أجد من يشحنه لي
:d
لأوافيكم في وقت آخر
قد نفذ
الشحن
أرجوا سرعة ملأ البطاقة
;)

زمان العجايب
أنتظرك لأزلت أرتشف منك العسل
يانحله رهب:e:
كنت هنا وتدبدب على عسلاية من روحها
تقديري وإحترامي
:whistling:

[زمان العجايب]

:Looking_anim:


بكل حب زمان العجائب
الى السباق
تخلع قبقابها:thumb:
فللمكان قداسته



وحديثي معك

لها قداسته ، حيث نقيم تراتيل ونعلق شموع ونمنح البعض منا بلا منن

أترهنين على حرم هذا المكان :d




ومن الأخلاق سمو لا نتعداه
ومن البيت مقبرة ترقص على أغاني المساء


هنا تحول الخيال إلى أسطورة

نقتات منها إلى يوم يبعثوون يا روح :e:



ولا كيف آدم وش رايك؟


ربما آدم أعلم بالمسؤول من السائل ؟

لـ يحيك لي آدم وشاح آجابة

هل يعد الآنثى لغز صعب فهمه ؟

أممممممممممممممم

أشعر أني مفاتيحي لا أجدها

ولم أبحث عن من يصيغ لي تقليدها

سـ أجدها

أن كتب لي ربي أيجدهااا :whistling:



زمان العجايب
أنتظرك لأزلت أرتشف منك العسل
يانحله رهب:e:
كنت هنا وتدبدب على عسلاية من روحها
تقديري وإحترامي

:whistling:


ولكن لا تتمتين بهذا المتصفح أنك أكتفيتي من العسل

وأصابك تخمة في معدتك و شكوى وعكة منه

لان للحديث بقية معك

إلا يحق لـ منار ما لا يحق لـ غيرها يـ نسرين :d

في تلك المنارة يعظم الحب ، ويقام له قداس ما يسبق ليلة راس السنة ، ويأذن له كـ صلوات خمس ، له حرمته ، وله تقديره ومحبته

وأنت يـ نصف الروح من خاصته أعترف بذلك ويشرفني ايضا" يـ:e:

[ليل]

شكراً بمداد
ليل
لتلك التراحيب
فهي ما تدل على كرم صاحبه وجمال روحه
تقبل الله يانقي
دعواتك حتى عودة
كنت هنا وسأظل
شكرا لكِ يا راقيه

وشكرا للتحدث عن سؤالي

فأنتي شخصية رائعه ومحبة ومتعاونة ... لديها روح سامية ونقية فهي تمثل معنى الصفاء ...

شخصية ارتقت بالذوق الرائع والاحساس الصادق والعذب ،،

تمتلك حضور رائع ومميز ولديها طله بهيه ومشرقه ....


http://img.vip4soft.com/files/worod/worod19.jpg

[ليل]

عندي كم سؤال لو تكرمتي


لكل طريق بداية ..فمن أين كانت بدايتك ؟ ومنذ متى توجهت أناملك الرقيقة للكتابة ؟

حين تخرج نسرين الطويرقي من واقع نفسها ... وتنظر الى كيانها خارج هذا الجسد

لتصبح حينها ناقدة ( نسرين الطويرقي)

ماالذي تودين تغييره في هذا الكيان ؟وماالذي تريدين له البقاء ؟

هل صحيح ما يقال :

أن الانثى تشبع غرورها بكسر قلب رجل ربما تحبه أكثر مما يحبها ؟!

[أنا]

اسعد الله قلوبكم

مررت من هنا .. لأتعطر من الورد الهدوي .. واتلذذ بسكري الحرف ..

لنبض .. روح .. وعمق رؤى .. واضواء فكر

على مقعدي .. هناك في الركن البعيد الهادي .. ليس لدي ما أ قوله لسلطانة ألألق ..سوى أن أتأنق فكرا ..و ألوذ ب الصمت ..ل أستمتع

بسحر الكلم ..

جل تقدري .. للمضيفه .. والمستضافه ..والمعازيم

دمتم بخير

[سحابة السماء]

نصف الروح

صباحك فل وياسمين

اولا انا ممنونه من سعة صدرك واشكرك على ذلك

ثانيا هو سؤال عابر ضمن الاسئله واقصد بسؤالي

هل نصف الروح متشدده على من احولها يعني من

لها عليهم كلمة فقط ولك مني حبيبتي الف تحية

[نصف الروح]

صباح الهناء لسيدة النفس الندية واطلالة السحب المغمرة بأمطارها
كم أحب المطر:r0o0t (14):
سحابة السماء
غاليتي أنا من أقدر مجيئك لمتصفحي:r0o0t (99):
وأفرشة ألف مرة لهطولك
الألق:thumb:
لا طبعاً أنا فرفوشة وطيوبة بس في الحق لا أخاف لومة لائم
ولي كلمتي فيمن حولي
ويفرحون ببقاءهم بجواري ولله الحمد:r0o0t (35):
شاكرة روعتك وحسن عناقك لحرفي
انحناء لقلمك الراقي
جورية لكي من قلب
:r:

كنت هنا وسأظل

[نصف الروح]

هلا بمنار عزنا وزمان عجائبنا وغرائبنا
هلا بالطش والرش والبيض المنقرش:d
هلا بالانثى بلا رتوووووووووووش
حوش
حوش
;)
قلتي
أترهنين على حرم هذا المكان
بيني وبينك مكان ألق ولا يليق غير بتلك الأنفس الناصعة البياض
ومادامك من تمسكين بالزمام:thumb:
اعلم انني برهاني عليك ستصلين القمم
بالتوفيق ياذات الرتوش النقية
:e:
قلتي
أشعر أني مفاتيحي لا أجدها



ولم أبحث عن من يصيغ لي تقليدها



سـ أجدها



أن كتب لي ربي أيجدهاا
واقول
مفاتيحك في لغز حواء... اذا لن تجدينها أبشرك
حيث انها غير معلقة ولكنها في أعمق مكان
تحت سلم عرش لا يخاله البشر غير بؤرة خوف
ولن نصل :mf_tongue:
معصي(بعيد عن شواربك ياذا البنية ):d
غير بوصول الروح الحلقووووووووووووووووم
وانا اقول وش كثر طول رقبتها
تهبل هالبنية:thumb:
يسعدك منار
لعلي أقف على أعتابك فالمفاتيح مكسورة لدي
وأحتاج لحائك يلحم مفاتيحي فيخيطها بالنار ويوشمها لمن يعرفها فقط
وعلى فكرة لن أشكو من العسل فأنا أحبه
وفيه شفاء للناس:e:
أنتظر عسلك يا مملكة الطيب
وبكل شغف
قلتي
في تلك المنارة يعظم الحب ، ويقام له قداس ما يسبق ليلة راس السنة ، ويأذن له كـ صلوات خمس ، له حرمته ، وله تقديره ومحبته


تسبقينني دوماً لاعتلاق المقصلة
فتخر على أعتابك
فلست سوى مشكاة تحت بؤرة رسغك منار
محبتي لك :e:
كنت هنا وسأنتظر

[نصف الروح]

ياهلا وغلا
تسير السفينة وعلى أعتابها ليل يوشح سماء العاشقينا
ياهلابك يا ليل يتوسم فيك برق الطامعينا
فيهطل طيفاً يجدد
ثمرة السهر فينا
سنساهرك حتى تعلوا مناصل الوجد وتكتفي منا رؤية الياسمينا
فالي سهد يطول
لكل طريق بداية ..فمن أين كانت بدايتك ؟ ومنذ متى توجهت أناملك الرقيقة للكتابة ؟

كانت بدايتي ياغالي من مسابقة في جامعة أم القرى على مستوى جامعات المملكة وجامعة أم القرى بمكة حصرياً
وحصلت فيها على المركز الأول ولله الحمد:thumb:
حقيقة كنت أكتب من سن صغيرة وكنت أحتفظ بها في أتجراف صغير .. ولكن الكتابة الفعلية لي بالمنتديات كانت منذ اكثر من سبع سنوات تقريباً وكانت بداياتي من منتدى أكن له كل الإحترام والولاء وحتى الآن:e:

حين تخرج نسرين الطويرقي من واقع نفسها ... وتنظر الى كيانها خارج هذا الجسد

لتصبح حينها ناقدة ( نسرين الطويرقي)

ماالذي تودين تغييره في هذا الكيان ؟وماالذي تريدين له البقاء ؟
سؤال جميل وسلوك فريد في تغطيته
حقيقة كناقدة لذاتي أتمنى بالفعل أن يتم تنقيح كتاباتي من قبلي
جيداً قبل إصدارها للمنتديات خاصة فبيني وبينك;)
أنا أكتبها تلقائياً ...الغالبية طبعاً وبعدها أنقحها من الأخطاء الكيبوردية التي يأخذنا بها الفلاسفة
بحكم شطارتهم المتناهية :(1
ولكن لأني أدون ما أشعر فورياً وأحب طرحة لمن حولي بحكم تعطشي لردة الفعل الحقيقية من البشر
بطرح رأي لهم أو طرح نقد حتى تجدني أسارع قبل أن تطير الفكرة
:thumb:
وهنا أقول لذاتي كناقدة
تريثي قليلاً
وها أنا أفعل ما أستطيع إلا أن تغلبني نفسي:d
أما كون ما أريد بقاءة ففي الحقيقة وجود كم هائل من الأفكار
بالفعل لا أريدها أن تظهر كلها هنا بقدر أن يشئ لي القدر أن أظهر بشكل أكبر ككاتبة وأديبة سعودية ترقى سلم الأدب
:whistling:
هل صحيح ما يقال :

أن الانثى تشبع غرورها بكسر قلب رجل ربما تحبه أكثر مما يحبها ؟!
بالواقع لا أؤمن بتلك المقوله وقد يقلب السحر على الساحر
فيكسر قلبها ويهشمة تهشيماً إن قهر
وقد تعلمنا منذ الأزل أن نتعوذ من قهر الرجال بقدر ما تعلمنا أن نحرص من كيد النساء:d
والحب ليس بإشباع غرور بداخل الشخص كونه (أرقى وأعلى من هكذا تفكير)
الحب مقدس ككوننا في الحياة إن صحت شفافيته صح ولوجه لقلوبنا بلا محنطات فكر وسلوكيات شائبة وإن كان مخادع وظهر ريحة كان نافخ للكير لن ترتجي منه شئ
غير الإجهاض له وعدم وضع مسالك له وتعكير صفو ثوبك
إمتناني لأسئلتك الجميلة;)
أنتظرك
ليل
وكلي فخر بهطولك كل مرة
جدا ً ممتنة:r:
كنت هنا وسأظل

[نصف الروح]

النقي صاحب الترابيع والتزاور الفريد والدوائر والمحيط
من له حق علينا أن نتعطر بروحة وشموخ تواجده وسخاء خرائطه
سواء كزائر أو مستضاف أو مضيف وياهلا بالضيف
أنا
إنه أنا وهل يخفى الخبر:thumb:
سعدت بإشراقتك هنا
ولعلي في حمى زودك أتنفس أن أكون خفيفة
ظريفة يترقب سعير حبرها
وجنون مقصلتها كأنت
ممتنة لك يا أنا:e:
كنت هنا وسأظل

[ليل]

ياهلا وغلا

تسير السفينة وعلى أعتابها ليل يوشح سماء العاشقينا
ياهلابك يا ليل يتوسم فيك برق الطامعينا
فيهطل طيفاً يجدد
ثمرة السهر فينا
سنساهرك حتى تعلوا مناصل الوجد وتكتفي منا رؤية الياسمينا

صح إلسانك يا مبدعه

إمتناني لأسئلتك الجميلة;)

وضعت الأسئله كي استمتع بالردود وأري الروعه متجسده أمامي


أنتظرك
ليل
وكلي فخر بهطولك كل مرة

:r::r::r:
جدا ً ممتنة:r:

كنت هنا وسأظل

اهلا بحرف بهي ونسج راقي
سرد راقي بهذيان الجمال نُسج
تحية واعذب الأمنيات

[جايز الشمري]

نصف الروح

بعد التحية والسلام ..





الحياة فرص ..
فهل نسرين الطويرقي ممن استغل ماسنح له من فرص .. أم لا ؟!




قال تلميذ لأستاذهـ :
من السهل ان تعرف كيف تتحرر .. ولكن من الصعب ان تكون حراً ..!!
فرد عليه :
من الصعب أن تقنع الآخر أن يكون حراً .. عندما تتحرر من داخلك !!


برأيك .. ايهم أقرب الى الصواب ؟!




تحياتي العطرهـ .. وشكراً عجايب ..






:yasser:
مع كل الود
جاايز الشمري

[رهب]

ملكة الحب
نصف الروح منوره غاليتي
اكتفي بمتابعتك
دمتي بخير
تحياتي لك والف شكر للرائعه زمان العجايب لا عدمتك

[حمرة الورد]

كاتبتنا الراقيه نصف الروح
لك بصمات رائعه في الفكر والادب ذلك لانك تحملي حس جميل راقي يعكس شخصيتك الهادئه
سؤالي لك
اي من العصور الادبيه تجدي تفسك فيها؟
تحياتي لك

[زمان العجايب]

تصدقين بمين

أن أعيد قرءة مرادفات نبضك

والنظر لـ شيء مميز كـ وجودك

نصف الروح

اين تجد نسرين موقعها من الادب الساخر الممزوج بواقع مر ؟

وهل يستهويك هذا الادب ؟

للحديث بقية لا تستهلي بشاشة وجهك بـ أني لن أعود :d

سـ أعود وابخر هذا المكان بعود كمبودي فاخر ، مع قهوة حايلية أجدت تجهيزها لك

أيتها المتجلية بحرفك

كوني هنا <<< تقهوي ولي عودة :r::r::r:

[نصف الروح]

القدير الرائع الشاعر : جايز الشمري
ياهلابك مليون مرة
لهو شرف أن يستقدمك حبري لهنا فتنثر من روحك جمال
هو بمثابة وسام عز لي
شاكرة من قلب والى طرحك سآتي
قلت


الحياة فرص ..
فهل نسرين الطويرقي ممن استغل ماسنح له من فرص .. أم لا ؟!

وأرد قائلة وهل هناك فرص فتحت أمامي لأستغلها ياغالي وحتى الآن ولله الحمد الحظ يلعب حضوره معي
فلا أشتريت جملاً ولا لذت بناقة
لعل الحياة تكشف عن الفرص في القريب ...لازال هناك أمل أن تصل الفرصة لحوزة يدي ولكن بشرط أن تكون فرص لا تهدم مبادئ ولا تلقي بكرامة
قلت
قال تلميذ لأستاذهـ :
من السهل ان تعرف كيف تتحرر .. ولكن من الصعب ان تكون حراً ..!!
فرد عليه :
من الصعب أن تقنع الآخر أن يكون حراً .. عندما تتحرر من داخلك !!


برأيك .. ايهم أقرب الى الصواب ؟!

برأيي القاصر المقوله الأولى أقرب للصواب
فنحن بالفعل جميعاً نعرف كيف نتحرر من كل القيود حولناوبسهولة
تامة:whistling:
ولكن من الصعوبة المتناهية أن نكون أحرار في كل أمورنا فنحن مقيدون بدين أولاً وهوية مواطن ثانياً وقلب إنسان ثالثاً
وهذا لا يعني أن نقنع الغير بإرتداء التحرر وخصوصاً
إن كانوا متحررين بطرق مختلفة
فكل تحرر وله طابعه الخاص سيدي
;)
اتمنى أني استطعت إيصال فكرة
ممتنة لبقاءك وكلماتك الرنانة
:thumb:
كنت هنا وسأظل

[نصف الروح]

سيدة الشجون والحرف والنفس الزكية
صاحبة الكرم طيباً وأصلاً وعطاءاً
نبض آل رهب
الشاعرة المتألقة : رهب
:e:
لمن سرور الكلمة وغبطة الحرف أن تكوني هنا
ولعلي لا أحسن (زركشة الكلام معك );)
كوني صادقة ولله الحمد..أجدك مرتفعة بفكرك وأداتك
لا أستطيع بلوغ هذا المقام سوى بالصمت
:nono:
ولكن في نفسي منك جميل معاشرة وعشرة طيبة فاقت التوقع
حقيقة لم تسعني الكلمات ولا الزمان باللقاء الحميم
وانت
ولكن أعدك إن شاءت لي الأقدار سأقدم
لك الكثير كأخت وصديقة ومحبة لقلمك
ويكفني فخراً أني لامست قلبك
ممتنة لكِ وأكثر
تاج بقاءك وسام على قلبي
:r:
كنت هنا وسأظل

[حجاب]

.

قبل كتابتي تعليقي هذا . كنت املك ( 28 حرفاً ) ولكن بعد استهلالي في الـ ( 5 صفحات ) هذه أيقنت أن هناك أقلاما عندما أقرائها لا يسعني سوا أن أضع قلمي جانباً .

أدهشني إسهابك بشدة عندما تنهمر سحابة حرفك . ويتضح بصورة جليه ذكاء حرفك وفطنته . أثق بأن الفرص سوف تكون من حليف قلمك في المستقبل القريب .

.

[نصف الروح]

كاتبتنا الراقيه نصف الروح
لك بصمات رائعه في الفكر والادب ذلك لانك تحملي حس جميل راقي يعكس شخصيتك الهادئه
سؤالي لك
اي من العصور الادبيه تجدي تفسك فيها؟
تحياتي لك
الوردة ذات الخجل الحمرائي:e:
ولك في ربيع الحرف الف تحية ومع التحيا سبيل عناقِ
هلا بالغلا والله
البصمة في رسغ الكلم منك يا حمرة
تسلمي على رأيك الجميل بأختك ولهو وسام على قلبي يانبض الروح
حقيقة لن أقدم لذاك السؤال
فلسفة عميقة للعصور الأدبية سواء العثمانية منها والأموية وأغوار
فلسفة العباسية والعصور الحديثة وعصر صدر الاسلام والعصر الأم (الجاهلي)
بالواقع تربينا عليها ونهلنا منها الكثير ولكن هناك مدارس وعصور تلتها لم تسجلها كتب التاريخ حتى الآن بحكم أننا على وصال بها;)
وهناك من العصور من تكشف الغمام لعهد هو تكنولوجي بحت
يحدد أقلام فلاسفة الأدب وكتابها العمالقة فلكل عصر ناسه وشعائره
وبرأيي في عصرنا الحديث المدرسة الحقيقية التي أود وبكل حب
السير على صراطها مدرسة أنا من يؤسسها لذاتي
ففي نظري القاصر إعتناق عصر أنتِ مؤسسته من قلب وطن رفيع وشعب يحمل سلاسة العروبة وجميل اللغة ومليك له من الصولات والجولات في قلوبنا الكثير الكثيرتطوراً ورفعة بنا
يجعل لعصري الحالي رتم خاص بعصر عبد الله حماه الله
ولازلت أؤمن أن الابداع العصري لا يثرى هباءً
ممتنة لجمال عصورالأبداع بما فيها وجودي هنا بين رهب وضحاها
كلي حب
لتواجدك الزاخر يا حمرة
:thumb:
كنت هنا وسأظل

[نصف الروح]

وسع جااااااااااااااااااااااااااااي
ومتصدره المجلس;)
سلام وتحية من بنت مكة تهديها هدية لكل زوار هالمتصفح
مع ماء زمزم من بيت الله الحرام أغلى نعمة وأجمل هديه:d
ياهلا والله بالرتوش الي منها مافي مهرب
هلا بالزين ....هلا بالطوايف :sm5:
هلا ببعدي والله
:(1
يا خوفي منها تطلع مني شكوى لآل رهب
تقول فيها
جااااااااااااااااااااااااات هالنصف وسرقت منا قهوتنا
أعرفها كريمة الخصال وذات قهوة
يازينها زينااااااااااااااااااااه:Looking_anim:
فدى قلبك منورتي
تتقهوى
شششششششششششششششششش
هبلتبهي ...كرمتي
هات التمر زمان العجايب
قالت:
اين تجد نسرين موقعها من الادب الساخر الممزوج بواقع مر ؟ وهل يستهويك هذا الأدب؟
وها أنا ألوك إصبع الجمال تحليقاً بتمراتك التي بها فص بنواتين
لا زلتي المميزة .................عجايب:sm5:
أعشق الأدب الساخر وخصيصاً ذاك الأدب الذي يقدم بلا ملل للقارئ
وبهدف تغيير واقعنا المر أو التخفيف من وطأة وجعه:Looking_anim:
بغرض هيكلة أبتسامة بتقبله كما هو أو مجرد وضع أمل أن غداً أفضل
أما موقع تواجدي فهو في فنجان قهوة النقد على بعض تجاربي الممشوقة بأخذ العظة والعبرة منها كونها تجارب فتاة (حظها أقشر) تقول للسفينة مري ...تقول مابدي أمر وأتجرع المر من كراعيني
وخصوصاً مع حقل الواو الذي (أكرهه وبشدة)
رغم وجود معسكر لدي من الواو ولكني بصحبتهم غير مؤتلفة ولا مؤلفة مع أشرعة البقاء على بحر هاج من كثرة التراقص
فلن أستخدمه سوى بالتي هي أحسن :nono:
مافي فايدة مخها ناشف هالنصف
:mf_tongue:
يارب يقدرني على السكنى في تمراتك
لأنها أحلى من الحلى شوي وزاد سكري بيها
آل رهب
ننتظر زينها من شينها
هالقهوة
الله يستر;)

:thumb:
ترى أعرف ناوية تقشيني يا منار يقولون بعد العود الكمبودي بالرياض مافي قعوووووووود
بأجلس على مرابع رهب وأحرك كمانتي
وأقول
آل رهب أنت في غنى عن التعريف
تحياتي للجميع
لا تعودينها;)
أنتظر وبفارغ الصبر
وينك
قهوتك على خلاص:(1 إنتهت
قبلة على جبينك يا نقية
كنت هنا وسأظل

[نصف الروح]

.

قبل كتابتي تعليقي هذا . كنت املك ( 28 حرفاً ) ولكن بعد استهلالي في الـ ( 5 صفحات ) هذه أيقنت أن هناك أقلاما عندما أقرائها لا يسعني سوا أن أضع قلمي جانباً .

أدهشني إسهابك بشدة عندما تنهمر سحابة حرفك . ويتضح بصورة جليه ذكاء حرفك وفطنته . أثق بأن الفرص سوف تكون من حليف قلمك في المستقبل القريب .

.


ياهلا والله بربيع الطيب ومبشر الخير سيد الحرف : حجاب
إحتراماتي سيدي
فلا زلت نظفة في عنق الحرف
أستنير بولادة أتمنى أن تجد للحياة نورها
ولعلك مبشري بالخير يانذير الطيب
سعدة بعناق تواجدك الزاخر يا طهر
وشاكرة من قلب رسالتك في تفتيت أواصر حرفي .. وتنبيش قبور
كوامنه الساكنة
تاج بقاءك وتاج بعودتك
هذا المكان
ممتنة سيدي
:r:
كنت هنا وسأظل

[وابل]

حبيبتي زينة الكاتبات نصف الروح

اهديك ورود وزهور المحبة

جئت هنا وانا اتقزم امام قلمك ولا اعرف عن ماذا اسألك لكثرة محبيك وما طرحوه عليك من اسئلة تمت
اجاباتك عليها بكل شفافيه وصدق اختي خوفتي من ان اطرح عليك اسئله مكرره لاح لي ما يهم بنات
جنسنا وان واحدة منهن وساطرحها هنا بدون تردد وهي عن العنوسه ماهي الاسباب واذا تقدم للعانس
شايب بذهبه او فقير مال بقلبه او متوسط بطيشه فمن تنصحين بالقبول به وما هو سبب اكثر الشباب عن
العزوف عن الزواج و البعد عن المسؤلية رغم انها سنة الحياة واخير ماذا تنصحين كل عانس ان تعمل لتنسى
همها ووحدتها هذا واشكر من اتاحة لنا الفرصة بالالتقاء بك من خلال هذه المقابله اختي زمان العجايب
واقول لها الله يعطيك العافيه كما اشكرك انتي على سماحة روحك وجمال خلقك ونقاء سريرتك وبانتظار
نصف الروح حبيبتي

سنابل الوله

[زمان العجايب]

وخصوصاً مع حقل الواو الذي (أكرهه وبشدة)

ولي فيه مآرب أخرى يا روح :d

[نصف الروح]

الطاهرة صاحبة القلم السائل برتم خاص وحرص شديد:
سنابل الوله
طيب حياة تغمرك وتغمر جميع المسلمين والمسلمات على حد سواء
وبقاء على قاعدة لا تنتهي (عروة وثقى لا إنفصام لها)
ودعوة عناق لكثير من نبض قلم وربيع الحياة الاجتماعية الزاخرة بمتناقضاتها
قلتِ
العنوسه ماهي الاسباب؟
ظاهرة العنوسة وهي تعطل أوتأخر الفتاة عن الزواج
ظاهرة تكاد تبرق لائحة بيدها لكل فتاة .. وكأنها تقول :
راقبي نفسك ولا تتأخري عن الزواج يافتاة فالقطار سيفوتك
ولدينا مثل يقول : إذا فاتك الفوت ما ينفع الصوت
وهنا سندقق في تلك الأسباب التي تفوت منا لنجعل حناجرنا خناجر حولها
فقد يفوت قطار الزواج ونصل لمرحلة العنوسة إن لم نعالجها ونتطرق لها وهي كالتالي:
1-التكاليف التي ترهق الشباب حينما يهموا على الزواج وإكمال نصفهم الآخر(وتدخل تحت ) مشكلاتنا الإجتماعية والعادات والتقاليد.. وهناك مداخلات كثيرة أوصد أمامها الباب هنا لأنها لا تكفي لوضعها مجلدات ولكن لنأخذها بكل جوانبها وصورهاوننفيه بقوله عليه السلام ( إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض)
2-تشديد بعض الآباء في أختيار شريك حياة إبنته.. بوضع شروط خاصة تكفل هذا الزواج والرضى به (كالقبلية)مثلاً..فيقول : مهو من قبيلتنا لايمكن أن يتم بناء ولا بنين بيننا ..طرش بحر.. وهذا ليس قاصراً على الأباء بل الأمهات أيضاً فقد لا ينشرح صدرها لعريس ابتها فتسعى لتطييره من فوق كرسي الزواج .. ويجيك أبرك منه.. ويسير القطار بلا التفاف لمن تركه.
3-وجود أعراف كأن الفتاة لا تتزوج إلا من ابن عمها ولو كان متزوج بأربع ..تنتظره.. حتى يكمل مشواره الدائم بوجود معلقات على أثره .
4-حجة الفتيات في إكمال دراستها حتى يخرج القدر بنفاذ الوقت المرسوم لها للزواج..فلا لاذت بوظيفة ولا زوج.
هذا والله أعلم
قلتِ
واذا تقدم للعانس
شايب بذهبه او فقير مالبقلبه او متوسط بطيشه فمن تنصحين بالقبول به
في رأيي القاصر لابد من توافق سن الزوج بزوجته كالمتعارف عليه ليكون هناك تقارب فكري وتوازن خطي للسير في معترك الحياة
فلو قلنا هناك زوجة ولا أحب أن اطلق عليها مسمى عانس تناسب سن ذاك الشايب صاحب المال ..فلن تنظر فقط لماله بل لكونه من سيعيش معها ما تبقى من عمرها وعمره تحت ظل ذاك المال
والفقر بنظري ليس مقياس للزواج قال عليه السلام :( أقلهن مهراً أكثرهن بركة) فالفقر ليس عيباً بنظري
وإنما القلب تجاه من يميل؟!
ومرحلة الطيش أيضاً مرحلة أنتقالية قد تتغير بالدعاء وليس هناك إنسان طائش طوال الوقت ولا فقير طوال الوقت ولا ذا مال طوال الوقت فالعشرة تحم الناس وتعلمهم الكثير صبراً وتكاتف بالمعروف.
ومن هنا أتبع منهج تربينا عليه من رسول الله عليه السلام: (إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه)
اتمنى وفقت في سرد مقتطفات تفيدك وجميع المارين تحت الارض وفي السماء
قلتِ
وما هو سبب اكثر الشباب عن
العزوفعن الزواج و البعد عن المسؤلية رغم انها سنة الحياة
أعتقد بسؤالك الأول قد وفيت هذه النقطة بشامل ما لدي
والله أعلم
قلتِ
ماذا تنصحين كل عانس انتعمل لتنسى
همها ووحدتها
أنصحهن بعدم اليأس من فرج المولى بداً , فلا ييأس من روح الله (إنه لا ييأس من رَوح الله إلا القوم الكافرون) وأقول أن كثير من النساء تزوجن بعد أن فاتهن القطار ويسَّر الله لهن زواجاً طيباً ومباركاً وسعدن فيه لأن الله يعوِّض فالإنسان لا يدري أين الخير (وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيرٌ لكم، وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شرٌ لكم) فالفتاة التي لم تتزوج في السن المبكرة فإن هذا لا يعني أنه قد انتهت حياتها، الحياة لازال فيها أمل، ومادام الإنسان حياً لا ينبغي أن يقلق أبدا (فإن مع العسر يسراً) وإن بعد الليل فجراً، فلابد أن تصبر الفتاة وتأمل الخير إن شاء الله، وإن غداً لناظره قريب.
ممتنة لجميل أسئلتك
وأعذري تقصيري في التوغل في سحابات سؤالك
:thumb:
كنت هنا وسأظل

[نصف الروح]

زمان العجائب
شكلنا دخلنا النار وطلعنا مقلقلين:Looking_anim:..نار الأنظار:d
أوووووووووووووووووف
حر:(1
صدقتي:d
ولكن كل مأرب ومأرب يجعلني أشيخ سنة قدام;)
ما ودها تعجز بكيييييييييييييييييييييير:sm5:
اللهم شد على أزرهم وفكك أواصر جهدهم
واو ممطوطة:thumb:
هم عزنا
اللهم أجعل كلامي خفيف عليهم:nono:
صدقوني معاكم:d
كنت هنا وسأظل

[حمرة الورد]

كاتبتنا الراقيه حقا كلمات جدا اسعدتني كيف وهي من قلم من ارقى الاقلم
شكرا لك ولكرم اخلاقك النبيله وتواضعك المبهر
شكرا لك

[زمان العجايب]

دخلت هذا المتصفح متلصصه وحسب

فقط لـ ألقى بسؤال ولا أعود إلا مشاهدة فقط

<< أفحمت كبدك يا بعد حيي :d

بكل سطور نصف الروح هل تسكبها في كاس واحد

مدونة أو وطن يخصها

أم توزعها بين الاوطان كـوزير خارجية

وسكتت منار عن الكلام المبارح

أبقى قريبة منا يا روح :r:

[ظل الياسمين]

الغاليه

نصـف الروح

متــابعه لــلقـاءك ومندهشه

تحبك روحي كثير

انتى من النساء الذي نفخر بتواجد اقلامهم النيره


كوني كما تحبين

لك:r::r::r:

[نصف الروح]

وتشتعل الكلمات كشموخ لتوقد (قلبها وروحها) بين أناملك يا منار
فلم (تفحمني لمساتك الحانية على مقصلة السطور)
فلا زلت أهوى معانقة كل ما بداخلك من س
أسئلة;)
وبكل حب سأقوم بـ ج جواب :thumb:
لأنها عقد لي بها سلاسل لاتغيب
وأناس سيطبعون بذاكرتي كثير من حب
وذكرى تظل ماشاءت لي الأقدار المكوث
هنا أو هناك (قلباً وقالباً)
ولا تأتي يا منار مشاهده فأنا أأنس بك
وبكل الحضور
فنصفي يأن بلا قراء:(1
ويقصص العبارة بلا أحباء:Looking_anim:
فقدومك عاصفة بقاء ورحيلك رياح عودة
بكل سطور نصف الروح هل تسكبها في كاس واحد

مدونة أو وطن يخصها

أم توزعها بين الاوطان كـوزير خارجية

حقيقة حتى وقت قريب كنت كوزير للخارجية ماتركت من بلاد إلا وزرتها وتركت لها ذكرى
بكنت هنا وسأظل:whistling:
غير أني مؤخراً قمت بنقلة نوعية لحرفي
وكياني كأنثى تحب الإستقرار وخلق بيت لها
على أعتاب ذاك السفر الذي كنت أنقل فيه محابر حقائبي
متجوله هنا وهناك.. باحثة عن لقاء وحب:yasser:
وأستوطنت بأرض لي
وهو منتدى قمت بإنشاءه قبل ثلاث شهور تقريباً
أسميته
:e:منتديات ومضة أسطورة الثقافية:e:
هذا المكان سيكون بإذن الله موطني الخاص
وسأصنع فيه مدونتي;)
بالاضافة الي مجلتي الصغيرة:yasser:
وقائمة لا تنضب من الحب لكل من كانت
معهم صولات وجولات بقلبي وروحي
ورهب بالقلب:e:
سيظل وفائي لها كما أم أحتضنت وليدها حتى كبر ليخوض الحياة
لا أزال أهيم ببقائي هنا:d
منار
عودي يا نقية
فنفسي لا تريد الأفول
أوركيد لقلبك
يالله
:Ta_clap:
انتظرك
كنت هنا وسأظل

[نصف الروح]

هلا والله بتلك الأنثى الإستثنائية لطفاً وجمالاً وروعة
ويكفيها متصفحاتي فخراً بمعانقة هذا الكم الوطني الزاخر
بذاك الأب الذي إن قلنا فيه كلمة حب لن تفيه
فهو بقلوبنا وتاج على معصم كل روح بتوقيعك يا نوف:thumb:
وحضورك بصورتك وسهول كلماتك الطاهرة
وتلاقي ثلوج الروعه بتسطيرك تلك العين التي أحبتني بقلب أبيض
يحمل كل روعة البقاء:e:
أقدم ودي لكِ مع باقة من خجل لا يرقى غير بتقبيل جبينك ياطهر
شاكرة من قلب عبق التواصل
وممتنة بقاءك:d
:r::r::r::r::r::r::r:
كنت هنا وسأظل

[المجازف]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اولاً اشكر الاخت القديره/زمان العجايب
على استضافه الاخت الكاتبه /نسرين الطويرقي
ولها منا كل الشكر والتقدير والاحترام على ماقامت به من جهدواضح ورائع يحسب لها
ثانياً ارحب بالاخت الكاتبه القديره /نسرين الطويرقي
اجمل ترحيب فلقد استمتعت بقلمها الرائع وفكرها النير واستفدت كثيرا من اسئله الاخوه والاخوات واستنرت باجابات الكاتبه المثريه فجميعهم اجادوبالطرح والكاتبه اجادت بإجوبتها لهم ولنا فلها منا جزيل الشكر ولنا عليها الصبر علينا وتحملنا
فانا اود طرح اسئله فلعلي اجد لها اجوبه من الكاتبه القديره حسب رؤيتها
السؤال الاول/ماا تريد الكاتبه نسرين من الرجل السعودي بالاخص لكي يكون مرتقيا في عين الكاتبه نسرين ومثيلاتها او ماذا تريده ان يكون وكذلك ماذا تريد نسرين من المرأه السعوديه ان تكون علما ان المرأه اكثر تجاوبا من الرجل؟
السؤال الثاني/نظره الكاتبه القديره حسب رؤيتها عن قسمتي للحب..فأنا قسمت الحب الى اشياء جميعها يكتسيها الحب وإن كا بها تفاوت فقد اعطيت الحب العاطفي نسبه50% وجعلت الباقي مقسماً بين حب العمل والهوايه واشياء كثيره كحب الكرم والشهامه واشيائ اخرى.علماً ان هناك من عارضني بأن جعل قسمتي ناقصه وجعل قسمه الحب العاطفي
بنسبه 95% واجبته بقولي انك ستركن في خانه الحب وتعتزل الناس جميعا وبما ان الفرصه سنحت لي الآن بأن اطرح سؤالي حول قسمتي هذه او كذلك حسب معرفتي فانا من خلال هذى السؤال اطلب منك الاجابه فان كنت اصبت كان وبها وان لم اصب اطلب منك اثرائنا حسب معرفتك ورؤيتك واطلاعنا على الاشياء اللتي قد تكون خفت عنا ؟وفي الاخير لكي مني كل الشكر والتقدير على سعه صدرك لنا وتحملنا
وسعدنا بلقائك وتفضلك بالحضور هنا ولمن تسبب في حضورك وافر الاحترام والتقدير

[نصف الروح]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اولاً اشكر الاخت القديره/زمانالعجايب
على استضافه الاخت الكاتبه /نسرين الطويرقي
ولها منا كل الشكروالتقدير والاحترام على ماقامت به من جهدواضح ورائع يحسب لها
ثانياً ارحببالاخت الكاتبه القديره /نسرين الطويرقي
اجمل ترحيب فلقد استمتعت بقلمها الرائعوفكرها النير





هلا والله بطيبك ياخوي شرفتني ألف مليون مرة


وزودها زهرة تقدم لتعطر جيب ثوبك
:r:




واستفدت كثيرا من اسئله الاخوه والاخوات واستنرت باجابات الكاتبهالمثريه فجميعهم اجادوبالطرح والكاتبه اجادت بإجوبتها لهم ولنا فلها منا جزيل الشكرولنا عليها الصبر علينا وتحملنا





بعض مالديكم سيدي ;)


فسيل خطابي من جمال أرواحكم فبحكم متعتي أجيب


وأأنس بذاك:d


وما أسئلتكم إلإ فيض غزير من الحب وأنا أستمتع بها


بقدر بقائي بين أعينكم وعلى أباريق طيبكم


على راسي والله:Looking_anim:


فانا اود طرح اسئله فلعلي اجد لها اجوبه منالكاتبه القديره حسب رؤيتها

بكل سرور:d
السؤال الاول/ماا تريد الكاتبهنسرين من الرجل السعودي بالاخص لكي يكون مرتقيا في عين الكاتبه نسرين ومثيلاتها اوماذا تريده ان يكون
في هذا المضمار ورؤيتي ماذا أريد من الرجل كمرأة وليس فقط كنسرين الطويرقي.. أتمنى بالفعل أن يحقق آدم مبدأ درسناه وتعلمناه وأتمنى تطبيقة على أرض الواقع ألا وهو:
1-أن يكو طاهراً بما يحملة من فكر سواء معنوياً او مادياً
وهذا تطبقاً لمنهج قوله تعالى :﴿لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَفِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّالْمُطَّهِّرِينَ﴾
التوبة: 108
2-أن يكون صادقاً مع ربه ثم نفسه ثم الآخرين
3-أن يجعل الآخرة نصب عينة فليس لنا بالدنيا لا ناقة ولا جمل غير عمل سنقدمه لرب العزة
4-أن يكون صاحب قوامة تحمل حسن التوجية ومراعاة الله في ذريته .
5-أن يكون متجاوب في كل أمر يخصة بقوة رجل وعزيمة محب فيدافع عن دينة وعن عرضة
ويحمل رسالة لا يحيد عنهافيكون صاحب فكر وقلم ونصيحة.
6-أن يعرف ماعلية من واجبات وماله من حقوق
فلا يقصر فيها.
7-أن يكون حمال أسية فيصبر عند الشدائد ويثبت عند التحاق المصائب به.
8-أن يحمل من الصفات ما تدعونا لقول أنه رجل بمعنى الكلمة من قناعة بما أعطاه الله وحكمة في تسيير أمورة وأمانة فيما رزقة الله وسماحة فيمن يستحق السماحة (فالعفوا عن المقدرة)
9-أتباع كل شئ يوصله للنهاية المرجوة منه كقائد وأب وأخ وزوج فيبتعد عن الحرام ويجافيه.
هذا والله أعلم:thumb:



وكذلك ماذا تريد نسرين من المرأه السعوديه ان تكون علما انالمرأه اكثر تجاوبا من الرجل؟
أما كوني ماذا أريد من حواء على كل الأصعدة سواء سعودية أو غير ذاك فبعض من عصير الفريز لتهدأ روحها فبنظري حواء تصنع الرجال
ومن تصنع الرجال ماعليها غير بإلتزام التالي:
1-الإستقلالية في كل شئ تمتلكه .
2-الذكاء الذي تعرف من خلاله مع من تتحدث ومع تقف عن الكلام المباح كأنثى وماذا تقول وفي أحلك الظروف كيف تتصرف؟
3-الجاذبية التي تميزها بكل صفاتها الخَلقية والخُلقية .
4-الجمال ولا يسعني غير ذكر هنا الجمال الروحي قبل الحسن الظاهري.
5-أن تتميز بقوتها في ضعفها وحنكتها .
6-أن تكون راضية بكل شئ وأي شئ لأن ما حولها لن يدوم لها فهي زائلة .
7-أن تكون عوناً ومعينا ً.
هذا والله اعلم;)
وبنظري القاصر ليس هناك حدود تطبق لمسلمات الاستجابة على حواء أو آدم فالبشر مسير للأفضل وكل منا له صفات يتمتع بها وصفات لا يريد أن تظل بجواره فيسعى للكمال
اللهم بلغنا كل ذي طيب:thumb:

السؤال الثاني/نظرهالكاتبه القديره حسب رؤيتها عن قسمتي للحب..فأنا قسمت الحب الى اشياء جميعهايكتسيها الحب وإن كا بها تفاوت فقد اعطيت الحب العاطفي نسبه50% وجعلت الباقي مقسماًبين حب العمل والهوايه واشياء كثيره كحب الكرم والشهامه واشيائ اخرى.علماً ان هناكمن عارضني بأن جعل قسمتي ناقصه وجعل قسمه الحب العاطفي
بنسبه 95% واجبته بقوليانك ستركن في خانه الحب وتعتزل الناس جميعا وبما ان الفرصه سنحت لي الآن بأن اطرحسؤالي حول قسمتي هذه او كذلك حسب معرفتي فانا من خلال هذى السؤال اطلب منك الاجابهفان كنت اصبت كان وبها وان لم اصب اطلب منك اثرائنا حسب معرفتك ورؤيتك واطلاعنا علىالاشياء اللتي قد تكون خفت عنا ؟
حقيقة ممتنة جداً لهكذا سؤال فقط أوليت قلمي حجماً يجعل مني رسالة لك .. وهذا شرف لي بحق:yasser:
حقيقة الحب نعمة من الله وقد ذكرتني بشئ قرأته منذ فترة عنما يسمى حب بفك طلاسمة وجعله محقق كمادة مدروسة في الثانوية العامة للطلاب أو الطالبات على حد سواء.. وكان لي تعليق أنني أؤيد بشدة أن يدرس الحب في القطاع التعليمي ويكون له منهج مختص به فليس هناك حب قاصر على العاطفة الروحية كنصف آخر فقط فهناك حب أعظم الأ وهوحب المولى
وحب رسوله وحب ذوي القربي .....ووو.....الخ
ولكنها بنسب متفاوته ودرجات تختلف ونظرة الشخص وميزانية عناقه لذاك الحب
فلو علمناهم.. وهنا الضمير يعود على الأبناء بصفة خاصة والمجتمع بصفة عامة .. أن هناك حب يختلف ودرجاته وأولوياته وله مقدار معين لابد أن نضعه في حساباتنا كبشر لتفهم الأبناء كيفية تنسيق ذاك المقدار من الحب وتوجيهه ناحية السبيل الصحيح
ولكن بسبب عدم وجود لائحة تدريسية لذاك المنهج تظل هناك محاورات كثيرة تتصعد بنسب غير منطقية وتتفاوت من شخص لآخر
ففي نظري المنطقية الحتمية لصناعة مقدار الحب تنبعث من نفس الشخص
وذاته لذى سيدي الكريم ليس هناك مقدار يحمل نسب ثابته للحب فالحب بقلب نسرين يختلف والحب بقلب
منار ويختلف والحب بقلب المجازف ..فهناك من يجعل النسب تتفاوت والأولويات تتعارض كثقافة ودين وأمور إجتماعية بحته ووضع نفسي ونظريات بيلوجية واخرى فلسفية لذات المحب فأنا لا أضع نسب معينة بل أصنع من نفسي نسبة للذين حولي هم يحددون نسبهم بداخلي
ولا اعلم هل هذا المنطق صحيح أولا ولكني أرى أني أمر بأناس كثيرون بحياتي من يضع نسبته 50 % ستكون ومن يضع نفسة 0% ستكون ولا حدود للحب والقلب...
والله اعلم:sm5:



وفي الاخير لكي مني كل الشكر والتقدير علىسعه صدرك لنا وتحملنا
وسعدنا بلقائك وتفضلك بالحضور هنا ولمن تسبب في حضوركوافر الاحترام والتقدير
تحية طيبة وعلى راسي والله وأتمنى أني وفقت في إرضاء شخصك في تلمس عين الحقيقة:d
وفقعها لعين الباطل:thumb:
أركض وراها :d
ممتنة لك :e:
كنت هنا وسأظل

[المجازف]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اختي الكاتبه القديره/ نسرين الطويرقي

لكي مني كل الشكر والتقدير على اجوبتك الرائعه جداااااافقد ملئت الاوراق وانرتي المتصفح ولكن ورد لدي سؤال هنا احببت طرحه لعلي اجد منك الاجابه بما انك ذكرتي في حديثك السابق ان يكون الرجل صادقاً.
سؤالي /هل من يقومون بالزج بالمرأه في الساحه وطلب حقوقها ...هل هم صادقين ام انهم اخذوها ذريعه لمطالب اخرى اوعمليه تسويقيه يحتجون بها كما تفعل بعض الدول الكبرى حين تطالب بحقوق دول صغيره واتخاذ ذلك ذريعه وتحقيق لبعض مطالبها رغم تركها بعض الدول اللتي ليس لها فيها مصلحه وهي تعاني رغم علمي بحقوق المرأه اللتي اقرها الاسلام واوفاها الآ اننا نحن المقصرين من ناحيه حقوقها والا فلاسلام اوضحها وحفضها وحفظ كرامتها .فالمرأه ليست سلعه رخيصه فهي الام والاخت والزوجه .... فهل هم صادقين ويحملون امانه وبماذا تنصحيننا إزاء تقصيرنا ....؟
ولكي مني وافر التقدير والاحترام الكبير على سعه صدرك

[رهب]

نصف الروح .
متابعه معكم ومنوره يا غلاي
لكم تحياتي
رهب

[المجازف]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اختي الكاتبه القديره/ نسرين الطويرقي

لكي مني كل الشكر والتقدير على اجوبتك الرائعه جداااااافقد ملئت الاوراق وانرتي المتصفح ولكن ورد لدي سؤال هنا احببت طرحه لعلي اجد منك الاجابه بما انك ذكرتي في حديثك السابق ان يكون الرجل صادقاً.
سؤالي /هل من يقومون بالزج بالمرأه في الساحه وطلب حقوقها ...هل هم صادقين ام انهم اخذوها ذريعه لمطالب اخرى اوعمليه تسويقيه يحتجون بها كما تفعل بعض الدول الكبرى حين تطالب بحقوق دول صغيره واتخاذ ذلك ذريعه وتحقيق لبعض مطالبها رغم تركها بعض الدول اللتي ليس لها فيها مصلحه وهي تعاني رغم علمي بحقوق المرأه اللتي اقرها الاسلام واوفاها الآ اننا نحن المقصرين من ناحيه حقوقها والا فلاسلام اوضحها وحفضها وحفظ كرامتها .فالمرأه ليست سلعه رخيصه فهي الام والاخت والزوجه .... فهل هم صادقين ويحملون امانه وبماذا تنصحيننا إزاء تقصيرنا ....؟
ولكي مني وافر التقدير والاحترام الكبير على سعه صدرك

[نصف الروح]

شاعرنا القدير : المجازف
تحية طيبة تشبه مقدمك الطاهر
واعتذر جداً عن تأخري لعل هناك من الأمور ما لايمكن إغفالها بالنسبة لي
فالواجب ناداني ولبيت النداء
وعهدي بكم انكم اصل للجود والكرم:thumb:
وعدت وكلي عشم أن لا أكون ضيفة ثقيلة
حد كوني متوقفة قليلاً عن تشكيل أصابع للرد هنا:(1
ولكن مصابنا في جدة جارتنا جرحني كثيراً
وبات بداخلي زوابع بها تأن ...اعادك لنا يا عروسنا غانمة
نعود لسؤالك
بخصوص المرأة ومساءلها الخاصة والمدافعون عنها والمصفقون والمتزينون لها
والمقحمون انفسهم في سلم لا حصر له من الأغاني حولها
والمناضلون
والمتشدقون
والناعسون و ....و;)
حتى أني ماعدت بهذه المساءل أنتشي
المرأة قد حدد طريقها إسلامنا وكرمها كما نوهت وأسدل عليها كثير من أنماط الجاهلية مكباً بكثير من رتوش الحياة الزائفة آنذاك -قبل الإسلام- لذى في نظري الاعادة والزيادة واللت والعجن في نفس المصب
وكأننا بذات النهر نغتسل
لا جدوى منه :nono:
فقط مجرد بناء لما تهدم بدواخل.. تربيتنا ...ستيصلح الفسادالحاصل في مراتع تلك الانوثة الصاخبة
فيعلى شأنها بعلو إيماننا بديننا :thumb:
ولو اقتدنا التربية الى نهج المصطفى لوجدنا خيراً يعمر الأرض ويزيد
ولو علمنا فقط من دواخلنا أن صانعتنا حواء
وأنها خلقت من ضلع آدم الأعوج والإعوجاج ما هو غير حنو وعطف عليه وعليها..فكلاهما من بعض
لكنا بخير:thumb:
ولكن العلم يرفرف والزناد تقذف أضلع العلولينحني:whistling:
تتشكل القضايا بخصوص أختنا المناظلة حواء من كل شئ
أتعلم ولو القت بحذائها في الرمضاء:sm5:
قالوا حرام تلك رمضاء وهي قارورة لابد من أن تسير على طريق الهناء:whistling:
نعلم الخطط المدبرة منذ آلاف السنين لإنتشال تلك المصونة بكل مافيها من داخل قوقعة التبريك الإسلامية
ونعلم يقيناً كم هي أهداف رخيصة لا تمت لنا بصلة ومع ذاك
نسمع ونقرأ وفي برهة كل ما هنالك زوبعة في فنجان
جف سقاؤه ولم نذكر منه غير أنها امي وأختي وزوجتي وإبنتي وصانعة الأبطال:d
كل الشكر لحضورك الزاكي
واعتذر مرة اخرى لتأخري
فالكاتب في رايي جندي مجند لهدف أسمى هو بقاءنا على أرض الوطن نجاهد في سبيل الله
ومن أجله ولو على حساب قلمنا وصوتنا وتواجدنا
ممتنة جداً :r:
كنت هنا وسأظل

[نصف الروح]

نصف الروح .

متابعه معكم ومنوره يا غلاي
لكم تحياتي

رهب

الشرف هو بقاءك هنا غاليتي
فبك احتفل وبعودتك انتشي
شكراً ملياً لذاك التقديروتلك الحفاوة
وفخر لي أن ينال حبري شرف قدومك
بمداد شكراً ولا تكفي
:r:
كنت هنا وسأظل

[زمان العجايب]

ماجد بن متعب (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=4191), لانا الحربي (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=4215), ليل (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=159), ليلي وايت (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=3447), مشارك بسيط (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=3739), مشاعر (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=78), مستبده عسل (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=599), أسير الـ آآآه (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=3674), مغضور العود (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=3967), مــــــــــارد عـبـقـــر (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=849), أنا (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=3044), مقــدام (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=952), المجازف (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=3170), الاحنف (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=409), الجـادل (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=3067), الغواص (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=4183), الإدارة العامة للموقع (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=3214), الضوء (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=3289), ثامر بن راكدالرويلي (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=4188), تامر عيد (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=3566), بدران (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=1328), تركي الرشيد (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=2601), بعثره (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=4068), تفاصيل الخجل (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=3846), خليل العجاج (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=114), حمرة الورد (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=778), خلف العاطفي (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=2989), داله (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=4184), جايز الشمري (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=433), حجاب (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=2683), جرير (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=2251), يفوق الوصف (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=55), راما (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=2804), راني حرب (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=4131), ريم النواااظر (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=3577), رحاب بنت إبراهيم ..~ (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=1588), ريف النشاما (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=1710), رهب (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=1), روح الغرام (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=583), شماريخ (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=4002), زمان العجايب (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=2520), صمود (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=2572), شموخ نجد (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=764), صاحبة القلب القاسي (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=3453), زايد الدغماني (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=2604), سحابة السماء (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=3869), سر دار (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=2668), سفير المعاني (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=1032), سنابل الوله (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=4209), غازي الروقي (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=3791), عبدالعزيز محمد الشلوه (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=3540), عبدالكريم الروقي (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=4032), عبير (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=3600), عبير الروح (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=2452), عيون الفجر (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=1215), غربَه وٍترحاَلْ (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=729), غرومه (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=3424), عساف العساف (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=2715), غـالـيـه (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=2703), عقاب (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=2682), هبُوب ، الشمال (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=3972), إحساس ماتت معانيه (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=44), ومضة أسطورة (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=4123), ناصر المديري (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=1456), وين اااهج (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=4007), نردين (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=4008), نصف الروح (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=3213), نغمة وتر (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=635), نور الشمس (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=3940), نوف بنت عبدالله (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=2697), طهرالمطر (http://www.rhb-reema.com/vb/member.php?u=4206)



لكل من عطر هذا المتصفح

بـ ناقوس أستفهام

ومن مر مرور الكرام

وعطر المتصفح بوجوده

للجميع

شكرا" مدد بلا عدد
:rhb:
:rhb:
:rhb:

[زمان العجايب]

الشكر الاكبر

للعزيزة // نصف الروح

شكرا" لها لـ قبول دعوتي

شكرا" لها لـ سعة الافق لديها

شكرا" لـ روحها الرائعة في الرد على الجميع
شكرا" لـ حاتمية حرفها
شكرا" مدد بلا عدد
لهاا
والغالية نصف الروح (( نسرين الطويرقي ))

ضيفة هذا المتصفح

دمت بكل خير ومحبة

وطائرك الجميل محلقا" هنا في وطن الرهب

كوني بخير

:rhb:

:rhb:

:rhb: