عبدالله الغنيم
04-02-2010, 07:28PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ‘وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
أما بعد ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما واعدتُ بعضَ الإخوة بذكر( ومضة بيانية) جديدة من كتاب الله عز وجل نتدبر فيها فصاحة وبلاغة آيات القرآن الكريم المعجز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد .
وقبل أن أبدأ بذكر الصورة البيانية ‘ أحب أن أوضح بأن ما أبرزُهُ من ومضات بيانية في هذا المنتدى المبارك‘ إما أن آخذه من بطون الكتب أو أسمعه من أفواه العلماء الثقات الذين عُنُوا بهذا الجانب المشرق حقيقة الذي يعتني بالإعجاز القرآني الرباني .
فأنا حريص كل الحرص أن لا أكتب شيئاً إلا وقد تأكدت منه . ولا أدعي الكمال ؛ ومن يدعي الكمال بعد قوله تعالى : (( وما أوتيتم من العلم إلا قليلا )) ؟
قل للذي يدعي في العلم معرفةً *** عرفت شيئاً وغابت عنك أشياءُ
فهذا دأبي ودأبُ كلِّ إنسان عرف نقصَه وبدأ يبحث عن كنوز ودرر في بحر لجيٍ عرمرمٍ لا ساحلَ له.
ولكننا مع هذا ‘أمرنا بتدبره وتدارسه ‘ ونشر علمه وعجائبه؛ فكم أسفر هذا الشيء في إسلام شخصٍ ‘أو رجوع غافل‘ أو ردع عاصٍ ‘أو إكثار قراءة مقلٍّ ‘أو اقشعرار جِلْدِ خاشعٍ ‘ أو انسكاب عينٍ .
ولمَ لا ‘وهو الذي لو أُنزِلَ على جبلٍ لرأيناه خاشعاً متصدعاً من خشية الله .
أترككم مع الآية وإعجازها البياني :
قال تعالى : ((قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد فَخَرَّ عليهم السقفُ من فوقهم وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون )) سورة النحل آية 26 .
قد يتبادر إلى الذهن هذا السؤال :
لماذا قال : (من فوقهم) ومعلوم أن السقف يكون - أصلاً - فوقهم ‘ فلماذا إذن هذه الزيادة التي قد يعتبرها البعض تحصيل حاصل ؟
أعلم أن البعض - وأنا منهم - من المحتمل أنه قرأها ولم يطرأ عليه هذا السؤال .
على كل حال .
ما السر البياني في ذلك ؟
أقول وبالله التوفيق : إن كلمة (من فوقهم ) لو لم تكن موجودة - في غير القرآن –
لما أدَّت المعنى المراد . كيف ؟
لو اكتُفِيَ بـــ ( خَرَّ عليهم السقف ) فليس من الضروري أن يكون على رؤوسهم؛ قد يكون سقط جزءٌ منه على ناحية مثلاً ولم يصبهم, فقد يقال : ( سقط علينا السقف ونحن في مجلس فلان ولم يصبنا ) ‘والمعنى سقط جزءٌ منه في ناحيةِ أو ركنِ المجلس ولم يسقط علينا .
فقوله : (( من فوقهم )) أفادت أن السقف وقع على رؤوسهم وقعاً حسياً‘ولم يقع جزءٌ منه في ناحية وسلِمُوا من الأذى .
أرجو أن تكون المعلومة قد اتضحت .
وإلى ومضة بيانية جديدة .
تحياتي ... .
ومضة شعرية :
وَما مِن كاتِبٍ إِلا سَيفنى *** ويُـبـقي الدَهرُ ما كَتَبت يَداهُ
فَلا تَكتُب بِكفك غَير شَيءٍ *** يَسرك في القِيامة أن تَراهُ
الحمد لله رب العالمين ‘وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
أما بعد ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما واعدتُ بعضَ الإخوة بذكر( ومضة بيانية) جديدة من كتاب الله عز وجل نتدبر فيها فصاحة وبلاغة آيات القرآن الكريم المعجز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد .
وقبل أن أبدأ بذكر الصورة البيانية ‘ أحب أن أوضح بأن ما أبرزُهُ من ومضات بيانية في هذا المنتدى المبارك‘ إما أن آخذه من بطون الكتب أو أسمعه من أفواه العلماء الثقات الذين عُنُوا بهذا الجانب المشرق حقيقة الذي يعتني بالإعجاز القرآني الرباني .
فأنا حريص كل الحرص أن لا أكتب شيئاً إلا وقد تأكدت منه . ولا أدعي الكمال ؛ ومن يدعي الكمال بعد قوله تعالى : (( وما أوتيتم من العلم إلا قليلا )) ؟
قل للذي يدعي في العلم معرفةً *** عرفت شيئاً وغابت عنك أشياءُ
فهذا دأبي ودأبُ كلِّ إنسان عرف نقصَه وبدأ يبحث عن كنوز ودرر في بحر لجيٍ عرمرمٍ لا ساحلَ له.
ولكننا مع هذا ‘أمرنا بتدبره وتدارسه ‘ ونشر علمه وعجائبه؛ فكم أسفر هذا الشيء في إسلام شخصٍ ‘أو رجوع غافل‘ أو ردع عاصٍ ‘أو إكثار قراءة مقلٍّ ‘أو اقشعرار جِلْدِ خاشعٍ ‘ أو انسكاب عينٍ .
ولمَ لا ‘وهو الذي لو أُنزِلَ على جبلٍ لرأيناه خاشعاً متصدعاً من خشية الله .
أترككم مع الآية وإعجازها البياني :
قال تعالى : ((قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد فَخَرَّ عليهم السقفُ من فوقهم وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون )) سورة النحل آية 26 .
قد يتبادر إلى الذهن هذا السؤال :
لماذا قال : (من فوقهم) ومعلوم أن السقف يكون - أصلاً - فوقهم ‘ فلماذا إذن هذه الزيادة التي قد يعتبرها البعض تحصيل حاصل ؟
أعلم أن البعض - وأنا منهم - من المحتمل أنه قرأها ولم يطرأ عليه هذا السؤال .
على كل حال .
ما السر البياني في ذلك ؟
أقول وبالله التوفيق : إن كلمة (من فوقهم ) لو لم تكن موجودة - في غير القرآن –
لما أدَّت المعنى المراد . كيف ؟
لو اكتُفِيَ بـــ ( خَرَّ عليهم السقف ) فليس من الضروري أن يكون على رؤوسهم؛ قد يكون سقط جزءٌ منه على ناحية مثلاً ولم يصبهم, فقد يقال : ( سقط علينا السقف ونحن في مجلس فلان ولم يصبنا ) ‘والمعنى سقط جزءٌ منه في ناحيةِ أو ركنِ المجلس ولم يسقط علينا .
فقوله : (( من فوقهم )) أفادت أن السقف وقع على رؤوسهم وقعاً حسياً‘ولم يقع جزءٌ منه في ناحية وسلِمُوا من الأذى .
أرجو أن تكون المعلومة قد اتضحت .
وإلى ومضة بيانية جديدة .
تحياتي ... .
ومضة شعرية :
وَما مِن كاتِبٍ إِلا سَيفنى *** ويُـبـقي الدَهرُ ما كَتَبت يَداهُ
فَلا تَكتُب بِكفك غَير شَيءٍ *** يَسرك في القِيامة أن تَراهُ